北京大學(xué)哲學(xué)系精品課程系列006莊子-資料下載頁
2025-05-12 18:40本頁面
【正文】 在莊子看來，貴賤、大小、有無、是非、同異等等一切都是相對的，看問題的角度不同，所得到的結(jié)果也是不同的。萬事萬物都是相對的，人的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)是無法衡量的。 2. 道通為一 ? 物固有所然，物固有所可。無物不然，無 物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。 ? 凡物無成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者 知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。 （ 《 齊物論 》 ） 五 . 逍遙游 ? 夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù) 數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。 ? 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！ （ 《 逍遙游 》 ） 列子雖御風(fēng)而行，然猶待于風(fēng)，所以是不逍遙的。在莊子看來，逍遙是內(nèi)外無待的。 2. 至人、神人、圣人 ? 藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子 ；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外 （ 《 逍遙游 》 ） 六 . 思考 ? 莊子與隱士有什么關(guān)系？ ? 莊子對道與物的看法。 ? 談?wù)匌R物論的主要思想。 Next Time： 惠施與公孫龍 ? 提前閱讀重點(diǎn)文獻(xiàn) ? 閱讀參考書目的相關(guān)部分 The End
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