編現(xiàn)代西方哲學(復旦大學精品課程)(8)-資料下載頁
2025-05-13 23:14本頁面
【正文】 的知識 ， 理論 （ 事實 ） 知識和實踐（ 價值 ） 知識 。 一切關于事實的知識的命題都是表示兩種表象的內(nèi)容的相互歸屬關系 ， 而一切關于價值知識的命題則表示估價意識 （ 主體 ） 和被估價的對象的關系 。 前者都是普通的邏輯判斷 ，它們決定著事實與事實的關系 ， 絲毫不混雜主觀因素；后者表示主體對于對象的估價和態(tài)度 ， 這類命題完全取決于主體的情感和意志 ， 主體對對象的贊成或不贊成的態(tài)度 ， 以及對象是否符合主體的目的 ， 而絲毫不牽涉到事物 （ 或事實 ） 的特性本身 ， 不牽涉到它們之間的關系 ， 這類命題沒有邏輯上的意義 ， 只有倫理學和美學的意義 。 ? 但事實命題歸根到底從屬于價值命題 ， 它們也要以價值觀念為根據(jù) ， 也包含價值的因素 。 任何知 識的標準都是價值 ， 而價值是由主體的情感意志決定的 。 為了回避價值論和知識論的主觀主義和相對主義 ， 文德爾班提出了他關于普遍價值的學說 。 他認為 ， 除了作為特殊的估價主體的特殊意識以及與之相應的特殊價值外 ， 還存在著作為一般估價主體的普遍意識 （ 標準意識 ） 以及與之相應的普遍價值 （ 標準價值 ， 價值規(guī)范 ） 。 特殊的價值是心理學研究的對象 ， 而普遍價值是哲學的研究對象 。 哲學就是關于普遍價值的學說 。 ? 文德爾班的普遍價值的理論主要是依據(jù)康德關于實踐理性的學說，他的普遍價值不外就是康德作為最高道德原則的 “ 絕對命令 ” 。與康德倫理學把上帝當做道德行為的保證類似，弗萊堡學派也把上帝作為秩序的最后根據(jù)。 第四節(jié)（續(xù) 2） ? 三 、 論自然科學和社會歷史科學的對立 弗萊堡學派以價值論為主要方法論基礎來解釋社會歷史事件 ， 把它們同自然科學完全分離開來 ， 既否定自然科學的客觀和實在意義 ， 又否定社會歷史事件的普遍意義 。 ? 自然科學是研究事實世界的科學 ， 自然科學的概念屬于事實知識；而社會科學則研究價值世界 ， 屬于價值知識 。 從研究的方法和目的來說 ， 二者之間有著原則的區(qū)別 。前者利用由特殊到一般的方法 （ 普遍化的方法 ） ， 目的是尋找自然界中的 “ 規(guī)律 ” 、“ 齊一性 ” 、 “ 共相 ” 、 “ 不變的形式 ” ；后者所利用的是對特殊的 、 具體的事件進行描述的方法 （ 個別化的方法 ） ， 目的在于把某一過去的事件栩栩如生地再現(xiàn)于當前的觀念中 。 ? 李凱爾特站在唯名論的立場上 ， 認為一般不可能是真實的存在 ， 因此把掌握一般作為認識目標的自然科學就不可能反映實在 。 自然科學理論愈完善 ， 其離開現(xiàn)實也就愈遠 。 只有社會歷史科學才能達到實在 。 因為它們采用個別化的方法去描述具體的 、 特殊的歷史事件 ， 而事物的真實存在正是其作為具體的 、 特殊的事件的存在 。 社會歷史研究不是離開現(xiàn)實 ， 而是達到現(xiàn)實 。 但對個別的 、 特殊的歷史事件進行描述 、 評判并不是指出其客觀實在性 ， 而是指出其價值 ， 價值是社會歷史科學的標準 。 文德爾班說 ，“ 一個事件只有當它憑借它的個別意義而直接地或間接地與價值發(fā)生關系時候 ， 才成為歷史事件 ” 。 ? 弗萊堡學派對價值的解釋具有非理性只有色彩。其突出表現(xiàn)就是否定社會歷史科學的任務是研究和發(fā)現(xiàn)社會歷史的規(guī)律，而把它歸結為對于孤立的歷史事件進行倫理學和美學的評價。他們以及整個新康德主義的歷史哲學是與歷史唯物主義相對立的。李凱爾特更是把歷史唯物主義解釋為經(jīng)濟決定論，認為它 “ 把全部歷史變成經(jīng)濟史，然后再變成自然科學 ” 。 第五節(jié) 新康德主義的倫理社會主義 ? 倫理學社會主義是新康德主義者用來反對科學社會主義的意志主要理論 ， 它的基本特點是認為社會主義的理論基礎不是馬克思主義的歷史唯物主義 ， 而是康德的倫理學；社會主義的真正奠基人不是馬克思 ， 而是康德 。 ? 倫理學社會主義的基本論點和理論前提 ， 早已由馬堡學派和弗萊堡學派的哲學家提出 、 兩派都反對唯物史觀 ， 都企圖從倫理道德觀念出發(fā)來解釋社會歷史 ， 把歷史的進步歸結為道德觀念的進步 。 最早提出倫理學社會主義基本思想的是柯亨 。 他認為馬克思主義的社會歷史觀有片面性 ，只注意了經(jīng)濟的社會 ， 忽視了道德原則對社會的影響 。 在他看來 ， 惟有道德原則才是社會發(fā)展的真正的原則 。 他認為社會主義是一種理想的社會 ， 其特點就是康德的 “ 絕對命令 ” 的道德原則成了人們的普遍的行為準則 。 因此 ， 他認為康德的倫理學就是一種社會主義理論 。 沃倫德爾 、伏爾特曼等教后期的新康德主義者系統(tǒng)地論證了倫理學社會主義 ， 并企圖將倫理學社會主義直接用之于他們的改良主義的政治實踐 。 ?
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