【導(dǎo)讀】紙影戲是目前活躍于潮汕地區(qū)的一種木偶戲。它的前身是潮州的影戲，約發(fā)源于宋代，興盛于明清，改革于民國(guó)初年。現(xiàn)在的紙影戲，是潮汕地區(qū)游神賽會(huì)等場(chǎng)合。本文作者通過(guò)兩個(gè)多月的田野調(diào)查和資料搜集，作成此文。連澄海市、汕頭市，西與揭陽(yáng)市交接，北與豐順縣接壤。1991年潮州市升級(jí)為地級(jí)市，管轄湘橋、楓溪二區(qū)。潮州市的前身為潮安縣、海陽(yáng)縣。海陽(yáng)縣是歷代郡、州、路、府的行政機(jī)關(guān)所在地。至中華人民共和國(guó)成立初期，潮州一直是潮汕地區(qū)的。政治、文化中心。的澄海、揭陽(yáng)、汕頭、豐順、惠來(lái)等地區(qū)。他們稱(chēng)之為“白竹紙影”。據(jù)90歲老人黃芳傳回。偶人只有幾寸高，用厚紙或牛皮制成，鏤。對(duì)此竹窗紙影，蕭遙天在其《潮州戲劇音樂(lè)志》。做這種戲的大多為飽經(jīng)世故的老伶工，往往以一二人匿臺(tái)內(nèi)。據(jù)江玉祥在《中國(guó)影戲》一書(shū)中考證⑺，紙影戲有悠久的歷史。皮制人物弄影于紙觀之。通宵聚觀，至?xí)苑缴?，?yán)禁之，白竹紙影到了清末民初，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)窗紙影，即今天紙影戲的雛形。

　　

【正文】 后記：近兩個(gè)月的田野調(diào)查和一個(gè)月的整理，我完成了 這份調(diào)查報(bào)告，目的是讓更多的人了解紙影戲這種地方文藝，也讓紙影戲找到更加合理的發(fā)展方向。如果文中的分析能起到拋磚引玉的作用，引起更多學(xué)者關(guān)注的話，將是我最欣慰的結(jié)果 注： ⑴ ：潮州市 2020 年 11 月 1 日第五次人口普查結(jié)果。 ⑵：饒平縣在解放后一直是與潮安縣平級(jí)的行政單位，直到 1991 年潮州由縣級(jí)市升級(jí)為地級(jí)市才開(kāi)始管轄饒平。因此饒平與潮州更多是行政關(guān)系，文化習(xí)俗卻有諸多不同。 饒平的紙影戲并不活躍，倒是據(jù)說(shuō)有皮影戲的蹤影，因條件所限，未作考證。 ⑶：白竹紙是一種韌性很強(qiáng)、透光 性好的薄白紙。 ⑷：蕭遙天《潮州戲劇音樂(lè)志潮州外來(lái)諸戲》，載于《潮劇年鑒 2020》，汕頭市藝術(shù)研究室編， P182～ P ⑸ ： ⑹⑺：《中國(guó)影戲》 江玉祥著，四川人民出版社出版， 1992 年 2 月第 1 版。 P248～ 249， P256。 ⑻：據(jù)《潮州市戲劇志》（《潮州市戲劇志》編寫(xiě)組， 1988 年） P180～ 181：潮州皮影戲來(lái)源有兩種說(shuō)法：一：從印度傳入。宋代對(duì) 外貿(mào)易頻繁，印度皮影戲隨之傳入。傳入之初，以演 24 猴王安伽陀的戲?yàn)橹鳎虼顺敝萑艘渤善び皯驗(yàn)椤捌ず飸颉?。二，從北方傳入。宋末兵患使皮影戲從北方向南移播到潮州，或說(shuō)是從漳、泉二州而來(lái)。 ⑼：原文未見(jiàn)，摘自蕭遙天《潮州戲劇音樂(lè)志》 P192 ⑽： 玻璃何時(shí)傳入潮州已無(wú)法考證，但潮州著名的清代建筑卓府，門(mén)墻有大量的玻璃花窗，是區(qū)別于明代建筑的一大特點(diǎn)，可作為玻璃在清代被大量運(yùn)用的例證。 ⑾：《讓“鄉(xiāng)土藝術(shù)瑰寶”在國(guó)外閃光 —— 金石龍閣木偶團(tuán)出國(guó)演出紀(jì)實(shí)》 東人 《潮州文史資料》 21 輯， 政協(xié)潮州市文史資料征集編寫(xiě)委員會(huì) 編 ⑿：據(jù)潮州金石鎮(zhèn)藝人陳細(xì)妹（ 69 歲）介紹。 ⒀：如果一個(gè)戲班有兩個(gè)副班，計(jì)為兩臺(tái)戲。 ⒁：參考《潮汕文化源流》，黃挺著，廣東高等教育出版社， 1997 年 10 月第 1 版。 P268～269 ⒂： ⒃：“安仔”是潮州方言，指小尊的塑像。據(jù)潮州文化局前文化局長(zhǎng) 陳俊麟介紹， 大吳與銀湖為潮安縣浮洋鎮(zhèn)毗鄰的二個(gè)村，大吳以泥塑出名，而銀湖則多為不出門(mén)的 “繡花姑娘 ”。大吳的泥塑曾與天津、無(wú)錫的泥塑齊名，為我國(guó)三種不同的泥塑風(fēng)格。大吳著名的泥塑大師吳潘強(qiáng)可以一面與被塑者談話，一面用手將對(duì)方塑出來(lái)，栩栩如生。潮州的花燈屏人物、紙影人物等，都是出自大吳。 ⒄：參考“潮州泥塑調(diào)查計(jì)劃”網(wǎng)站有關(guān)資料 ⒅：據(jù)林松廣介紹?！冻敝菔袘騽≈尽返挠涊d則是：操縱者坐于簾后，操縱表演。坐于右側(cè)者，是第一把手，稱(chēng)為“正劇”；坐于左側(cè)者，是第二把手，稱(chēng)為“副劇”；坐于中間者，是第三把手，稱(chēng)為“中劇”。 P181。 ⒆：《生趣盎然的潮州“紙影戲”》 作者蕭苑 載于《國(guó)際潮訊》 1990 年 3 月第十一期，《國(guó)際潮訊》編輯委員會(huì)編輯，香港潮州會(huì)館國(guó)際潮團(tuán)通訊中心出版。 ⒇：潮州的紙影班對(duì)外的正式名稱(chēng)都是“某某木偶團(tuán)”，如“新藝香木偶團(tuán)”、“流香木偶 劇團(tuán)”等，班主名片上的頭銜是“團(tuán)長(zhǎng)”。但實(shí)際上平時(shí)很少人用這么正式的稱(chēng)呼，都是以班主的名字或是紙影班的所在地代替戲班的名稱(chēng)，比如“陳細(xì)妹的”或者“彩塘的”等等。在這篇文章里，“團(tuán)長(zhǎng)”與“班主”、“劇團(tuán)”和“戲班”是各自同義的。 [21]：實(shí)際上潮州農(nóng)村務(wù)農(nóng)的農(nóng)民已日趨減少，這里所謂“農(nóng)”，并不都指從事農(nóng)事，而是指除了紙影表演之外的其他謀生方式，只是為了方便而統(tǒng)稱(chēng)為“農(nóng)”。 25 [22]：提線木偶在潮州俗稱(chēng)“柴頭戲”，意即偶像全為木頭雕刻而成?！安耦^戲”是潮州兩種木偶的另外一種，僅有一班，班主是 85歲高齡的謝炳崇 。“柴頭戲”是外來(lái)戲，海豐客家一帶較盛。上世紀(jì)四十年代謝炳崇自學(xué)海豐柴頭戲技巧后開(kāi)創(chuàng)此“陶樂(lè)園”班，并將其本地化，全部表演潮劇劇目，建國(guó)后表演時(shí)斷時(shí)續(xù)，近十年來(lái)一直公開(kāi)表演。但潮州一直沒(méi)有其他的提線木偶戲班出現(xiàn)。 [23]：《中國(guó)影戲》 P135。 參考書(shū)目 ： ① 《草根的力量 —— 臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究》 傅謹(jǐn)著 廣西人民出版社出版 2020 年 3 月第 1 版。 ② 《中國(guó)影戲》 江玉祥著，四川人民出版社出版， 1992 年 2 月第 1 版 ③ 《潮州市戲劇志》 《潮州市戲劇志》編寫(xiě)組， 1988 年 附照片： 木偶頭出產(chǎn)于浮洋鎮(zhèn)大吳鄉(xiāng)。圖為大吳泥塑藝人在制作泥塑人頭。 潮州傳統(tǒng)花燈與紙影戲有異曲同工之妙。 拆、搭戲臺(tái)只需半個(gè)多鐘頭時(shí)間。 當(dāng)晚演出前，會(huì)掛出一塊小黑板，預(yù)告劇目。 26 表演潮劇《亂世鴛鴦》。 裝配好的偶像被置于后臺(tái)竹架上，供隨時(shí)取 用。 后臺(tái)操作（ 1）。 紙影戲戲臺(tái)的正面圖。 后臺(tái)操作（ 2）。 觀眾稀稀拉拉。 27 田元 帥的香爐放在戲班的雜物中，很不起眼，還時(shí)常被當(dāng)成煙灰缸。 戲班師傅在后臺(tái)用電飯鍋?zhàn)鲲?。這樣一鍋飯夠整個(gè)戲班的人吃。 紙影世家的小孩，三四歲就可以像模像樣的操縱木偶。 不到十歲就登臺(tái)表演了。 本文作者采訪著名紙影藝人陳細(xì)妹。 陳細(xì)妹與小女兒一起表演“桃花過(guò)渡”。