【導(dǎo)讀】1．1．理解語(yǔ)體和風(fēng)格的基本概念。3．3．理解語(yǔ)體的滲透和發(fā)展與風(fēng)格的穩(wěn)定性和變移性。言表達(dá)體系就是語(yǔ)體。各類(lèi)語(yǔ)體在運(yùn)用語(yǔ)言材料、運(yùn)用語(yǔ)言的表現(xiàn)手段時(shí)所呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)，語(yǔ)法、修辭方式、篇章結(jié)構(gòu)等等語(yǔ)言因素，以及一些伴隨語(yǔ)言的非語(yǔ)言因素具體表現(xiàn)出來(lái)的。這些能形成不同語(yǔ)體色彩的因素，叫做語(yǔ)體要素，可簡(jiǎn)稱(chēng)為體素。藝語(yǔ)體色彩；押韻一般用于文藝語(yǔ)體中的韻文體，呈現(xiàn)出文藝語(yǔ)體色彩。的言語(yǔ)交際作品中明顯插入其他語(yǔ)體的表達(dá)材料或手法。語(yǔ)體不等于文體，它與文體既有聯(lián)系又不是一回事，不能完全等同。文章的體裁，有時(shí)也特指文學(xué)的體裁，其分類(lèi)依據(jù)是文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法等。書(shū)面語(yǔ)體也稱(chēng)為書(shū)卷語(yǔ)體，主要包括政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等?？萍颊Z(yǔ)體主要是敘述說(shuō)明而非描繪抒情，因此其語(yǔ)言講究邏輯性、科學(xué)性、簡(jiǎn)明性。

　　

【正文】 的嚴(yán)重了，多少次堅(jiān)冰封山，多少次雪崩掩埋！他就像那些征服珠穆朗瑪峰的英雄登山運(yùn)動(dòng)員，爬呵，爬呵，爬呵！而惡毒的誹謗，惡毒的污蔑像變天的烏云和九級(jí)狂風(fēng)。然而熱情的支持為他撥開(kāi)云霧；愛(ài)護(hù)的陽(yáng)光又溫暖了他。他向著目標(biāo)，不屈不撓；繼續(xù)前進(jìn)， 繼續(xù)攀登。戰(zhàn)勝了第一臺(tái)階的難以登上的峻峭；出現(xiàn)在難上加難的第二臺(tái)階絕壁之前。他只知攀登，在千仞深淵之上；他只管攀登，在無(wú)限風(fēng)光之間。一張又一張的運(yùn)算稿紙，像漫天大雪似地飛舞，鋪滿(mǎn)了大地。數(shù)字、符號(hào)、引理、公式、邏輯、推理，積在樓板上，有三尺深。忽然化為膝下群山，雪蓮萬(wàn)千。他終于登上了攀登頂峰的必由之路，登上了 (1＋ 2)的臺(tái)階。 （徐遲《哥德巴赫猜想》） 簡(jiǎn)潔即語(yǔ)言簡(jiǎn)練，干凈利落，言簡(jiǎn)意豐，多用白描，所用句子大多結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，少用修飾成分，形象性的辭格也運(yùn)用較少。例如： ⑦我是 1946 年離開(kāi)昆明的。一別翠湖，已經(jīng) 三十八年了，時(shí)間過(guò)得真快！我是很想念翠湖的。（汪曾祺《翠湖心影》） 注意繁豐不是啰嗦不堪，簡(jiǎn)潔也不等于語(yǔ)言干癟。 （ 2）藻麗與平實(shí) 藻麗即詞藻絢麗，豐富多彩，多用形容詞和具有形象色彩的詞語(yǔ)，運(yùn)用帶描繪性的修飾語(yǔ)，句式富于變化，同時(shí)多用具有形象效果，有助于描繪和抒情的比喻、比擬、夸張、摹狀、排比、對(duì)偶、移就、通感等辭格。例如： ⑧湖上的早晨是迷人的，也許是因了熱河泉的緣故吧，輕紗籠罩的湖水顯得那樣溫柔、清澈，像是多情少女的眼睛。朝霞仿佛格外垂青這湖上的晨光，她似乎等不及水面上輕柔的白紗散盡，就把自己的全部艷麗 傾注進(jìn)湖中了。這時(shí)，是湖上最絢麗多彩的時(shí)節(jié)。水是濃綠的，像碧玉；霞是艷紅的，像胭脂。碧玉般的綠，胭脂般的紅，這自然界中最鮮明、最美妙的色彩交融在一起了：綠水溫情地?fù)肀еt霞，胭脂盡情地在碧玉上流丹。當(dāng)人們?yōu)檫@湖上的奇觀深深陶醉，一時(shí)竟鬧不清究竟是湖水飛上了霞中，或是紅霞落進(jìn)了塞湖的時(shí)候，朝日又把萬(wàn)道金光射向湖面了。這時(shí)湖上微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，直似攪起滿(mǎn)湖碎金。當(dāng)嬉戲的細(xì)浪潛到湖底憩息的時(shí)候，湖水又恢復(fù)了平靜。（郭秋良《山莊湖色》） 平實(shí)即語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一般不加修飾，多用白描，通常不變異運(yùn)用詞語(yǔ)，通用詞、口語(yǔ)詞運(yùn)用較多，且多用短句、陳述句等，句式較少變化，具有描繪性的辭格也運(yùn)用較少。例如： ⑨這兩位老人家，是三里灣兩個(gè)能人。玉梅爹叫王寶全，外號(hào)“萬(wàn)寶全”，年輕時(shí)候給劉老五家當(dāng)過(guò)長(zhǎng)工，在那時(shí)候?qū)W會(huì)了趕騾子，學(xué)會(huì)了種園；他什么匠人也不是，可是木匠、鐵匠、石匠??差不多什么匠人的活兒也能下手。王申也是個(gè)心靈手巧的人，和萬(wàn)寶全差不多，不過(guò)他家是老中農(nóng)，十五畝地種了兩輩子，也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)也沒(méi)有賣(mài)過(guò)，直到現(xiàn)在還是那十五畝地。他一個(gè)人做慣了活，活兒做得又好，所以不愿和別人合伙，到活兒擁住了的時(shí)候，偶然雇個(gè)短工；人家做過(guò)的活兒，他 總得再修理修理，一邊修理著一邊說(shuō)“使不得，使不得”，因此人們給他送了個(gè)外號(hào)叫“使不得”。按做活兒說(shuō)，在三里灣，使不得只贊成萬(wàn)寶全一個(gè)人，萬(wàn)寶全也很看重使不得，所以碰上個(gè)巧活兒，他們倆人常好合作。（趙樹(shù)理《三里灣》） （ 3）明快與含蓄 明快即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用詞顯豁，語(yǔ)氣利落，明朗曉暢，無(wú)論敘事、抒情還是議論，都是直言不諱，一語(yǔ)道破，聽(tīng)讀者很容易理解。例如： ⑩開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)： “多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn) 黃色的?！? “干什么用？”我問(wèn)。 “這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩！你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！” 他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)候，就是喜歡新東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。（孫犁《山地回憶》） 含蓄即委婉曲折，格調(diào)深沉厚重，語(yǔ)言含而不露，欲語(yǔ)還休，常用婉曲、雙關(guān)、反語(yǔ)等辭格，言盡而意無(wú)窮，耐人尋味。例如： ⑾ 這半年我又看見(jiàn)了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。 淚揩了，血消了； 屠伯們逍遙復(fù)逍遙， 用鋼刀的，用軟刀的。 然而我只有“雜感”而已。 連“雜感”也被“放進(jìn)了應(yīng)該去的地方”時(shí)，我于是只有“而已”而已?。斞浮抖鸭}辭》） 對(duì)反動(dòng)派的憤怒全蘊(yùn)含在“而已”之中，含而不發(fā)，讓讀者自己去體味。 （ 4）莊重與詼諧 莊重即莊嚴(yán)鄭重，常規(guī)運(yùn)用詞語(yǔ)，句式嚴(yán)整，語(yǔ)氣鄭重，表意明確清晰，不用雙關(guān)、反語(yǔ)、仿擬、飛白等具幽默效果的辭格。例如： ⑿ 還有故宮，本來(lái)是我國(guó)人民以汗水和智慧創(chuàng)造的瑰寶，但在過(guò)去它是供關(guān)門(mén)做皇帝、與人民隔絕的所謂禁地。也只有在新中國(guó)成立后，它才得到了新的生命，成為全國(guó)各族人民和世界人民昂頭向往的文化娛樂(lè)圣地，成 為光輝燦爛的世界級(jí)文物。因此，我對(duì)故宮不但是非常熟悉的，也是無(wú)限重視的。每當(dāng)重游之時(shí)，我看到它保存得基本完好，而且許多地方作了精心的整修。國(guó)家百?gòu)U待興，還不遺余力保護(hù)了北京眾多的文物，像恭王府。老舍故居等次一級(jí)的文物，也都保護(hù)修葺，不遺余力。我也經(jīng)常參觀北京新型的建筑、工程，那些現(xiàn)代化的建設(shè)，處處令人感奮興起。北京既是古老，又屬年輕，生氣勃勃。（愛(ài)新覺(jué)羅溥杰《我的深沉的愛(ài)》） 詼諧即詼諧幽默，常根據(jù)需要變異運(yùn)用語(yǔ)言，活用詞類(lèi)，反用色彩，大詞小用，故意制造詞語(yǔ)、句式與語(yǔ)境的不協(xié)調(diào)，運(yùn)用具有幽默效果的夸張、雙 關(guān)、反語(yǔ)、仿擬等辭格。例如： ⒀沐浴就是洗澡，似是無(wú)甚奇處。但能給予科學(xué)的說(shuō)明、概括、闡發(fā)的人并不多。 朱慎獨(dú)??立志于沐浴學(xué)這一新學(xué)科的創(chuàng)建。他費(fèi)時(shí) 15年，寫(xiě)下了七卷《沐浴學(xué)發(fā)凡》，內(nèi)容包括“人體與沐浴”、“沐浴與循環(huán)系統(tǒng)”、“沐浴與消化系統(tǒng)”、“沐浴與呼吸系統(tǒng)”、“沐浴與皮膚”、“沐浴與毛發(fā)”、“沐浴與骨骼”、“沐浴與心理衛(wèi)生”、“沐浴與青春期衛(wèi)生”、“沐浴與更年期衛(wèi)生”、“沐浴與家庭”、“沐浴與國(guó)家”、“工礦沐浴”、“戰(zhàn)時(shí)沐浴”、“沐浴與水”、“沐浴與肥皂”、“浴盆學(xué)”、“浴衣學(xué)”、“搓背學(xué)”、“按摩 學(xué)”、“沐浴方法論”、“水溫學(xué)”、“浴巾學(xué)”、“沐浴的副作用”、“沐浴與政治”、“沐浴的歷史觀”、“沐浴與反沐浴”、“沐浴與非沐浴”、“沐浴的量度”、“沐浴成果的檢驗(yàn)”、“沐浴學(xué)拾遺”、“沐浴學(xué)拾遺續(xù)（一） —— 續(xù)（七）”等章，堪稱(chēng)洋洋大觀，走在了世界前列。 這本《沐浴學(xué)發(fā)凡》被譯成十余種外文，而且由于這七卷浩瀚巨著，有兩個(gè)君主立憲國(guó)家授予朱慎獨(dú)以皇家榮譽(yù)學(xué)位?？磥?lái)前五千年，后五百年，神州內(nèi)外，朱慎獨(dú)是穩(wěn)坐沐浴學(xué)頭把交椅了。（王蒙《冬天的話題》） “沐浴”而至于“學(xué)”，幽默已出，還要不厭其煩羅列出《沐浴學(xué)發(fā)凡 》中各章內(nèi)容，更是令人噴飯。詼諧的表現(xiàn)風(fēng)格于此可見(jiàn)一斑。 （ 5）豪放與柔婉 豪放即高昂豪邁，語(yǔ)勢(shì)奔放，大氣磅礴，語(yǔ)言營(yíng)造的意境雄奇剛健。例如： ⒁ 我到壩頂俯視，才看清黃河有如無(wú)數(shù)巨龍扭在一起飛旋而下，在窄窄兩山之間，它咆哮，它奔騰，沖起的雪白浪頭比岸上的山頭還高，是激流，是濃霧，旋卷在一起，浩浩蕩蕩，洶涌澎湃，遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，再遠(yuǎn)去，整個(gè)黃河都為白煙銀霧所籠罩。 可是沒(méi)有料到，我真正一覽黃河的雄偉神姿，是在從烏魯木齊飛回北京的飛機(jī)上。?? ??仔細(xì)看時(shí)，才知道是黃河。這蒼莽無(wú)垠的母親大地啊，是它的乳汁 ,從西北高 原噴涌而出，哺育著千秋萬(wàn)代子子孫孫。它縱橫奔馳，呼嘯蒼天。這條浩蕩的黃河，一下分散作無(wú)數(shù)條細(xì)流，如萬(wàn)千纓絡(luò)閃爍飄忽；一下又匯為巨流，如利劍插過(guò)深山。 (劉白羽《黃河之水天上來(lái)》 ) 例 ⒁ 中對(duì)稱(chēng)的句式、反復(fù)的修辭方式，加上密集運(yùn)用的四字短語(yǔ)，一起構(gòu)成了雄渾豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，筆墨酣暢淋漓，使得形式與內(nèi)容相得益彰，全面豐富地表現(xiàn)了雄美壯觀的黃河的萬(wàn)千氣象。 柔婉即輕柔婉轉(zhuǎn)，格調(diào)柔和舒緩，意境秀美幽雅。例如： ⒂ 憑窗站了一會(huì)兒，微微的覺(jué)得涼意侵人。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻 上畫(huà)中的安琪兒。 —— 這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。 “這笑容仿佛在哪兒看見(jiàn)過(guò)似的，什么時(shí)候，我曾??”我不知不覺(jué)的便坐在窗口下想， —— 默默的想。 嚴(yán)閉的心幕，慢慢拉開(kāi)了，涌出五年前的一個(gè)印象。 —— 一條很長(zhǎng)的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹(shù)，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹(shù)梢。一邊走著，似乎道旁有一個(gè)孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過(guò)去了，無(wú)意中回頭一看。 —— 他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。（冰心《笑》） 例 ⒂ 語(yǔ)言柔和清新，尤其是兒化詞“弓兒”、“驢 兒”、“花兒”、“腳兒”、“哪兒”，疊音詞“潺潺”、“微微”、“默默”等的運(yùn)用，對(duì)柔婉語(yǔ)言風(fēng)格的形成有很大的作用。 就語(yǔ)體而言，一種語(yǔ)體可能會(huì)整體呈現(xiàn)某種表現(xiàn)風(fēng)格，如公文體的莊重，事務(wù)體的平實(shí)。文藝體則由于其開(kāi)放性和語(yǔ)言運(yùn)用的豐富多彩，整體上看可以兼?zhèn)涓鞣N表現(xiàn)風(fēng)格，其內(nèi)部則因不同的體裁、作家、作品等體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風(fēng)格。 各種表現(xiàn)風(fēng)格相互依存，相輔相成，都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容和具體語(yǔ)境適當(dāng)運(yùn)用，做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，得當(dāng)?shù)皿w。 5．個(gè)人風(fēng)格 個(gè)人風(fēng)格指作者個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的各種特點(diǎn)所形成的獨(dú)有風(fēng)貌和氣派。個(gè)人風(fēng)格不僅與其運(yùn) 用語(yǔ)言的特點(diǎn)有關(guān)，而且與作者的所處時(shí)代、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維特點(diǎn)、性格特征、語(yǔ)言修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、心理特點(diǎn)甚至所居地域環(huán)境有關(guān)，或者說(shuō)正是這些因素影響和形成了個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)。 個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)為某一作者在選詞造句、選用某些語(yǔ)法格式、修辭方式與表現(xiàn)手法等方面的獨(dú)特風(fēng)貌與氣派。從另一角度看，個(gè)人風(fēng)格實(shí)際就是民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、地域風(fēng)格、表現(xiàn)風(fēng)格等在某一作者個(gè)人的言語(yǔ)作品中的具體表現(xiàn)。如魯迅的雜文具有含蓄、詼諧的風(fēng)格，這是表現(xiàn)風(fēng)格；同時(shí)又呈現(xiàn)出 20 世紀(jì)二三十年代的時(shí)代特色；另外他的雜文又具有鮮明的漢民族風(fēng)格。這些相關(guān)風(fēng)格 組成個(gè)人風(fēng)格的復(fù)合體，表現(xiàn)為個(gè)人風(fēng)格的不同側(cè)面。