【正文】 （ 3）注重小說人物獨特性格的塑造。（ 2分） ？ 歐陽修在北宋的詩文革新中作出了卓越的貢獻，他是北宋中葉文壇的領袖，這是古今公論。 歐陽修之所以能成為北宋詩文革新運動的領袖，與他杰出的創(chuàng)作實踐密不可分。 歐陽修的古文創(chuàng)作。為糾正雕刻過甚的昆體偶麗之文的流弊，他身體力行地實踐了自己 “其道易知而可法，其言易明而可行 ”的創(chuàng)作主張，撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學習的典范。在歐陽修的文學創(chuàng)作 中，散文取得的成就最高，影響也最大。他的散文以學習韓愈相標榜，但卻能學韓而自出變化。歐陽修摒棄了韓文艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其 “文從字順 ”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉的文章風格。這是他對宋代散文的最大貢獻。 歐陽修的詩歌創(chuàng)作。歐陽修的詩歌成就與后來的王安石、蘇軾及黃庭堅相比，略顯遜色，但他仍然是宋代文學史上的一位自成一家的詩人，對宋詩的形成有較大影響。歐陽修的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)明顯的散文化傾向。 總之，歐陽修以其杰出的詩文創(chuàng)作和領袖群倫的地位。為宋代詩文革新運動作出了重要貢獻。 “易安體 ”詞的 藝術特點是什么？ 試敘 “易安體 ”的藝術特點 宋室南渡后的女詞人李清照號易安居士，她強調 “詞別是一家 ”，以女性詞人特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的 “易安體 ”。 “易安體 ”有很高的藝術成就，在當時廣為流行。主要藝術特色有： 一、用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，所作詞無一字不協(xié)律，而且能 “化俗為雅 ”。如《一剪梅》 “花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ”能夠把淺俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創(chuàng)造了不 尋常的意境。 “易安體 ”的一個顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧。 二、 “易安體 ”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調。如《春晚》 “只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。 ”李清照的后期詞，多這種愁苦之作，情調入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是 “易安體 ”的特殊格調，令人凄愴欲絕。 三、 “易安體 ”倜儻有丈夫氣，如《漁家傲》。 “易安體 ”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。 42.《西游記》在人物形象塑造上有何特點？ 《西游記》在形 象塑造上的一個明顯特點，就是將動物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機地融為一體，是 “神魔皆有情，精魅亦通事故 ”。 ？ 這個時期包括萬歷到崇禎四朝，是明代戲劇的繁榮時期。無論是雜劇和傳奇都取得了輝煌的成就，包括湯顯祖在內的明代絕大多數(shù)優(yōu)秀戲劇作家和作品都集中在這個時期。后期戲劇有以下幾個特點：第一，受明末進步社會思潮的影響，此期出現(xiàn)了與李贄等人的進步思潮相呼應的具有人文主義精神的戲劇作品；第二，晚明戲劇的主導地位愈加鞏固，雜劇已成強弩之末，無法與傳奇匹敵；第三，在戲劇創(chuàng)作 熱潮的帶動下，戲曲理論的探討與研究也取得了空前的成就。 。 [參考答案 ] 蘇舜欽的詩歌寫作風格有： （ 1）以風格豪獷雄放的作品引人注目，前期的詩歌，充溢著一種奮不顧身的氣概，落筆快，吐語直，難免有粗糙、生硬之弊，缺乏蘊藉雋永的韻味。 （ 2）寄情山水自然景物的詩，不乏有情景交融、精練含蓄的佳作。 《李逵負荊》中李逵的形象。 4 [參考答案 ] 此劇寫李逵疾惡如仇，極富正義感，眼里容不得半粒砂子。在杏花莊酒店，當他聽店主訴說有兩個自稱宋江和 魯智深的強人搶走其女兒的遭遇后，立即趕回山寨，要為民伸張正義。他摩拳擦掌，按不住莽撞心頭氣，嘲諷奚落宋江等人，進而拔出板斧，要砍倒寫有 “替天行道救生民 ”的杏黃旗。他決不能容忍梁山泊有天無日，不允許任何人為非作歹，寨主也不例外。為此，李逵不惜以自己的生命為代價，用頭顱打賭，并立下軍令狀，與宋江等人一起下山到店主王林家對質。當他知道原來是宋剛和魯智恩這兩個無賴干的壞事時，慚愧地上山負荊請罪，向宋江認錯，并將兩個假冒的歹徒捉到山上來斬首，將功贖罪。這出戲的矛盾沖突由梁山好漢之間的誤會引起，生動地表現(xiàn)出他們的 “替天 行道 ”是以除暴安良為具體內容的，反映了人民的意志和愿望。所以盡管李逵遇事不夠冷靜，甚至有些魯蠻，可他那是非分明、敢作敢為的精神，仍值得稱道。 《三國演義》 “尊劉貶曹 ”傾向的成因。 答： 在有關三國歷史的史書中，對曹劉兩家的褒貶態(tài)度不盡相同。尊魏還是尊劉與史學家所處的歷史環(huán)境有關。 唐宋至金元，民間傳說和講唱文學中的 “擁劉反曹 ”的傾向則完全一致。這與南北朝以來受到國家分裂和異族入侵的漢人希望天下統(tǒng)一、 “人心思漢 ”的心理有關。 元末明初，羅貫中根據(jù)眾多素材，以 “擁劉反曹 ”的傾向來影 射元代異族統(tǒng)治的不正統(tǒng)，編成《三國志通俗演義》。明末清初，毛宗崗在修訂《三國演義》時又加重了 “擁劉反曹 ”的思想傾向，其以擁劉反曹的思想來表達 “還我大漢 ”的故國之思和民族情緒。 （要點提示： 受朱熹《通鑒綱目》等史著以蜀漢為正統(tǒng)的思想的影響。 2 分 南北朝以來，國家分裂，異族入侵，漢人希望天下統(tǒng)一，人心思汗。宋元以來的貶曹擁劉傾向融入了一定的民族情緒。 3分） 。 4 [參考答案 ] 清初傳奇創(chuàng)作主要有三種流派： （ 1）以李玉為代表的蘇州派，其身份和作品都 具有較強的市民色彩。 （ 2）以吳傳業(yè)、尤侗等人為代表的文人派，其作品有較強的案頭化傾向。 （ 3）以李漁為代表的形式派，他們將講求戲曲娛樂功能和形式技巧作為最高目標。 繼此三派之后，代表清代戲劇最高成就，并代表清初感傷重實思潮的是歷史劇作家洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。二人并稱 “南洪北孔 ”。 。 簡述蘇軾的 “以詩為詞 ” 1．首先指的是詞所反映的生活內容的擴大，突破了 “詞為艷科 ”的傳統(tǒng)體制，向 “士大夫化 ”發(fā)展。 2．在蘇軾之前的 “曲子詞 ”的曲子，基本上是 “輕音 樂 ”“軟性文學 ”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。 蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。 蘇軾的以詩為詞。 1）蘇軾的以詩為詞，首先指的是詞所反映的生活內容的擴大。 2）蘇軾的 “以詩為詞 ”是對詞體革新的一大貢獻。 3）蘇軾使詞由 “歌者的詞 ”轉變?yōu)?“士大夫 ” 的詞。 4） “以詩為詞 ”的同時注意 保持詞的特質。 《水滸傳》中 “義 ”的具體表現(xiàn)。 “義 ”的內涵非常復雜，首先，它指人的思想和行為是否適宜；其次，它還與人們對待利益的態(tài)度有關；再次，義還被內化為強調道德責任的倫理準則，在朝則忠孝節(jié)義，在野則忠誠信義。它具體表現(xiàn)在以下幾個方面： “路見不平，拔刀相助。 ”這是從先秦游俠、墨俠至后代綠林好漢最穩(wěn)定和最基本的人格精神和人格觀念，也是 “替天行道 ”旗幟的具體體現(xiàn)。 “仗義疏財 ”。在仗義疏財方面，要以宋江和柴進為代表。 “勇武陽剛 ”之氣。從人格美感上來說，俠士至綠林草莽更崇尚一種勇武豪 壯的陽剛之氣?！端疂G傳》中的梁山好漢，便是一群這樣的血性男兒。在以上三個方面中，抱打不平和仗義疏財是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽剛之氣是好漢人格的內在之神。神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構成以 “義 ”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。 。 龔自珍的詩歌多抒發(fā)主觀情感之作，想象豐富奇詭，語言璀璨瑰麗而又具狂霸之氣，形成了“幽想雜寄語 ”、 “哀艷雜雄奇 ”、 “郁怒情深兩擅場 ”的迷人風格。 41．簡述南戲《拜月亭記》的藝術特點。 相傳為施惠創(chuàng)作的南戲《拜月亭記》，根據(jù)關漢卿的 雜劇《拜月亭》改編。此劇頭緒較多，但以王瑞蘭和蔣世隆的愛情婚姻為貫穿的主線，所以并不顯得零散。作者善于運用誤會巧合的戲劇結構手法，關目奇巧而頗具匠心，劇情發(fā)展出人意料又在情理之中。加之曲文寫得本色自然，貼合人物的身分和性格，有較強的感染力，被認為是寫得較為成功的作品。 42．簡述《儒林外史》中對立的兩組人物的特點，以及作者各自寄寓的情感。 吳敬梓在《儒林外史》中寫出了與魏晉風度相似和對立的兩組人物。吳敬梓借王冕之口說出的 “功名富貴 ”與 “文行出處 ”的對立，預示著犬數(shù)量大行星體系的對立：一邊是以犧牲自我與個性為代價追求功名富貴的利祿之途；一邊是保持獨立人格，講究文行出處的瀟灑文人。二者水火不容，涇渭分明。 《儒林外史》中與魏晉風度相似的文人當以王冕為代表。這位作者用以 “隱括全文 ”的 “名流 ”是吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》旨意的形象演示。但是，從王冕到杜少卿，到四個 “市井奇人 ”，都并非當時文人生活的現(xiàn)實寫照，而是作者理想人格的具體化身。