中國思想史第十三章楊雄-資料下載頁
2025-09-20 16:36本頁面
【導讀】–企圖恢復儒家人本主義之真精神。–◎學習之目的是為道，不為利。（當時漢代已有五經博士，然讀經是為出路之問題，揚雄與董仲舒之比較。–董仲舒－充滿天人感應與陰陽五行之思想。–揚雄《太玄》－與董相近。《法言》－廓清以前的思想，為晚年之作?！笩o驗而言之謂妄」與荀子思想相近。–天之道不在仲尼乎？–孔子是聖人，是道德修養(yǎng)的模範，神化之趨向。孔子何以不能用世？–孔子說管仲是小器之人?！斗ㄑ浴返谝黄獮椋紝W行＞，強調學習與實踐應相配合。–認為孟、荀淵源於孔子。孟、荀皆繼承孔子之思想，然發(fā)揮孔子之思想是採用不同之觀。點和方法，最終目的是一樣的。神仙是不存在的。義道德自覺說，用來推翻董仲舒的道德天啟說。
【正文】 精神之一 ? 疾虛妄 （批評、不實、不真） – 先知：以道德化人之人 ?（有人問：「先知，神明也」， ?揚 曰：「不知」） – 向龍求雨 ?向龍求雨是很困難的，批評當時之迷信。 – 禪讓 ?（禪讓說起源於 戰(zhàn)國 初年，是為息爭） ?批評 許由 、 巢父 之禪讓是「好大者為之」。 – 神仙之說 ?神仙是不存在的。 五、批評精神之二 ?評諸子 –「老子，無為」，（然不能相配合） –讚美「莊子，寡欲」，（然寡欲非 莊子 哲學重點， 莊子 思想目的在求主體絕對自由） –討厭法家，不滿 申 、 韓 （以儒家觀點來批評法家，故不能得到正確之結論） –◎ 揚雄 的重要性在於恢復儒家真精神，人本主義道德自覺說，用來推翻 董仲舒 的道德天啟說。
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