【導(dǎo)讀】“尚意”變?yōu)樯鐣?huì)審美的主流,并被后來(lái)的書(shū)家繼承和發(fā)展。蘇軾悲劇性的人生經(jīng)歷對(duì)他的文藝創(chuàng)。書(shū)風(fēng),提倡自出新意的同時(shí)保持一種高雅的格調(diào)。他不僅在書(shū)法實(shí)踐上取得了卓越的成就,而且在。書(shū)法理論上也有重大貢獻(xiàn),堪稱一代宗師,影響深遠(yuǎn)。書(shū)法發(fā)展到唐代,達(dá)到了空前的繁榮。之后經(jīng)過(guò)了五代時(shí)書(shū)壇的寂然和。丕變,掀起了宋代書(shū)法史上最為耀眼的一頁(yè)。其中蘇軾對(duì)后世影響最大,不僅在書(shū)法實(shí)。他的書(shū)法思想多見(jiàn)于《東坡題跋》。個(gè)人精神貫注于其中。他對(duì)書(shū)法是主張寫(xiě)意,追求意象情趣。法規(guī)律掌握后的一種藝術(shù)自由,是書(shū)法藝術(shù)的最高境界。雖不佳,然自出新意不踐古人,是一快也?!耙狻北闶菚?shū)所要傳之“神”,他認(rèn)為書(shū)法必須。致,味外之旨;以字適意,以字遣興,以字抒情。從而醞釀了一場(chǎng)書(shū)法史上大的變革。嚴(yán)的法度,定型的用筆程式,他表示出明確的反判。他的書(shū)法創(chuàng)作充分證明了這一。其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異。