【導讀】⑴積極推行流程控制，采用光面爆破，每班必須畫出光爆輪廓線，并定出炮眼位置，炮眼要定在巷道輪廓線上。⑵炮眼布置必須達到光爆技術要求：炮眼平直，間距符合規(guī)程要求，收，確保幫部凹凸不大于50mm。具體要求為：拱基線至拱頂為3條線、⑷水溝施工達到平、直，距離中腰線尺寸必須符合規(guī)程措施要求，度符合質(zhì)量標準。

　　

【正文】 該用軟管敷設。 每間隔 5m，用不小于φ 16mm圓鋼或不低于φ 20mm修復后的舊錨桿，一端錨固到巷道壁，深度不低于 300mm，用管箍固定管路。 三、管路管理標準化 界定 壓風管路：清除表面灰塵后，刷一遍防銹漆，再在最外面刷黃色漆。 清水管路：清除表面灰塵后，刷一遍防銹漆，再在最外面刷綠色漆。 注漿管路：清除表面灰塵后，刷一遍防銹漆，再在最外面刷灰色漆。 排水管路：清除表面灰塵后，刷一遍防銹漆，再在最外面刷黑色漆。 消防灑水管路：清除表面灰塵后，刷一遍防銹漆，再在最外面刷藍色漆。 35 第八節(jié)、 耙斗機安裝和使用標準 一、耙斗機固定和安裝時應遵循的標準 固定耙斗機處巷道的圍巖應完整、支護完好、底板堅實。臨時軌道構件齊全，螺絲擰緊。 為了避免爆破損壞機器和有較高的裝巖效率，耙斗機距巷道工作面以不小于 6 米為宜，在鉆眼與裝巖平行作業(yè)時，耙斗機同工作面最大距離，斜井或下山不大于 20 米，平巷不大于 25 米，上山不大于 30米。 安裝耙斗機的順序是：一是把耙斗機臺車的四個輪子牢固的卡在軌道上；二是安裝簸箕槽，安裝時一定要把簸箕槽與簸箕槽之間和簸箕槽與機身之間所有的螺絲孔都必須穿上螺絲并擰緊；三是安裝卸料槽，安裝時要用手動起動器（俗稱手葫蘆）起吊，手動起動器要牢固的固定在巷道支架的棚梁上或軟硬楔上，固定 手動起動器的棚梁或軟硬楔必須加固的牢固可靠，卸料槽起到位置后所有的螺絲孔都必須穿上螺絲，牢固地與機身側面結在一起，最后安上卸槽的兩根后支腿，并在卸料槽的兩側后尾用鋼絲繩牢固的吊在巷道所打的軟硬楔上，在安裝卸料槽時下面嚴禁站人或行人。 在斜井及下山中使用耙斗機時，當巷道坡度小于 20 度時除了用機器本身的卡軌器進行固定外還應增設兩個大卡軌器，大卡軌器一端固定在耙斗機臺車上，另一端固定在軌道上。 當下山坡度大于 20 度時，除了上述規(guī)定外還應另加一套防滑裝置，其方法是在巷道兩側各打一棵點柱（或在兩側打軟楔）用鋼 絲繩與耙斗機相連結。 上山施工時，耙斗機除了采用下山的固定方法外，還應在耙斗 36 機臺車的后立柱上，增設兩根斜面撐，平時起固定作用。向上移耙斗機時，也不可去掉，能起到保護作用。 固定楔一定要打牢，其撥出力不小于 3 噸為宜。固定楔安裝孔的數(shù)目視巷道的寬度而定，孔距不應大于 1 米。 尾輪懸掛位置應高于巖堆 ～ 1 米。固定楔安裝孔的數(shù)目視巷道的寬度而定，孔距不應大于 1 米。 裝巖機安裝過程中嚴禁帶電作業(yè)。安裝好后再接通電源，先不送離合器試運轉 1～ 2 分鐘，然后再送上離合器空斗往返兩次，再試耙碴兩斗到簸箕口 ，確保沒問題后方可正式出碴。如發(fā)現(xiàn)某處有毛病應切斷電源再進行處理。 二、耙斗機移動時應遵循的標準 在平巷中移動耙斗機不得采用自拉自身的方法，必須用絞車牽引。 在斜巷移耙斗機所用的絞車、鋼絲繩必須經(jīng)過核算，符合要求才能使用。 上山移耙斗機應在工作面處打一根點柱，用以掛絞車的導向輪，點柱應是專用的（不得用棚腿或棚梁代替），應采用 11＃礦用工字鋼或用直徑大于 180mm 的圓木做成（ 7 度以上山坡必須使用 48kg 鋼軌），長度應能插入頂板上 300mm，底板下 400mm 為宜，而且此處巷道 頂?shù)讕r石應完整不破碎。 在下山移動耙斗機時，絞車鉤頭咬掛牢，并掛保險繩和保險插銷。耙斗機未穩(wěn)固好前不準松牽引繩，不準摘鉤頭、保險插銷和保險繩。 37 安裝耙斗機鋪設的軌道必須符合《煤礦安全規(guī)程》有關標準，軌枕必須放到堅硬的硬巖上，乳巷道有超挖現(xiàn)象，其超挖處應用碴石充填嚴實。 下面是余秋雨經(jīng)典 勵志語錄 ，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除?。? 關于年齡 ，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。 ，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。 ，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙 著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。 ，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。 38 ，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。 。你突然感覺到終于擺脫了父母 、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的 。對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網(wǎng)絡中不可缺少的一個點 。因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。 ，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的 條令。 ，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。 。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對 待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。 某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 1中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解 。青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。 1一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自 然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。 1老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的 淡然 的尊嚴。 39 1只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除， 生活 的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種 總結 性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。 1中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些 蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。 關于人生 ，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉 悶的重復。 ，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。 ，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。 ，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是， 天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。 ，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。 ，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的 故事 也不如把自己的人生當做一個故事，我們 一定會動手動筆，做一點有意思的事情。 ，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險 ?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。 40 ，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。 根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了 。寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 1人格尊嚴的表現(xiàn) 不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。 1黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩 。遲一天，就多一天平庸的困擾。 1再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了 。寒山掃墓，長輩的淚滴和 晚輩的淚滴卻有不同的重量。 1人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。 1幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。 關于文化 ，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮 。真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地 與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。 ，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。 41 ，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。 ，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表 ? 、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包 藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 ，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。 ，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。 ，早一天就多一份人生的精彩 。遲一天就多一天平庸的困擾。 韓國 的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國 評論 家，而超女根本不在乎評論家的存在。 一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。 1什么季節(jié)觀什么景，什么時令 賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆? 1文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退 。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 1我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一