經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論(3)-資料下載頁
2025-05-15 00:27本頁面
【正文】 出版社2021年）。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 經(jīng)濟(jì)法具有社會本位性。 “ 經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會整體利益的社會本位法 ” （徐孟洲 《 經(jīng)濟(jì)法教程 》 12頁中共中央黨校出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的社會公共性是它區(qū)別其他法的調(diào)整對象的一個最根本的特征 ” （王保樹主編 《 經(jīng)濟(jì)法原理 》 33頁社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999年）， “ 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的直接社會性，是它區(qū)別于民商法調(diào)整對象的基本特征 ” （王源擴(kuò)等 《 經(jīng)濟(jì)效率與社會正義 —— 經(jīng)濟(jì)法學(xué)專題研究 》 11頁安徽大學(xué)出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法以社會為本位 ” （王全興 《 經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論專題研究 》 149頁中國檢察出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法是社會本位之法 ” （薛克鵬 《 經(jīng)濟(jì)法的定義 —— 社會公共利益論 》 354頁中國法制出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)性與社會性的有機(jī)統(tǒng)一，本質(zhì)在于保障社會整體經(jīng)濟(jì)利益 ” （程寶山 《 經(jīng)濟(jì)法基本理論研究 》 97頁鄭州大學(xué)出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法所樹立的社會本位理念促進(jìn)了社會觀念的進(jìn)步 ” （徐杰 《 論經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展 》 載 《 經(jīng)濟(jì)法論叢 》第一卷法律出版社 2021年）。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 經(jīng)濟(jì)法具有國家適度干預(yù)性。 “ 需要國家干預(yù)說將國家適度干預(yù)界定為經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征與基本原則 ” （單飛躍、盧代富《 需要國家干預(yù) —— 經(jīng)濟(jì)法視域的解讀 》 2頁法律出版社 2021年）， “ 經(jīng)濟(jì)法是國家干預(yù)、從事經(jīng)濟(jì)活動，參與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物 ” （潘靜成、劉文華主編 《 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 》 2版 69頁中國人民大學(xué)出版社2021年） ,經(jīng)濟(jì)法規(guī)范國家組織管理、國家協(xié)調(diào)、國家調(diào)控、國家規(guī)制、國家調(diào)節(jié)、國家參與經(jīng)濟(jì)關(guān)系等體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法具有國家適度干預(yù)性。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 經(jīng)濟(jì)法具有綜合性。 經(jīng)濟(jì)法是綜合調(diào)整法，這是從橫向平面、縱向過程和整體上來談經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整機(jī)制屬性。隨著社會化和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜多變、相互聯(lián)接、相互滲透，產(chǎn)生了對經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行綜合治理、系統(tǒng)調(diào)整的客觀要求，經(jīng)濟(jì)法正反映了經(jīng)濟(jì)關(guān)系分化和綜合這兩種發(fā)展趨勢要求。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 經(jīng)濟(jì)法具有公法私法的兼容性。 “ 經(jīng)濟(jì)法是公法私法兼容的復(fù)合法 ” （徐孟洲 《 經(jīng)濟(jì)法教程 》 15頁中共中央黨校出版社 2021年）， 經(jīng)濟(jì)法是 “ 以公為主，公私兼顧 ” 的法，經(jīng)濟(jì)法不只是體現(xiàn)國家意志和利益、單純干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)的公法，更不是只立足于個人或權(quán)利本位、 “ 企業(yè)本位 ” 的私法，它是對兩者進(jìn)行平衡協(xié)調(diào)的新型法。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的價值和理念 一、經(jīng)濟(jì)法的價值 法的價值是指作為主體的人與作為客體的法之間的關(guān)系中，法對人的積極意義和有用性。經(jīng)濟(jì)法是法體系中的重要部門法，它具有一般法的價值，同時也有其獨(dú)特的價值。對法的價值的研究是法學(xué)研究的一個古老的課題，但對經(jīng)濟(jì)法價值的研究卻是一個新的課題。近年來經(jīng)濟(jì)法學(xué)對經(jīng)濟(jì)法的價值研究越來越深入，并取得了許多可喜的成果。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 經(jīng)濟(jì)法的 “ 和諧價值論 ” 。 “ 筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的價值表現(xiàn)為實質(zhì)正義、社會效益、經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)秩序的和諧，它們在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但又表現(xiàn)為不同的方面。 ” （史際春 《 探究經(jīng)濟(jì)和法互動的真諦 》 138頁法律出版社 2021年） 經(jīng)濟(jì)法的 “ 總體價值論 ” 。在法的 “ 秩序 —— 效率 —— 公平 ——正義 ” 價值鏈中， “ 經(jīng)濟(jì)法的中心價值環(huán)節(jié)應(yīng)是：社會總體經(jīng)濟(jì)效率和社會總體（實質(zhì)）經(jīng)濟(jì)公平 ” 。 （漆多俊 《 經(jīng)濟(jì)法價值、理念和原則 》 載 《 經(jīng)濟(jì)法論文選萃 》 中國法制出版社 2021年） 經(jīng)濟(jì)法的 “ 二元價值論 ” 。 “ 經(jīng)濟(jì)法的價值，主要包括兩個方面，一方面是經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在價值，即經(jīng)濟(jì)法作為一種部門法，其自身具有的內(nèi)在功用，它體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)法的有用性或使用價值 …… 另一方面是經(jīng)濟(jì)法的外在價值，即社會公眾或研究者所認(rèn)同的或所期望的經(jīng)濟(jì)法具有或應(yīng)當(dāng)具有的價值。 ” （張守文主編 《 經(jīng)濟(jì)法理論的重構(gòu) 》 292293頁人民出版社 2021年）。 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 二、經(jīng)濟(jì)法的理念 （一）以人為本是經(jīng)濟(jì)法理念的核心要素 以人為本屬于經(jīng)濟(jì)法具有的內(nèi)在價值 經(jīng)濟(jì)法尊重人權(quán)、實行經(jīng)濟(jì)民主和管理手段的人文化 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 （二）平衡協(xié)調(diào)是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法理念的標(biāo)志性要素 以人為本要求全面發(fā)展 以人為本要求協(xié)調(diào)發(fā)展 以人為本要求可持續(xù)發(fā)展 2021/6/16 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 景富生主講 （三）社會責(zé)任本位是經(jīng)濟(jì)法理念的強(qiáng)制性要素 經(jīng)濟(jì)法維護(hù)人權(quán)必然要求履行社會責(zé)任 經(jīng)濟(jì)法貫徹經(jīng)濟(jì)民主必然要求履行社會責(zé)任 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整和管理手段的人性化和彈性化必然要求履行社會責(zé)任
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