【導(dǎo)讀】②除詩(shī)歌外，文體不限?！耙魳贰睘樵掝}，寫一篇文章。出新穎、獨(dú)到的題目，可適當(dāng)加分。②貼近自己的生活實(shí)際，選取某一角度，就。音樂這一話題寫下自己想講的故事，想表達(dá)的感受，或陳述的見解。500字以上，800字以下。話不是材料，它的作用是把考生引到“話題”之上。與那種直接亮出話題的作法。相比，這種話題多了一些情味。常常做夢(mèng)，有美夢(mèng)，也有噩夢(mèng)；有完整的夢(mèng)，也有支離破碎的夢(mèng)??。不同的人對(duì)色彩有不同。源于材料又不拘泥于材料，由材料引發(fā)而又不必切入材料。發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人污濁，有容清納濁寬大度量的，管道而引起過往行人的不滿。學(xué)校、社會(huì)生活中，人們常面臨著“對(duì)與錯(cuò)”的問題。樂觀是一種向上的精神，表現(xiàn)為對(duì)人生、對(duì)事業(yè)充滿信心和希望。請(qǐng)以“善良”、“真誠(chéng)”、“正直”、“樂觀”為話題進(jìn)行寫作。

　　

【正文】 清晰，讓讀者一目了然。如《談骨氣》一文，圍繞“我們中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)，分別舉出文天祥、黔敖、聞一多三個(gè)例證，從“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”三個(gè)側(cè)面，從所處的時(shí)代不同、身分地位不同、所作所為不同的角度，表現(xiàn)出我們民族自上而下、從古到今、各行各業(yè)有著 并列用例，除了注意用例的多角度和敘述中穿插“分析”之外，還要注意例與例 3. 將正反相對(duì)、是非分明、矛盾對(duì)立、好壞有別的例證同時(shí)舉出，形成對(duì)照、比較，以增加議論的深刻性、感染力。如《紀(jì)念白求恩》中先舉出白求恩同志“五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，“不遠(yuǎn)萬里，來到中國(guó)”，“不幸以身殉職”的事例，再指出革命隊(duì)伍中“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任”的自私自利的表現(xiàn)，形成 運(yùn)用“對(duì)舉用例”之法，注意用例的個(gè)數(shù)不必拘泥，有時(shí)可用多個(gè)“誤例”對(duì)一個(gè)“正例”以烘托“正例”的突出；有時(shí)可多個(gè)“正例”對(duì)一個(gè)“誤例”，以利 以上三種 用例套路，有時(shí)也與“單個(gè)用例”相配合。單個(gè)用例使用靈活，可出現(xiàn)在議論過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，但主要用法有三種。一是為了“引”，即用在文章開頭，引出議論；二是為了“結(jié)”，用在文章的結(jié)尾，以便引申闡發(fā)，進(jìn)行結(jié)尾； 俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣 勤，就是要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)，勤思考，勤探索，勤實(shí)踐，古今凡有建樹者，無 勤出成果。馬克思寫《資本論》辛勤勞 動(dòng) 40 年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有 1500 種以上。司馬遷著《史記》，從 20 歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了 58 年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何成就的取得都是與勤分不開的。古 勤出智慧。傳說希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀 50 個(gè)字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍 ， 實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度。懶惰者永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者才能在無限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮?！笨ㄈR爾也說：“天才就是無止境刻苦的能力?！敝灰?，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知和成功的人，是一定能夠體會(huì) 從全文來看，這篇文章運(yùn)用了“并列用例”之法 ，全文由“勤出智慧”、“勤出成果”兩個(gè)分論點(diǎn)支撐著中心論點(diǎn)；從文章的細(xì)部看，文中運(yùn)用的是“集中用例” 文章在謀篇布局上運(yùn)用了“證明式”的套路，全文先直接提出論點(diǎn)，然后用事例進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總說，呈典型的總 —— 分 —— 總結(jié)構(gòu)，文面清晰，一目了然。 1. 2. “成熟的標(biāo)志是 ”為題，先完成題目，然后寫一篇六 七百字的議論文。 (提示： 1. 這個(gè)題目很明顯地表現(xiàn)出文章所要議論的中心，我們不妨進(jìn)行一下多角度的構(gòu)思練習(xí)。 構(gòu)思角度之一：開頭提出中心論點(diǎn)：勇于和自己“過不去”，然后用不同的典型事例，從不同的側(cè)面證明“勇于和自己‘過不去’”是嚴(yán)格要求自己、保持良好精神面貌的表現(xiàn)，結(jié)尾照應(yīng)開頭。這是證明式的寫法，可以使文章脈絡(luò)清晰。構(gòu)思角度之二：開頭提出中心論點(diǎn)，然后先正后反地進(jìn)行對(duì)比論述，指出勇于和自己“過不去”的好處和不嚴(yán)格要求自己的壞處，結(jié)尾再次點(diǎn)題。這是對(duì)照式的寫法，可以給人以深刻的啟迪。構(gòu)思角度之三：開頭提出中 心論點(diǎn)，然后按照為什么要和自己“過不去” —— 怎樣和自己“過不去” —— 和自己“過不去”的好處的順序?qū)訉由钊氲剡M(jìn)行論述，結(jié)尾進(jìn)行概括性的小結(jié)，這是遞進(jìn)式的寫法，層層深入，令人回味。不論構(gòu)思的角度如何，都可考慮引用一些格言警句，都要安排一點(diǎn)分析 2.“金玉其外，敗絮其中”是一種比喻的說法，實(shí)指一個(gè)人空有外表，沒有真才實(shí)學(xué)。所以，文章論述的中心應(yīng)是：為了建設(shè)四化偉業(yè)，或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國(guó)的理想，我們不要做“金玉其外”的人。寫作本文可采用“遞進(jìn)式”的結(jié)構(gòu)，起筆指出“金玉其外”的實(shí)際內(nèi)涵，然后剖析在當(dāng)前形式下和實(shí)際生活中，“金玉其外”，不學(xué)無術(shù)的表現(xiàn)及其危害，繼而論述祖國(guó)建設(shè)事業(yè)需要真才實(shí)學(xué)的人，最后落腳到中心論點(diǎn)之上。在論述的過程中，既要注意擺事實(shí)，又要注意講道理 ，題目把立意的自由留給作者，以使寫作的內(nèi)容千姿百態(tài)、富有個(gè)性?？蛇x擇諸如理智、經(jīng)常思索、富于犧牲精神、智慧、時(shí)刻為他人著想、有堅(jiān)定的志向、能夠正確認(rèn)識(shí)自己、善于規(guī)劃自己前進(jìn)的步驟、思考人生、善解人意，能夠獨(dú)立生活、知道長(zhǎng)輩的辛勞等等內(nèi)容，完成題目之后，便可按命題作文進(jìn)行寫作。文筆宜活潑生動(dòng)，充滿青春氣息，也可以寫成議論式散文。 ) (二 ) 所謂“一事一議”，就是對(duì)一件事、一個(gè)問題、一種現(xiàn)象、一種表現(xiàn)或一個(gè)概念、 一事一議的議論文的基本寫法，一般是以簡(jiǎn)潔精煉的文筆，先要言不煩地介紹事件或概括事件的主要內(nèi)容，然后圍繞一個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)中心進(jìn)行議論。有很多事物、現(xiàn)象中，包含著不止一個(gè)方面的道理，我們也只能選取一個(gè)方面進(jìn)行議論，決不可“一事二議”、“一事三議”。 “一事一議”的議論文寫作訓(xùn)練，是議論文寫作訓(xùn)練的基本功訓(xùn)練。由于表達(dá)方式和議論角度的不同，在先敘后議的基礎(chǔ)之上，“一事一議”有如下展開議論的 1. 2倍受虐待，求告無門的事實(shí)進(jìn)行議論，指出我國(guó)有兩億多個(gè)家庭，家庭狀況直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的治安團(tuán)結(jié)，有關(guān)組織應(yīng)保護(hù)全國(guó)婦女兒童的合法權(quán)益。這樣因 3 首詩(shī)，周總理將“誓把青春獻(xiàn)給她”改為“誓把一生獻(xiàn)給她”的故事。然后巧妙地抓住青春與一生之間的關(guān)系，引申生發(fā)，進(jìn)行議論，十分簡(jiǎn)練而又深刻地闡明了“確立一生獻(xiàn)給革命事業(yè)的信念”的中心論點(diǎn)。在這種文章中，事件講的是一回事， 4自己的觸角輕輕拍打蚜蟲的屁股，使其快意并排泄出蚜蜜，供自己享用這一自然現(xiàn)象，然后展開聯(lián)想，由此及彼，進(jìn)行類比，指出“這不禁使人聯(lián)想到這些溜須拍馬者，他們的某些特征 ，不是與螞蟻有些類似么 ! 5詩(shī)：“李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！比缓髮懛匆馕恼?，指出在知識(shí)更新周期加快的今天，不斷有人才脫穎而出。“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，已成為不幸。這類文章由于主題新穎，論述深刻，往往如異軍 以上五種“先敘后議”、“一事一議”的筆法，都是“議”的基本的模式，每種模式都有許許多多變換角度。拿“就事論事”寫法來講，其中的“議論”部分，可以是分析道理；也可 是揭示本質(zhì)；可以表達(dá)情感，也可以是表現(xiàn)感受。所以我們 所謂“力度”，是指文章精粹有力。不少初中生的議論文，拉不開，理不清，說不深，讀起來讓人不知所云，這就是沒有“力度”。所以我們?cè)跇?gòu)思寫作時(shí)，應(yīng)注意如下方面的要求。 這是指文章的主題要專一，要著重談好一個(gè)問題，談清一個(gè)觀點(diǎn)，既不要大而化之，也不要游移不定。一事一議，一題一議，一材料一議，一件事一議，或者一說、一感，都要在“一 指文章的內(nèi)部緊密，渾然成為一體。每一個(gè)段落都有它的位置和作用，段與段之 這是指用語(yǔ)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)、精練，同時(shí)也要生動(dòng)活潑。文中成語(yǔ)的使用，格言的引用，比喻句、設(shè)問句的運(yùn)用等，都要恰到好處，使文章內(nèi)容生動(dòng)、深刻、有力。 《誰(shuí)是最可愛的人》中記載的“烈士”李玉安和火海救人的馬玉祥，不以英雄自居，甘愿隱姓埋名幾十年。他們 曾對(duì)記者說：“這些功勞不屬于我，而屬于那些 隨著私有制的產(chǎn)生，“我”和“個(gè)人私利”之間似乎劃上了等號(hào)。于是，多少人為了“我”，成了楊朱所說的那種“ 拔一毛利天下而不為之”的人。正因?yàn)槿绱耍切┚哂谐绺咚枷刖辰?，能為一個(gè)光輝的目標(biāo)而拋開“我”，達(dá)到“忘我”的境界的人，才顯得格外可貴。 ?答曰：為了信仰。火刑架下的布魯諾，刑場(chǎng)上的夏明翰就用他們的鮮血和生命證明了這一點(diǎn)。再曰：為了祖國(guó)。從蘇武到文天祥，從史可法 到鄧世昌，他們用自己的熱血和生命譜寫了一部中華民族的愛國(guó)史詩(shī)。三曰：為了事業(yè)。當(dāng)羅馬士兵的寶劍刺穿阿基米德的胸膛時(shí)，他所想到的是一條沒有證完的定理，伽利略被羅馬教庭判處終身監(jiān)禁以后，仍然在撰寫 為了信仰，為了祖國(guó)，為了事業(yè)，古往今來，多少仁人志士為此而忘我奮斗。英雄李玉安和馬玉祥正是他們中的杰出代表。在他們看來，信仰、祖國(guó)和事業(yè)，要 從英雄的身上，我們學(xué)到了什么呢 ?關(guān)鍵在于：我們應(yīng)該從現(xiàn)在起就樹立起自己的共產(chǎn)主義的信仰，培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)、忠于事業(yè)的高尚情懷。 只有這樣，我們才可能做到在今天能為自己的信仰、祖國(guó)和事業(yè)而忘我學(xué)習(xí)；到明天，我們將為 這篇文章采用“以小論大”的思路，選定“忘我”作為中心論題進(jìn)行議論。全文安排了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)：從材料中引出“忘我” —— 達(dá)到“忘我”的可貴 —— 能夠“忘我”的原因 —— 贊兩位英雄的“忘我” —— 向英雄學(xué)習(xí)。文章步步深入而又 ，可用“對(duì)事的看法”、“由事想到的”、“小事不小”等作為題 ： 1992 年在澳洲悉尼舉行的“世界咒罵冠軍大賽”上，一名叫卡茜克蘭瑪?shù)?8 歲女孩，擊敗其他 53 名參賽的成年男女，靠一張滿口粗言穢語(yǔ)、罵人尖酸刻薄的嘴巴，奪得冠軍寶座。這個(gè)“罵人小后”的罵人本領(lǐng)，得自父母“真?zhèn)鳌?。原來她的父母?jīng)常粗口爛舌，卡茜自小飽受“熏陶”，所以掌握大量粗話也 請(qǐng)閱讀上文，自由擬題，寫一篇議論文。要求字?jǐn)?shù) 600 (提示： 1. 寫作此題，要注意以下幾點(diǎn)：第一、選取議論的事件和對(duì)象，不宜太多太繁，以切近自己學(xué)習(xí)、生活、思想實(shí)際的小事為好。 第二、寫作的目 的，可以對(duì)模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，可以對(duì)不良現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，可以對(duì)好的事物進(jìn)行褒揚(yáng)，也可以從正反、優(yōu)劣、得失方面辯證地看待一件事物。在選定事件之后，應(yīng)確定好寫作的目的，以利于展開議論。 第三、寫作的思路，按“提出問題、分析問題、解決問題”的順序進(jìn)行。寫作時(shí)，力避就事論事，要對(duì)事件進(jìn)行入情入情的分析，要挖掘、引申出事件的意義，要剖析事件的含義，使讀者能從個(gè)別的事件中看到普遍適用的道理 容適于每一位考生，具有競(jìng)爭(zhēng)的公平性。要好此文，宜：①選好一個(gè)議論點(diǎn)。遵循初中生寫議論文“一事一議”的原則，從文中選取一個(gè)點(diǎn) 進(jìn)行深入深刻的議論?？梢宰h論“咒罵比賽”的荒謬，可以議論環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響，可以議論家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任的教育的危害，可以議論青少年缺乏免疫力的可悲等等。②擬好一個(gè)文題。文題宜短不宜長(zhǎng)，宜實(shí)不宜空，角度宜小不宜大，擬定之后，應(yīng)反復(fù)琢磨，拿不定把握的，再擬幾個(gè)，以便選取。③安排一個(gè)好的間架。結(jié)合文題，針對(duì)議論點(diǎn)，或并列地安排幾個(gè)段落，或正反對(duì)比地安排兩個(gè)層次，或?qū)訉由钊氲匕才艓讉€(gè)步驟，然后結(jié)合實(shí)際展開議論。在考慮文章的間架時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短的開頭、結(jié)尾，以免多占篇幅。 (三 ) 在中考議論文中，有一類文章，不要求立 論，不要求寫感受，也不要求去評(píng)議或者去駁論，它所要求的，就是談一談看法，或做一點(diǎn)思想工作，就事情、就現(xiàn)象進(jìn)行分析，提出意見。這就是我們所說的“析”。這類文章重在講道理，在很多 1.其寫法是復(fù)述材料，評(píng)析材料，或深入挖掘，或引申生發(fā)。對(duì)材料的分評(píng)論可以是針對(duì)內(nèi)容的，也可以是針對(duì)作法的，還 可以是闡述材料內(nèi)容給人的啟迪和警戒等。如通過對(duì)居里夫人不要房間里有多余的椅子這個(gè)小故事的評(píng)析，可以進(jìn)行如下角度的議論分析：①大凡在事業(yè)上有所成就的人，格外珍惜時(shí)間；②唯有事業(yè)是高尚的；③為了事業(yè)和時(shí)間，有時(shí)應(yīng)該“不近人情”；④追求事業(yè)的成功，必 2. 議論的過程需要舉出事例，但有時(shí)候舉例是為了“證”，有時(shí)候舉例是為了“析”?！拔觥崩倪^程是，先擺出事例，然后由表及里深入分析，達(dá)到議論的目的。所以這種對(duì)事例進(jìn)行分析的方法也叫做“由表及里式”。表里分析的思路主要有兩種。一種是“剝筍 式”思路。如《反對(duì)自由主義》，先列舉自由主義的十一種表現(xiàn)，然后談危害、挖根源、析思想方法、揭性質(zhì)，從這幾個(gè)方面逐層剖析，使其本質(zhì)暴露無遺，讓人們認(rèn)識(shí)到反對(duì)自由主義的重要性和必要性。一種是“歸納式”思路，如《數(shù)字的啟迪》，在羅列一組關(guān)于作家創(chuàng)作作品所花的時(shí)間之后，再進(jìn)行歸納，指出其實(shí)質(zhì)是：任何一項(xiàng)科研成果，都不是舉手之勞的結(jié)晶，而是艱辛 3. 因推斷結(jié)果，或由結(jié)果分析原因。它說理精密，可以讓讀者了解事物在發(fā)生、發(fā)展過 程中的內(nèi)部聯(lián)系，弄清其原委，明了其解決的方法。如《小議“生日熱”》，在擺出中小學(xué)生講 究過生日的排場(chǎng)、互相攀比這個(gè)“果”之后，接著分析其原因：第一，學(xué)生本身的原因；第二，家長(zhǎng)的原因；第三，社會(huì)風(fēng)氣的原因，然后提出解決的方法。用“因果分析”法進(jìn)行議論，需要在“觀察與思考”上多下功夫，議論要有一定深 4.態(tài)度、兩種方法、兩種觀點(diǎn)等等對(duì)照闡析，加以比較，以此來闡明自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用這種方法議論，比較的范圍很廣泛，既可縱向比，也可橫向比，事物的 特點(diǎn)在對(duì)比中得到鮮明的顯現(xiàn)，便于讀者進(jìn)行鑒別，決定取舍。如《個(gè)人與集體》在論述“共產(chǎn)黨員是