現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)及影響-資料下載頁
2025-01-17 02:32本頁面
【正文】 上的限制去實(shí)現(xiàn)自己奇想的設(shè)計(jì)。德萊福斯：設(shè)計(jì)必須符合人體的基本需求，適應(yīng)于人體的機(jī)器才是最有效率的機(jī)器。 相比較 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在德國(guó)、荷蘭、俄國(guó) 的具體表現(xiàn)。德國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)從德意志 “工業(yè)同盟 ”開始，到包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為高潮，集歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)只大成，搭起現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)。荷蘭的 “風(fēng)格派 ”則是集中了新的美學(xué)原則探索單純美學(xué)。俄國(guó)的構(gòu)成主義是意識(shí)形態(tài)上旗幟鮮明的提出設(shè)計(jì)為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。 設(shè)計(jì)就是人們把自己心中的計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想等通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。我們平時(shí)常耳聞的工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等都屬于設(shè)計(jì)的范疇。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是興起于 19 末 20 世紀(jì)初的德國(guó)等歐洲國(guó)家在二三十年代達(dá)到高峰 ， 二戰(zhàn)以后 通過美國(guó)影響到全世界 ， 六七十年代走向衰落的一場(chǎng)國(guó)際性運(yùn)動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)里的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng) ， 是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師、和理論家開始探求 20 世紀(jì)新的審美觀。對(duì)大多數(shù)持這一審美觀的實(shí)踐者來說 ， 它不單是一種風(fēng)格 ， 而且是一種信仰?，F(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)就是理性主義 。 以及從 19 世紀(jì)起突然崛起的客觀精神。而在這以前的建筑師和設(shè)計(jì)師 ， 一直都是抱著風(fēng)格復(fù)興和裝飾的概念。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同 ， 現(xiàn)代主義相信未來城市的一切都可能由機(jī)械時(shí)代的新發(fā)明和新產(chǎn)品制成?，F(xiàn)代主義的另一個(gè)關(guān)鍵的含義是 形式服從功能 ”。 所以 這一口號(hào) 更 反映了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理性的、有秩 序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。 通過學(xué)習(xí)這一課程，使我們 了解 了 ，歷史上一些藝術(shù)家大師的 作品和精神，我想這對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)應(yīng)該也會(huì)有更大的幫助。 周潔 1136710313
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