研究性學(xué)習(xí)結(jié)題論文-資料下載頁
2024-09-04 11:59本頁面
【導(dǎo)讀】二月二龍?zhí)ь^剃頭?了解了二月二的相關(guān)習(xí)俗以及?對傳統(tǒng)文化一腔熱情，卻苦無學(xué)習(xí)渠道。然，還有的同學(xué)更是刻意趕在二月初一理發(fā)，美其名曰?這種反差引起了我們的注意，我們對這種現(xiàn)象展開了兩方面。農(nóng)歷二月二，古代稱為“中和節(jié)”，俗稱“龍?zhí)ь^”。老北京人心目中的重要民俗節(jié)日之一。因此時為二十四節(jié)氣的“驚。所謂“龍?zhí)ь^”指的是經(jīng)過冬。眠，百蟲開始蘇醒。因此，盛行于我國民間的春龍節(jié)，在古時又稱“春耕節(jié)”。在北方，二月二又叫龍?zhí)ь^日、春龍節(jié)、農(nóng)頭節(jié)。依據(jù)氣候規(guī)律，農(nóng)歷二月二之時，我國大部分地區(qū)。受季風(fēng)氣候影響，溫度回升，日照時數(shù)增加，雨水也逐漸增多，人們把這種儀式叫做"引田龍"。王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶?；实垌樦晤C發(fā)了《剃發(fā)詔書》。甚至直到新中國成立初期，剃?！疤臧l(fā)令”是清順治二年六月頒發(fā)的。針對這個課題，我們經(jīng)討論采用了問卷調(diào)查的方式。
【正文】 石，再大的石頭，不加保護(hù)，投進(jìn)那滾滾歷史與時間的長河中，蕩起的漣漪也有消散的一天，只有善加琢磨，才能成為豎立在歷史長河之畔不朽的豐碑。 第六題是調(diào)查對于傳統(tǒng)節(jié)日的了解。 登高作為重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，現(xiàn)在好像已經(jīng)隨著教育對傳統(tǒng)節(jié)日的遺忘而成為拋進(jìn)時間長河中的一塊鵝卵石，它蕩起的漣漪 ， 只波及到 了文科組 68%的人和理科組 83%的人。我們?yōu)榱俗C明時間對于傳統(tǒng)文化的?摧殘?，特意將 16 歲以下及初中同學(xué)分出來做一統(tǒng)計(jì)， 15 名初中生中， 46%的人知道登高是重陽節(jié)的習(xí)俗（或許，這區(qū)區(qū) 46%人對此的了解還是沾了電影《滿城盡帶黃金甲》的光）。 第八題和第九題 ，用兩種筆法考查了同一個問題，即同學(xué)們對傳統(tǒng)文化復(fù)興的直接態(tài)度。 第八題通過韓國人重視從中國?進(jìn)口?的傳統(tǒng)節(jié)日的事例作為切入點(diǎn)，來問接受調(diào)查者對傳統(tǒng)文化復(fù)興的態(tài)度?；蛟S是?激將法?起到了效果，文科組 92%的人和理科組 87%的人投下了支持票。而第九題以?另一種‘文 革’?為切入點(diǎn)，問的是相同的問題，得到的答案卻值得深思 —— 這次文科組只有 64%的人和理科組 55%的人對重視傳統(tǒng)文化投下了支持票?？梢娙诵詮?fù)雜，人心多變，如果能巧妙的利用輿論導(dǎo)向，那么宣傳對傳統(tǒng)文化的保護(hù)自然將起到事半功倍的效果， 反之，事倍功半！ 第十一題直接問了同學(xué)們對于傳統(tǒng)文化與全球化的 ? 矛盾 ? 的態(tài)度。 文科組 64%的同學(xué)與理科組 10 73%的同學(xué)選擇了中國將形成具有中國特色，今古融合的獨(dú)特的文化模式。 28%的文科生和 25%的理科生選擇了 C, 隨著美國快餐文化的侵略，以及互聯(lián)網(wǎng)普及，生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)文化將逐漸淪為 一種商業(yè)籌碼，成為媒體和網(wǎng)絡(luò)炒作的噱頭。 我們注意到，相當(dāng)不少的同學(xué)選擇了 C，這說明快餐文化的侵略甚至已經(jīng)出離了侵略，成功地完成了?和平演變?，開始有越來越多的中學(xué)生認(rèn)同這種文化對中國傳統(tǒng)文化具有的巨大影響。 ?全球化即美國化?在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一切上層建筑和上層建筑一切的今天，在教育對傳統(tǒng)文化態(tài)度始終略顯蒼白的今天，在中學(xué)生越來越淡忘傳統(tǒng)文化的今天，在傳統(tǒng)文化真的已經(jīng)成為?文物?被陳列起來的今天，已經(jīng)越來越引起中國、北京、我們這所國際化的實(shí)驗(yàn)中學(xué)的 ， 當(dāng)代中學(xué)生們的認(rèn)同和警覺 。那么，如果任由發(fā)展下去，待木已成舟，待 ?漣漪?散盡，明天，又將如何？ 結(jié)論：通過問卷調(diào)查與分析，我們得出結(jié)論：傳統(tǒng)節(jié)日，在中學(xué)生們的心目中是有地位的，但是出于教育的空白等諸多原因中學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日知識的了解越來越少；傳統(tǒng)著作，在宣傳力度不夠等諸方面原因制約下，越來越難被廣大中學(xué)生所接受，普及面也愈發(fā)狹窄；傳統(tǒng)曲藝，如果宣傳力度足夠，則可以被中學(xué)生很好的重視，但如果宣傳力度不夠如昆曲之流，則成為中學(xué)生知識上的盲區(qū)；對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，如果輿論導(dǎo)向正確， 則中學(xué)生可以很容易地被引導(dǎo)到應(yīng)該被引導(dǎo)到的方向；全球化方面，快餐文化大行其道。綜上，輿論，教育這應(yīng)該 是保護(hù)傳統(tǒng)文化的兩大利器， 11 他們的作用已經(jīng)通過調(diào)查反映出來，也通過?快餐文化?的成功侵略反映出來。運(yùn)用這兩大利器，不應(yīng)當(dāng)是簡單的重復(fù)、廣而告之、信息轟炸，而應(yīng)該是有技巧的，加以誘導(dǎo)，春風(fēng)化雨的加以改變，潤物無聲的加以引領(lǐng)。這樣傳統(tǒng)文化才有真正深入人心，守得云開見月明的一天。 完
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