【導(dǎo)讀】愛(ài)國(guó)激情和狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神。詩(shī)人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概。它是年青詩(shī)人的化身，也。是民族和祖國(guó)的象征?！而P凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣。想象瑰奇，色彩明麗，富有浪漫主義精神。在詩(shī)歌形式上，它徹底打破了舊詩(shī)格律的鐐銬，借鑒西方自由體詩(shī)，形式自由奔放，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體大解放。大量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、重奏的手法。原名家驊，又名亦多，新月社詩(shī)人，《紅燭》《死水》。講究詩(shī)的“三美”：音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。愛(ài)國(guó)反帝的思想感情。人激憤的回答，自然平易，有民歌風(fēng)味。主干每節(jié)五行末行為低行，句式大致相。同；主干之外，頭尾又配以?xún)晒?jié)對(duì)稱(chēng)的低行詩(shī)句。3）表達(dá)了作者希望丑惡的舊物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望?！端浪肥瞧洹叭馈崩碚摰淖顫M(mǎn)意的試驗(yàn)。聞一多對(duì)新格律詩(shī)分提倡和實(shí)踐，有助于糾正“五四”。以來(lái)部分新詩(shī)“散而無(wú)章”的弊病。

　　

【正文】 節(jié)是寫(xiě)自己為了生活 ， 開(kāi)出租車(chē)因 “ 活爭(zhēng)時(shí)間 ” 而 “ 趕不開(kāi)驚險(xiǎn) ” 的情景 。 （ 五 ） 對(duì)下面這首詩(shī)的賞析 ， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 漁暮 熊召政 這暮色 ， 又被覓草的孤鷺剪斷 \慵悃的舞翅抹暗了放倒的青山 \借與晚風(fēng)作韻的蓮花 \一支支 ， 斜斜地簪出水面 \朦朧 ， 亦如湖空冰盤(pán)的嬌美啊 \清香的暮色揉成的江南 小舟從山浦中蕩出了 \槳影鋪成的長(zhǎng)廊 ， 綠荷正自盈欄 \欄外 ， 視線(xiàn)停落的地方 \曲曲屏山已不見(jiàn)浮動(dòng) \船地下 ， 游魚(yú)戲逐的浮萍 \卻在將波浪的方向交換 A. 開(kāi)頭兩句中 “ 剪 ”“ 抹 ” 兩個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)了彌漫山嵐的暮色漸次朦朧 ， 而倒映在水中的青山在霧靄里變暗的情景 。 B. 第二節(jié)描寫(xiě)的景物幾乎是第一節(jié)景物的重現(xiàn) ， 點(diǎn)明了這些景物在暮色里隨著時(shí)間的推移而變化 。 C. 詩(shī)歌語(yǔ)言清麗 、 婉約 ， 詩(shī)中一些動(dòng)詞的活用 ， 使山野風(fēng)景情趣盎然 ， 具有濃厚的藝術(shù)魅力 。 D. 全詩(shī)描寫(xiě)了一幅漁暮圖 ， 渲染出江南漁民在暮色中漁帆競(jìng)駛 、 舟人互答的 、 生機(jī)勃勃的熱烈場(chǎng)面 。 答案為 D. 本詩(shī)以濃郁迷離的筆觸 ， 描繪了一幅山鄉(xiāng)漁暮圖 。 整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出安謐 、 恬靜的景象 ， 雖然也有聲音 ， 那時(shí) “ 小舟從山浦中蕩出 ” 的槳聲 ， 而不是 “ 漁帆競(jìng)駛 、 舟人互答 ” 的熱烈之聲 。 （ 六 ） 對(duì)下面這首詩(shī)的賞析 ， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 春 艾 青 春天了 \龍華的桃花開(kāi)了 \在那些夜間開(kāi)了 \在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間 \那些夜是沒(méi)有星光的 \那些夜是刮著風(fēng)的 \那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣 \而這古老的土地呀 \隨時(shí)都像一只饑渴的野獸 \舐吮著年輕人的血液 \頑強(qiáng)的人之子的血液 \于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日 \經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié) \經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待 \這些血跡 ， 斑斑的血跡 \在神話(huà)般的夜里 \在東方深黑的夜里 \爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾 \點(diǎn)綴得江南處處是春了 人問(wèn)：春從何處來(lái) ？ \我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟 。 1937年 4月 [注 ] 龍華 ， 上?？刺一?， 又是殺害革命志士的屠場(chǎng) 。 A. 詩(shī)人一想到龍華的桃花 ， 思緒就像打開(kāi)的閘門(mén)不可遏制 ， 一連串描寫(xiě) “ 那些夜 ” 的詩(shī)句 ， 構(gòu)成了歲月的象征 ， 讓讀者覺(jué)得有些喘不過(guò)起來(lái) 。 B. “饑渴的野獸 ” ， 表現(xiàn)了反動(dòng)派踐踏 “ 這古老的土地 ” 、 屠殺革命者的滔天罪行 ， 作者對(duì)此深為憂(yōu)慮 。 C. “無(wú)數(shù)的蓓蕾 ” 是在血跡的累積中 “ 爆開(kāi) ” 的 ， 詩(shī)歌在揭露黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治的同時(shí) ， 也熱情謳歌了拋灑熱血的革命者 。 D. 詩(shī)歌最后一句中的 “ 我 ” ， 不僅指作者個(gè)人 ， 而且代表著更多的人 ， 作者借這個(gè) “ 我 ” 來(lái)傳達(dá)一個(gè)時(shí)代的感情與愿望 。 答案為 B. “饑渴的野獸 ” 是用來(lái)比喻 “ 古老的土地 ”的 ， 詩(shī)人認(rèn)為桃花是開(kāi)放在一片吮血的土地上的 。正是由這些血跡的累積 ， 才爆出了桃花的蓓蕾 。而 B項(xiàng)則只是一種望文生義的解釋 ， 是不可取的 。 （ 七 ） 對(duì)下面這首詩(shī)的賞析 ， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 老 馬 臧克家 總得叫大車(chē)裝個(gè)夠 ， 它橫豎不說(shuō)一句話(huà) ， \背上的壓力往肉里扣 ，它把頭沉重地垂下 ！ 這刻不知道下刻的命 ， 它有淚只往心里咽 ， \眼前飄來(lái)一道鞭影 ，他抬起頭望望前面 。 1932年 4月 A. 詩(shī)歌僅截取了裝車(chē)剎那間的情景來(lái)寫(xiě) ， 通過(guò)描寫(xiě)老馬頭部的動(dòng)作 ，表現(xiàn)了它凄慘的處境和悲苦的命運(yùn) 。 B. 詩(shī)中老馬在肉體和精神上都承受著沉重的壓力 ， 它在苦難的生活中掙扎 、 企盼 ， 他的性格中有善良 、 堅(jiān)韌 ， 也有不屈的反抗 。 C. 關(guān)于詩(shī)歌的形象 ， 有人認(rèn)為表現(xiàn)了舊社會(huì)的勞苦大眾 ， 有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子 ， 也有人認(rèn)為表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬 ， 究竟如何理解 ， 讀者自可見(jiàn)仁見(jiàn)智 。 D. 詩(shī)歌的語(yǔ)言樸素而傳神 ， 把平常的口語(yǔ)入詩(shī) ， 使詩(shī)歌真切地反映了老馬的命運(yùn)和作者對(duì)它的深切同情 。 答案為 B. 老馬是一個(gè)被壓迫者的形象 ， 詩(shī)歌表現(xiàn)了一種忍的精神 ，并沒(méi)有寫(xiě)它 “ 不屈的反抗 ” 。 （ 八 ） 閱讀下面詩(shī)歌 ， 選出對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式理解分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) 死 水 聞一多 A. “死水 ” 是一種隱喻 ， 它以一溝死水來(lái)比喻那個(gè)粘滯得流不動(dòng)的 、漚得發(fā)臭的 、 完全喪失了生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 。 B. 翡翠 、 桃花 、 羅綺 、 云霞這些美麗的詞語(yǔ) ， 用來(lái)反襯絕頂?shù)捏a臟 ，造成讓人惡心的反效果 。 C. 在一池死水中 ， 又出現(xiàn)了 “ 小珠笑一聲 ”“ 花蚊咬破 ”“ 青蛙耐不住寂寞 ” 等音響 ， 讓人感到死水中的一絲生機(jī) 。 D. 詩(shī)歌體式嚴(yán)格 ， 每節(jié)四句 ， 每句九字 ， 排列整齊；從韻律看 ， 每句四頓 ， 雙行押韻 ， 節(jié)奏和諧 ， 聲調(diào)動(dòng)聽(tīng) 。 答案為 C. 死水中的任何聲響 ， 并不能表現(xiàn)出這溝死水的絲毫的生氣 ， 相反 ， 用 “ 笑聲 ” 和 “ 歌聲 ” 更加反襯了死水的丑惡 。 （ 九 ） 對(duì)下面這首詩(shī)歌的賞析 ， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 掌上的心 雷抒雁 如果我能把心托在掌上 \像紅紅的草莓 \托在厚厚的綠葉上 \那么 ， 你就會(huì)一目了然 \你就會(huì)說(shuō) \哦 ， 多么可愛(ài)的紅潤(rùn) \可是 ， 如果我真的把心托在掌上 \像紅紅的草莓 \托在厚厚的綠葉上 \那么 ， 定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破 \我該怎么說(shuō)呢 \該怎么表達(dá)這裂心的痛苦 ？ \1988年 A. 詩(shī)的第一節(jié) ， 表現(xiàn)出詩(shī)人愿袒露自己的胸懷 ， 與人們真誠(chéng)相待的心愿 ， 詩(shī)人也相信人們是彼此真誠(chéng)相待的 。 B. 詩(shī)的第二節(jié) ， 詩(shī)人寫(xiě)出自己深知由于有邪惡之人存在 ， 袒露胸懷只是個(gè)空想 ， 他為此而困惑 、 退縮 、 消沉和對(duì)抗 。 C. 詩(shī)人以草莓 、 綠葉和鳥(niǎo)為喻 ， 新穎 、 妥帖 ， 形象鮮活 ， 具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力 ， 奠定了這首詩(shī)成功的基礎(chǔ) 。 D. 兩節(jié)詩(shī)的前三句幾乎相同 ， 而兩節(jié)詩(shī)卻形成了鮮明的反差 ， 突出了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 ， 增強(qiáng)了藝術(shù)感染力 。 答案為 B. 詩(shī)的第二節(jié)，寫(xiě)惡鳥(niǎo)飛來(lái)啄破一顆坦誠(chéng)的心，令人哀痛，于是人們把心給包裹起來(lái)，用戒備和敵意去對(duì)待別人；而詩(shī)人卻并不這樣，他敢于袒露自己的胸懷，渴望心與心的彼此開(kāi)放和交流，哪怕世間偏又專(zhuān)以啄食人心的惡鳥(niǎo)，他將我行我素，在所不顧。因此說(shuō)他“困惑、退縮和消沉”以至于“對(duì)抗”是不當(dāng)?shù)摹? （ 十 ） 對(duì)下面這首詩(shī)的賞析 ， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 希 望 胡 適 我從山中來(lái) ， 一日望三回 ， 眼見(jiàn)秋天到 ， 帶得蘭花草 ， 望道花時(shí)過(guò) ， 移花供在家； 種在小園中 ， 急壞看花人 ， 明年春風(fēng)回 ， 希望花開(kāi)好 。 苞也無(wú)一個(gè) 。 祝汝滿(mǎn)盆花 ！ （ 1921． 10． 4． ） A. 這首詩(shī)是一首飽含深情的希望之歌 ， 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新文化 、 新思想在中國(guó)扎根 、 開(kāi)花的熱切期盼 。 B. 詩(shī)中隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn) ， “ 花時(shí)過(guò) ”“ 秋天到 ” 表達(dá)了詩(shī)人抑郁的心情 ， 使全詩(shī)的格調(diào)低沉 。 C. 全詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的一段奮斗歷程 ， 也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)他們的努力的反映 。 D. 這首詩(shī)整體上顯示了白話(huà)詩(shī)自由平實(shí) 、 通俗易懂的特點(diǎn) ， 讀來(lái)清新 、 自然 ， 直而不露 ， 意蘊(yùn)深遠(yuǎn) 。 答案為 B. 這是現(xiàn)代詩(shī)歌中較早的一首，它表現(xiàn)了中國(guó)新文化倡導(dǎo)者倡導(dǎo)新文化的急切愿望和對(duì)未來(lái)的希望，全詩(shī)用象征的手法來(lái)表現(xiàn)。詩(shī)歌格調(diào)清新健康，看不出有任何抑郁和低沉，故 B項(xiàng)的看法是錯(cuò)誤的。