淺談現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義及設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2025-01-17 02:18本頁(yè)面
【正文】 (less is bore)。 被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言 “功能決定形式 ”， “少就是多 ”的原則，忽 視了社會(huì)的進(jìn)步和人們的需求，達(dá)盧齊說(shuō)： “材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細(xì)胞 ”。功能主義反對(duì)裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對(duì)待設(shè)計(jì)，而今，時(shí)代已不同于以前，人與世界的關(guān)系變得更復(fù)雜，人們的審美情趣，生活品位變得更高。因而，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑 . 四 后現(xiàn)代主義風(fēng)格特點(diǎn) 一：注重人性化、自由化、 后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國(guó)際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中仍秉承設(shè)計(jì)以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地 位，突出人機(jī)工程在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化。 二：注重體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵 后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮，反對(duì)現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。 三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié) 其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一 后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計(jì)手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼 的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一 .
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1