【正文】 D．資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期 44．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的總要求是（ ） A．德、智、體等方面全面發(fā)展 B．堅(jiān)持社會(huì)主義方向 √C．培養(yǎng)勞動(dòng)者 D．推進(jìn)素質(zhì)教育 45．綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為（ ） A．融合課程 √ B．廣域課程 C．核心課程 D．合并課程 46．衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A．教學(xué)計(jì)劃 √ B．教學(xué)大綱 C．教科書 D．考試成績(jī) 47．教學(xué)的基本任務(wù)是（ ） √ A．使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) B．促進(jìn)學(xué)生 智力與能力的發(fā)展 C．培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向 D．培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì) 48．社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是（ ） A．教育的社會(huì)化 B．社會(huì)的教育化 √ C．教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的統(tǒng)一 D．全民接受教育 49．教師進(jìn)修提高最經(jīng)常、最普遍的形式是（ ） √ A．結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動(dòng)中學(xué)習(xí)提高 B．參加函授、電大課程學(xué)習(xí) C．參加自學(xué)考試 D．脫產(chǎn)學(xué)習(xí) 50．小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的（ ） A．幼兒期 B．少年期 √ C．童年期 D． 青年初期 51．目前，我國(guó)獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為（ ） A．身體發(fā)育不良 B．智力發(fā)育不良 C．認(rèn)識(shí)水平較差 √D．品德行為習(xí)慣有所欠缺 52．最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（ ） √ A．凱洛夫的《教育學(xué)》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．楊賢江的《新教育大綱》 53．教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（ ） A．原始社會(huì) B．封建社會(huì) √ C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì) 54．教育者和受教育者共 同的客體是（ ） A．教育目的 B．教育方法 C．教育手段 √ D．教育內(nèi)容 55．班級(jí)授課制創(chuàng)始于（ ） A． 15 世紀(jì)初 √ B． 16 世紀(jì)初 C． 18 世紀(jì) D． 19 世紀(jì)初 ( )因素決定的。 B √ D。軍事 57應(yīng)試教育 重視 ( )。 A √ 尖子生 生 ，其結(jié)果必然是 ( )。 C √ 生主動(dòng)性的充分發(fā)揮 ( )。 √ (教學(xué) )計(jì)劃的最基本部分是 ( )。 √ 周安排 作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為( )。 √ ，包括所有 ( )的共同活動(dòng)。 √ ( )。 √ 迪 64。思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的 ( )出發(fā)的。 B. 情感 √ ( )。 √ ( ) 、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是 ( ) ，相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō)，家庭教育的特點(diǎn)是 ( ) √ 續(xù)最長(zhǎng) 三中心 指 ( ) A. 學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心 、社會(huì)中心、實(shí)踐中心 、實(shí)踐中心、生活中心 √ 、課堂中心、課本中心 ( ) √ ( ) ( ) √ D.教育的規(guī)模 、最內(nèi)在的因素是 ( ) √ 水平 ( ) √ ， 兒童中心論 的代表人物是 ( ) ( ) √ 高的增加 ( ) ( ) 世紀(jì)末 世紀(jì)末 世紀(jì)末 世紀(jì)末 ，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物 本能的觀點(diǎn)是( ) 源說(shuō) ( ) 情趣 ，學(xué)校體育更具有 ( ) ( ) ，在教育過(guò)程中起 ( ) 用 ( ) A.《教育漫話》 B.《大教學(xué)論》 C.《愛(ài)彌爾》 D.《普通教育學(xué)》 ( ) 86. 在進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)時(shí)，下面那幾種敘述是正確的：（ ）。 A 在訪問(wèn)時(shí)，與被訪者談得越投機(jī)越好 B 在訪問(wèn)時(shí)，調(diào)查者用眼睛、神態(tài)與被調(diào)查者交流 是不禮貌的 C 在訪問(wèn)時(shí)，座位的安排無(wú)關(guān)緊要 √ D 一般情況下，只要受訪者允許，訪談?wù)邞?yīng)該盡可能使用錄音機(jī) √ E 提問(wèn)時(shí)，應(yīng)盡量回避那些敏感性問(wèn)題 87. 編制態(tài)度問(wèn)卷，下面哪些敘述是不正確的：（ ）。 A 題目不可以使用雙重否定句 B 應(yīng)盡量回避社會(huì)贊許性高的問(wèn)題 C 量表尺度越大，測(cè)量越精確 √ D 問(wèn)卷題目越多越好 E 題目敘述不宜過(guò)長(zhǎng) 88. 現(xiàn)在，欲編制一道測(cè)中學(xué)生自信心問(wèn)題，下面哪一種表述最好？ （ ） A 我總自信我能做好每一件事 B 我相信只要自己努力，學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)提高 √ C 老師或家長(zhǎng)讓我自己決定的事情，我很少猶豫不決 D 我從不懷疑自己的判斷不正確 89 一般情況下，問(wèn)卷的長(zhǎng)度應(yīng)控制到（ ）的回答時(shí)間？ A 0－ 30 分鐘 √ B 3040 分鐘 C 40－ 50 分鐘 D 50－ 60 分鐘 90. 對(duì)于使用問(wèn)卷法的好處，下面哪些表述是不正確的。（ ） A 樣本大，效度增加 B 不受訪員的影響，又可以避免找不到人 C 不會(huì)受其它因素的影響 √ D 問(wèn)卷回收率最高 F 郵寄問(wèn)卷經(jīng)費(fèi)高 91. 下列哪一說(shuō)法不正確。（ ） A. 對(duì)調(diào)查對(duì)象的群體資料必須有明確的了解，這樣才能確定群體的基本單位； B. 遺失被試的資料可能會(huì)造成取樣的偏差。 C. 訪問(wèn)者及介紹人的被信任程度，可能使被試的反應(yīng)失真，使調(diào)查資料產(chǎn)生較大誤差。 √ D. 訪談?wù){(diào)查常常是個(gè)人之間進(jìn)行的，樣本的代表性不會(huì)影響訪談?wù){(diào)查的資料價(jià)值。 92. 下列說(shuō)法中不屬于訪問(wèn)前準(zhǔn)備工作內(nèi)容的是（ ）。 A. 一切可用的記錄工具，如：錄音機(jī)、照相機(jī)、紙筆等 B. 知識(shí)和心理方面的準(zhǔn)備 √ C. 交通工具 D. 被訪問(wèn)者的合作 93. 下列說(shuō)法中不正確的是（ ）。 √ A. 創(chuàng)造友好的氣氛，與被訪問(wèn)者談的越投機(jī)越好。 B. 訪談時(shí)，要詳細(xì)的說(shuō)明訪問(wèn)的目的。 C. 訪談時(shí)，要把握住方向和主題，隨時(shí)紀(jì)錄。 D. 進(jìn)行訪談時(shí)，要首先介紹自己的身份。 94. 下列哪一說(shuō)法不正確。（ ） A. 訪談法是研究者和被研究者的直接接觸和相互作用?！?B. 訪談法不需要做準(zhǔn)備工作。 C. 訪談法對(duì)于不適于書面語(yǔ)言的對(duì)象更容易接受和恰當(dāng)。 具有較好的靈活性。 95. 下列哪一說(shuō)法中正確的是（ ）。 A. 問(wèn)卷中的事實(shí)問(wèn)題僅用于調(diào)查受測(cè)者作過(guò)那些事情。 B. 問(wèn)卷施測(cè)的時(shí)間掌 握在 15 分鐘以內(nèi)最好。 C. 選擇實(shí)施的對(duì)象只要樣本容量夠大就有代表性。 √ D. 只有知道了研究問(wèn)題的行為樣本，才能編制出全面而又有代表性的題目。 96. 研究變量的四種類型分別是（ ）。 √ A. 稱名變量、順序變量、等距變量和等比變量 B. 稱名變量、順序變量、等距變量和隨機(jī)變量 C. 離散變量、順序變量、等距變量和等比變量 D. 稱名變量、順序變量、連續(xù)變量和等比變量 97. 下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ ）。 A. 教育統(tǒng)計(jì)主要用于研究?jī)?nèi)容的分類整理、編制數(shù)據(jù)的各種圖表、定量分 析和由樣本推論總體等。 B. 對(duì)研究獲得的有效內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，使其成為用數(shù)據(jù)形式和數(shù)據(jù)表現(xiàn)形式的研究材料，以數(shù)量化的方式說(shuō)明研究結(jié)果，稱為研究結(jié)果的定量描述。 C. 定性研究方法（例如，深度訪談法、參與觀察法等）也要求對(duì)收集來(lái)的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析。 √ D. 統(tǒng)計(jì)方法是教育科學(xué)研究的重要工具、方法，以為 統(tǒng)計(jì)萬(wàn)能 的思想雖然有些過(guò)激，但是基本上是正確的。 98. 下列說(shuō)法中正確的是（ ）。 √ A. 對(duì)相關(guān)關(guān)系，至少有這樣兩種情況：變量 X 是變量 Y 的原因（或結(jié)果）；或 X 與 Y 都是其它變量的結(jié)果。 B. 有相關(guān)一定有因果，兩個(gè)存在相關(guān)關(guān)系的事物，一定存在因果關(guān)系。 C. 相關(guān)關(guān)系與數(shù)學(xué)中函數(shù)與自變量關(guān)系的沒(méi)有區(qū)別。 D. 相關(guān)的概念指兩種變量之間的關(guān)系或聯(lián)系程度，它表達(dá)的是一種精確、穩(wěn)定的變化關(guān)系。 99. 下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ ）。 A. 差異量越大，表示數(shù)據(jù)分布的范圍越廣，越不集中，差異量越小，表示數(shù)據(jù)分布得越集中，變動(dòng)范圍越小。 B. 自由度是反映分布或數(shù)據(jù)差異信息的個(gè)數(shù)，即誤差 的個(gè)數(shù)。 C. 用量化方式描述一組數(shù)據(jù)的全貌，僅用集中量數(shù)來(lái)描述是不夠的。因?yàn)榧辛繑?shù)僅描述了一組數(shù)據(jù)的平均水平和 典型情況，而事實(shí)上，數(shù)據(jù)具有變異性，即它們并不都等于同一個(gè)值，而是分散、變化的。 √ D. 總體方差和總體標(biāo)準(zhǔn)差基本上等于樣本方差和樣本標(biāo)準(zhǔn)差。 100. 下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ ）。 A. 算術(shù)平均數(shù)受抽樣變動(dòng)的影響較小，從同一個(gè)總體中隨機(jī)抽取的容量相同的樣本，所計(jì)算出的算術(shù)平均數(shù)與其它集中量指標(biāo)相比，抽樣誤差較小。 B. 為克服無(wú)法對(duì)總體進(jìn)行整體檢測(cè)的困難，大量的采用了相對(duì)容易獲得的、對(duì)總體抽樣的樣本數(shù)據(jù)值。因而，計(jì)算樣本平均數(shù) 成為一種主要的方法。 √ C. 算術(shù)平均數(shù)反應(yīng)靈敏。一組數(shù)據(jù)中任何一個(gè)數(shù)值發(fā) 生或大或小的變化，所計(jì)算出來(lái)的算術(shù)平均數(shù)也會(huì)隨之變大變小，能靈敏地反應(yīng)出來(lái)。算術(shù)平均數(shù)不適合代數(shù)運(yùn)算。 D. 算術(shù)平均數(shù)易受極端數(shù)據(jù)的影響，一旦在數(shù)據(jù)分布中出現(xiàn)個(gè)別極端數(shù)據(jù)，就會(huì)對(duì)平均數(shù)產(chǎn)生較大影響，從而使人對(duì)平均數(shù)產(chǎn)生懷疑。 10 學(xué)在官府 是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征？ A 商代 B 夏代 √ C 西周 D 東周 10中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本是什么？ A《千字文》 √ B《史籀篇》 C《三字經(jīng)》 D《急就篇》 10下列哪個(gè)選項(xiàng) 不是西周學(xué)校 六藝 教育的內(nèi)容？ A、射 B、御 √ C、詩(shī) D、數(shù) 10孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是什么？ A、孝 B、禮 C、忠 √ D、仁 10在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系中，提出 庶→富→教 這一思路的是哪位教育家？ A、孟子 √ B、孔子 C、荀子 D、老子 10 學(xué)在官府 不是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征？ A 商代 B 夏代 C 西周 √ D 東周 10真正揭開(kāi) 百家爭(zhēng)鳴 序幕的是哪個(gè)學(xué)派 ? A、儒家 B、道家 C、法家 √ D、墨家 10 明人倫 的教育目的是由誰(shuí)第一次明確地概括出來(lái)的？ A、荀子 B、孔子 √ C、孟子 D、莊子 10 化性起偽 是誰(shuí)提出的 ? √ A、荀子 B、老子 C、莊子 D、孔子 1最早把自然科學(xué)知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容的是哪個(gè)學(xué)派？ A、儒家 B、道家 C、法家 √ D、墨家 11提出培養(yǎng) 兼士 的教育目的是哪個(gè)學(xué)派？ A、儒家 B、道家 √ C、墨家 D、法家 11道家的教育主張是什么？ √ A、 不言之教 B、 以法為教