【正文】 時的停頓期，即高原期；第三，后期進(jìn)步較慢：第四，總趨勢是進(jìn)步的，但有時出現(xiàn)暫時的退步。 (3)充分而有效的反饋 (4)建立穩(wěn)定清晰的動覺 心智技能的培養(yǎng)要求 (1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性 (2)注意原型的完備性、獨立性與概括性 (3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語 除上述三點基本要求外，教師在集體教學(xué)中還應(yīng) 注意學(xué)生的個別差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對學(xué)生存在的具體問題采取有針對性的輔助措施，以求最大限度地發(fā)展學(xué)生的心智技能。 第八章 學(xué)習(xí)策略 【評價目標(biāo)】 ：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略的種類。 、精細(xì)加工策略和組織策略的含義；元認(rèn)知的概念與結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的 20 原則與方法。 、精細(xì)加工策略和組織策略。 【主要知識點與考核要求】 一、識記部分 l、學(xué)習(xí)策略的定義：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地 制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)策略具有四個方面的特征：①學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的。②學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。③學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的。④學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。 認(rèn)知策略的種類： (1)復(fù)述策略： A、利用隨意識記和有意識記 B、排除相互干擾 C、整體識記和分段識記 D、多種感官參與 E、復(fù)習(xí)形式多樣化 F、畫線 (2)精細(xì)加工策略 A、記憶術(shù) B、做筆記 C、提問 D、生成性學(xué)習(xí) E、利用背景知識，聯(lián)系實際 (3)組織策略 A、列提綱 B、 利用圖形 C、利用表格 元認(rèn)知策略的種類：計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略 資源管理策略的種類：時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略 二、理解部分 復(fù)述策略的含義：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。 精細(xì)加工策略的含義：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。 組織策略的含義：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識 結(jié)構(gòu)。 元認(rèn)知的概念與結(jié)構(gòu)： (1：它具有 )概念：所謂元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。 (2)結(jié)構(gòu)兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制，即元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。 21 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則與方法： (1)原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個人自我效能感。 (2)方法： A、指導(dǎo)教學(xué)模式 指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。在教學(xué)中，教師先向?qū)W 生解釋所選定學(xué)習(xí)策略的具體步驟和條件，在具體應(yīng)用中不斷給以提示，讓其口頭敘述和明確解釋所操作的每一個步驟以及報告自己應(yīng)用學(xué)習(xí)策略時的思維，通過不斷重復(fù)這種內(nèi)部定向思維，可加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)策略的感知與理解保持。同時，教師在教學(xué)中依據(jù)每種策略來選擇許多恰當(dāng)?shù)氖吕齺碚f明其應(yīng)用的多種可能性，使學(xué)生形成對策略的概括化認(rèn)識；提供的事例應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)、由簡到繁，使學(xué)生從單一策略的應(yīng)用發(fā)展到多種策略的綜合應(yīng)用，從而形成一種綜合應(yīng)用能力。 B、程序化訓(xùn)練模式 所謂程序化訓(xùn)練就是將活動的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記 憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主體按此進(jìn)行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動化程度。 C、完形訓(xùn)練模式 完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。 D、交互式教學(xué)模式 交互式教學(xué)這種方法，主要是用來幫助成績差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會，它是由教師和一小組學(xué)生 (大約 6 人 )一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生這樣四種策略：①總結(jié)②提問③析疑④預(yù)測。 E、合作學(xué)習(xí)模式 兩個學(xué)生一組 ，一節(jié)一節(jié)地彼此輪流向?qū)Ψ娇偨Y(jié)材料，當(dāng)一個學(xué)生主講時，另一個學(xué)生聽著，糾正錯誤和遺漏。然后，兩個學(xué)生彼此變換角色，直到學(xué)完所學(xué)材料為止。 實際教學(xué)中，教師不管采用什么方法進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，都要結(jié)合學(xué)科知識。 二、掌握部分 運(yùn)用指導(dǎo)教學(xué)模式訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略 (略 )。 第九章 問題解決與創(chuàng)造性 【評價目標(biāo)】 、問題解決、功能固著、創(chuàng)造性、發(fā)散思維等基本概念。 。 。 主要因素。 。 。 【主要知識點與考核要求】 一、識記部分 問題的概念：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。任何問 22 題都含有三個基本的成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙。 問題解決的概念：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決有三個基本特點；目的性、認(rèn)知性、序列性。有結(jié)構(gòu)的問題常用常規(guī)性問題解決，無結(jié)構(gòu)的的問題需用創(chuàng)造性問題解決。 功能固著的概念：功能固著也可以看做是一種定勢，即從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。 創(chuàng)造性的概念：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。 發(fā)散思維的概念：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。 二、理解部分 理解并能以實例解釋創(chuàng)造性的基本特征 (1)流暢性 個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對同一問題所想到的可答案越多，即表示他的流暢性越高。 (2)變通性 即靈活性，指個人面對問題情境時 ，不墨守成規(guī)，不鉆牛角；能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。 (3)獨創(chuàng)性 個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越已有超越同輩的意見，具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇特者，其獨創(chuàng)性越高。 理解并能以實例說明問題解決的過程 問題解決的過程可以分為： (1)發(fā)現(xiàn)問題 從完整的問題解決過程來看，發(fā)現(xiàn)問題是其首要環(huán)節(jié)。 (2)理解問題 理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。 (3)提出假設(shè) 提出假 設(shè)就是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)臎Q問題的操作步驟。常用的方式主要有兩種；算法式和啟發(fā)式。 (4)檢驗假設(shè) 檢驗假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實際、是否符合科學(xué)原理。檢驗假設(shè)的方法有兩種：一是直接檢驗，二是間接檢驗。 三、掌握部分 結(jié)合實例分析影響問題解決的主要因素 影響因素主要有：問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著 (例略 ) 結(jié)合實例分析培養(yǎng)解決問題的能力的有效措施 主要措施有： (1)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量；幫助學(xué)生牢固地記憶知識、提供多種變式，促進(jìn)知識的概括、 重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。 (2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法、外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。 23 (3)提供多種練習(xí)的機(jī)會 (4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)、鼓勵自我評價與反思。 (例略 ) 結(jié)合實例分析培養(yǎng)創(chuàng)造性的有效措施 (1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有充分選擇的余地、改革考試制度與考試內(nèi)容。 (2)注重創(chuàng)造性個性的塑造：保護(hù)好奇心、解除個體對答錯問題的恐懼心理、鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神、重視非邏輯思維能 力、給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。 (3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。 第十章 態(tài)度與品德的形成 【評價目標(biāo)】 。 ，中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征，態(tài)度與品德形成的基本過程。 ；能根據(jù)實情況選擇和應(yīng)用有效方法來促進(jìn)態(tài)度與品德的形成。 【主要知識點與考核要求】 一、識記部分 態(tài)度的實質(zhì)及結(jié)構(gòu) 態(tài)度的實質(zhì)：一般認(rèn)為態(tài)度是通 過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?？梢詮南旅鎺讉€方面理解：第一，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。第二，態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。第三，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。 態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分，情感成分和行為成分。態(tài)度的情感成分是態(tài)度的核心成分。 品德的實質(zhì)及結(jié)構(gòu) 品德的實質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。在理解這一定義時，應(yīng)把握下 面幾點：首先，品德反映了人的社會特性。其次，品德具有相對的穩(wěn)定性。再次，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動、參與某件事情或完成某個任務(wù)的自覺行為。 品德的結(jié)構(gòu)：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識，道德情感和道德行為三個成分。道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。 態(tài)度與品德的關(guān)系： 二者實質(zhì)是相同的、結(jié)構(gòu)是一致的。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別： 第一，二者所涉及的范圍不同。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。 第二，價值的內(nèi)化程度不同。只有價值觀念經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度能被稱 之為品德。 二、理解部分 24 皮亞杰的道德發(fā)展階段理論 皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段。 在 10 歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望 在 10 歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。他們開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護(hù)自己與他人的關(guān)系。兒童的思維已從自我中心解脫出來，能站在他人的立場上考慮問題。 皮亞杰認(rèn) 為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個體的認(rèn)知能力和社會關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。 柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論 柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。 柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。 柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平又包括兩個階段，因此提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，即前習(xí)俗水平 (懲罰服從取向階段、相對功利取向階段 )、習(xí)俗水平 (尋求認(rèn)可取向階段、遵守法則取向階 段 )、后習(xí)俗水平 (社會契約取向階段、普遍倫理取向階段 )，他認(rèn)為個體的道德認(rèn)知是由低級階段向高級階段發(fā)展的，而且年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系，但不完全對應(yīng)。 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征可以歸納為以下幾點。 (1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：形成道德信念與道德理想、自我意識增強(qiáng)、道德行為習(xí)慣逐步鞏固、品德結(jié)構(gòu)更為完善。 (2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡：初中階段品德發(fā)展具有動蕩性、高中階段品德發(fā)展趨向成熟。 態(tài)度與品德形成的基本過程 一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn) 同與內(nèi)化三階段。 (1)依從：包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變一而變化。處于依階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。 (2)認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致、行為有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。 (3)內(nèi)化：指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值 體系。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。 三、掌握部分 結(jié)合實例說明影響態(tài)度與品德形成的基本條件 (1)外部條