【正文】 當時所有的人都認為只有3種夸克，因為3種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是不可能的。他的學生和助手開普勒，精于理論思維和數(shù)學推導，因而能夠借助老師所積累的寶貴資料，發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律。9．實踐是認識的唯一來源，沒必要學習書本知識?！边@對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們（ ） 四、判斷說明。以上這段材料說明了（ ）A．相對真理是絕對真理的具體表現(xiàn)對這句話的正確理解是（ ） 20．在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有（ ） 、符號、公式等形式反映自然與社會、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑，并且創(chuàng)造客觀世界21．辯證唯物主義認為（ ）A真理是絕對與相對的統(tǒng)一 B邏輯證明也是檢驗真理的標準C實踐是檢驗真理的標準 D真理在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化22．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是（ ）A直接經(jīng)驗是“源”，間接經(jīng)驗是“流” B在我為間接經(jīng)驗在他人和前人為直接經(jīng)驗C直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是相互排斥的 D直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是相互促進的23．屬于人類的基本實踐形式有（ ）A學生讀書 B農(nóng)民起義 B運動員訓練 D宇航員探究火星的奧秘24．真理的客觀性是指（ ）A真理就是客觀事物的規(guī)律 B真理的內(nèi)容是客觀的C真理的標準是客觀的 D真理的形式也是客觀的25．只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！蓖蹶柮鬟@一觀點的錯誤是（ ）A．把人對花的感覺與花的存在等同起來然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦”。對這句話分析正確的是（ ）A．揭示了感性認識是整個認識過程的起點這種反映形式屬于（ ）A感覺 B知覺 C表象 D概念26．只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。 ”這一觀點屬于（ ）A．形而上學觀點D．學習獲得的間接經(jīng)驗并不重要13．馬克思指出：“凡是把理論導致神秘主義的神秘的東西都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。 這一命題的根據(jù)在于（ ）A．真理是感性的存在，不是理性的抽象 C．價值關(guān)系與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（ ） ，絕知此事要躬行 ，則不如無書，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它16．孫中山先生指出，人的認識過程是以行而求知，因知以進行行其所不知以致其所知因其已知而更進行于行。但是1897年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來了一場深刻的物理學革命。 B．絕對真理是不存在的C．在一定條件下，人們只能達到對客觀世界的近似正確的反映D．任何科學真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一57．馬克思說，人“賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，這說明（ ）A．在價值關(guān)系中不是人趨近物，而是物趨近人 B．現(xiàn)實的價值是否形成以某物的屬性為標準C．主體的需要及需要的程度是某物是否具有價值及其價值大小的內(nèi)在尺度D．具有客觀需要的現(xiàn)實的主體是價值關(guān)系的中心58．深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。6．真理與謬誤的界限是相對的，真理包含謬誤。 請回答：（1）簡要評析上述材料給出觀點。19世紀50年代，德國的黎曼幾何學認為，三角形三個內(nèi)角和大于180度。有了第四種，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。 請回答：案例中的有關(guān)材料對于我們的認識活動有什么啟示？3．材料：三角形內(nèi)角和等于多少度?古希臘歐幾里得幾何學認為，三角形三個內(nèi)角和等于180度。 材料三：孫中山先生指出：世界人類之進化，當分三時期：第一由愚昧進文明，為不知而行的時期；第二由文明再進文明，為行而后知時期；第三自科學發(fā)明而后，為知而后行之時期。，客觀事物就是真理。說明了（ ）A人造的或人為的世界是唯一存在的世界 B現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物C自在自然的世界正日益轉(zhuǎn)化為人化的自然 D人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果43．辯證唯物主義認識論認為（ ）A人的認識是對客觀世界的反映 B認識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會實踐C認識是思維對存在無止境的接近 D人的認識是曲折反復的過程44．“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”說明精神力量（ ）A可以促進物質(zhì)力量的發(fā)展 B精神力量是物質(zhì)力量的源泉C精神力量對社會實踐有巨大的反作用 D為群眾掌握才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量45．“沒有抽象的真理，真理總是具體的”說明（ ）A真理是具體生動的形象 B真理的形成不需要抽象概括C真理不是抽象不變的公式，有它的適用范圍和條件D真理是主觀與客觀、認識與實踐、歷史和邏輯的統(tǒng)一46．“仁者見仁，智者見智”說明（ ）A認識的內(nèi)容不是來自客觀世界 B認識是主觀自生的C認識要受認識主體自身因素的影響和制約 D客觀事物不能自然而然被意識正確反映47．辯證唯物主義認識論認為，主體與客體的基本關(guān)系是（ ）A審美關(guān)系 B實踐關(guān)系 C認識關(guān)系 D主從關(guān)系48．舊唯物論認識論的根本缺陷是（ ）A否認認識是對客觀事物的反映