【正文】 盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。林語堂先生說，蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境?？梢赃_到“不以物喜，不以己悲”寵辱偕忘境界的能有幾人？當我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。布置作業(yè)：背誦本詞第五篇：蘇軾書法教案劉熙載《藝概書概》云：“觀人于書，莫如觀其行草。東坡論傳神，謂：?具衣冠坐，斂容自持，則不復(fù)見天。?《莊子列御寇》篇云：?醉之以酒而觀其則。?皆此意也。”蘇軾固然在正書碑刻中顯示了他的氣韻與藝術(shù)個性，但在行草中的神韻傳達得更為淋漓盡致，更體現(xiàn)了他的創(chuàng)造性。下面分析幾件典型作品?！肚俺啾谫x》（圖4），行楷書，紙本，前有缺行。曾經(jīng)賈似道、文徵明、項元汴、梁清標等收藏過，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺灣。此賦用筆鋒正力勁，欲透紙背；在寬厚豐腴的字形中，力凝聚收斂在筋骨中，此謂“純綿裹鐵”。這種力又往往從鋒芒、挑踢、轉(zhuǎn)折中閃爍出來，就像寬博的相貌中時有神采奕奕的目光流觀顧盼。非凡耐人尋味的是，蘇軾選用行楷表現(xiàn)出一種靜穆而深遠的氣息。明董其昌贊揚此賦“是坡公之《蘭亭》也”。試作剖析：王羲之的《蘭亭序》既有詩情畫意，又滲透玄理，《前赤壁賦》的內(nèi)容與之相近。蘇軾的曠達胸襟、高潔靈魂與羲之亦有相似之處。王羲之將他風神蕭散、不滯于物的襟懷在行書《蘭亭序》中表現(xiàn)出來，而蘇軾情馳神縱，超逸優(yōu)游的心神也在此賦中顯現(xiàn)。董氏還贊揚此書墨法：“每波畫盡處每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳?！薄逗吃娞罚▓D5），又稱《黃州寒食詩》，蘇軾撰詩并書，行書十七行，五言詩二首?，F(xiàn)藏臺灣。曾刻入《戲鴻堂法帖》、《三希堂法帖》。和《前赤壁賦》相比，《寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。蘇軾中年貶黃州團練副使，在政治上從高峰墜入低谷，在物質(zhì)生活上碰到種種困難，在精神上感到寂寞。他只得在山水間放浪，與樵漁雜處，尋求精神上的寄托。正是在這種境遇中，他的藝術(shù)境界升到一個新的高度。此帖用筆或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，且多藏其鋒。如“我”字之“戈”，“黃”字之撇，“寒”字之捺，均斂而不發(fā)，然而又數(shù)次用懸鐘長堅耀其鋒铦，如“年”字、“中”字、“葦”字，在藏與露中顯示其情感的波瀾?！安∑痦氁寻住蔽遄?，字形由大而??；“墳?zāi)乖谌f里”五字，“墓”字寫得特大，另三字則縮得很??；再轉(zhuǎn)為大字“哭涂窮死灰”等。蘇軾將心境情感的變化——寓于點畫線條的變化中，隨意俯仰，順手斷聯(lián)，自然錯落，渾然天成。難怪黃庭堅為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”（《黃州寒食詩跋》）董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀?！薄抖赐ゴ荷x》（圖6）與《中山松醪賦》（圖7），均為蘇軾撰并書。前者行書三十二行，二百八十七字；后者行書三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字。真跡清初為安岐所藏，后入清內(nèi)府，刻入《三希堂法帖》。后來又散人民間。1982年由吉林省博物館收藏。此為蘇軾晚年所作，自題云：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。”時年已五十九歲，筆墨更為老健，結(jié)字極緊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。乾隆曾評：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。”《佩文齋書畫譜》卷七十七贊譽為“當是眉山最上乘”。由此二帖可見蘇武的又一種行書風格?！稑伳揪硖罚▓D8），又稱《書杜工部榿木詩卷帖》。蘇軾書杜甫詩，墨跡本，澄心堂紙本。行書，十九行，一百五十九字。此帖多用正鋒，精神凝聚，結(jié)構(gòu)圓熟，字形勻稱，其墨法最有特點。安岐評論說：“此卷字畫沉著，用墨濃淡適中，較豐墨者別有生動之趣?！泵鞔鹈岚显疲骸拔粝壬鷩L贊美杜子美詩、顏魯公書皆求之于聲律點畫之外，今觀先生書杜詩，后千百年，宛然若昨日揮灑者，蓋寓精神于翰墨而才品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之，是未可同賞妙也?！痹谶@短幅中，蘇軾以其筆墨骨肉賦其形，以其才學品性灌注其神情生氣；吟物有所寓，詠詩有所悟，讀杜有所思，揮毫有神助，使后人“愛玩不忍舍”。《東坡蘇公帖》，又名《東坡書髓》、《西樓帖》，為蘇軾書跡刻帖。宋乾道四年（1168）汪應(yīng)辰撰集，刻于成都。末尾跋云：“東坡蘇公帖三十卷。每搜訪所得，即以入石，不復(fù)銓次也。乾道四年三月一日，玉山汪應(yīng)辰書?！庇钟嘘懹伟希骸俺啥嘉鳂窍掠型羰ュa刻東坡帖卅卷?！薄拔鳂窍率號|坡法帖十卷，擇其尤奇逸者為一編，號《東坡書髓》，三十年間未嘗釋手，去歲在京師，脫敗，再裝緝之?！鼻宓拦忾g，南海廖甡選翻此帖部分而成《觀海堂蘇帖》，其后又有長白瑛桂翻刻此帖部分，仍名《東坡蘇公帖》。原石刻拓本，今藏天津博物館。蘇軾還有許多名作，如《祭黃幾道文》，行楷書，真跡藏于上海博物館?！短祀H烏云帖》（圖9），蘇軾書蔡襄詩，行書，真跡曾由明代項元汴收藏，清歸翁方綱，還有翁氏題跋。又有《新歲未獲展慶帖》與《人來得書帖》，均為行書，安岐稱為“坡公杰作”?！锻觚S翰勘書圖跋》，原跡藏于南京大學，行書，書于元佑六年（1091）?！独畎紫稍娋怼?，行書，書于元祐八年（1093），現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。又有《春帖子詞》、《書和靖林處士詩后帖》、《姑熟帖》（圖10）、《次辯才韻詩帖》、《愛酒歌》、《梅花詩帖》（圖11）、《養(yǎng)生論》（圖12）、《歸去來辭卷》（圖13）等等。這里值得一提的是蘇軾尺牘的書法特色。中國傳統(tǒng)文人極重信禮之書藝，尤以魏晉人為最。蘇軾崇尚晉韻，也傾心于此。岳珂《寶真齋法書贊》曾述蘇軾若對所書信札不滿足會再寫一遍，可見其專心。蘇軾的尺牘書藝贏得了后人的推許，王履道認為“至于尺牘狎書，姿態(tài)橫生，不矜而妍，不束而嚴，不軼而豪，蕭散容與，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如從月之星，紆徐宛轉(zhuǎn)，纚纚如縈繭之絲，恐學者所未至也。”下面再舉例簡略評析。《寶月帖》（圖15），信札，行書，藏臺灣。曾編人《蘇氏一門十一帖》。此帖四行，四十二字。每字各具姿態(tài)，皆以筋骨立形，以神情潤色，靈變無常，神采飛揚。行間氣脈貫串，全幅氣韻生動。筆法精嚴，但不拘束；姿態(tài)妍美，但不做作；一切安閑有法、無法之間。作者的學問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風格相吻合?！多ú杼罚▓D16），信札，行書，藏臺灣。曾編入《蘇氏一門十一帖》。內(nèi)容是通音問，談啜茶，說起居，落筆如漫不經(jīng)心，而整體布白自然錯落，豐秀雅逸。蘇軾名札甚多。如《治平帖》（圖14）熙寧二年（1069）三十四歲時書，可見其早年書藝的風韻，趙孟頫譽為“世間墨寶”?！兑灰固罚▓D17），又名《致季常尺牘》，行書，書法遒勁茂麗，肥不露肉，神采動人?！毒昧籼?、《屏事帖》、《作書帖》、《京酒帖》、《令子帖》等，或端莊圓潤，或豐秀雅麗，編入《蘇氏一門十一帖》。今藏臺北故宮博物院的還有《江上帖》、《致運句太博尺牘》、《渡海帖》、《假寐帖》、《延平郭君帖》、《遺過子尺牘》、《尊文帖》等等。蘇軾的《答謝民師論文帖》后有明陳繼儒題跋：“東坡碑版照四裔，不如尺牘天真爛漫。所謂“吾寫字覺元氣十指間拂拂飛出?，此卷等是也。”陳氏又一次指出蘇軾尺牘書藝的特色，比之碑版更為“天真爛熳”。由于在不同時期給不同對象寫信，書藝風格也有不同。假如按時間排列，其風格大致由流麗而至老辣，由絢爛而歸平淡。CC霜：你來購物，我來保濕 錦翰堂裝飾畫：你來購物，我來包郵！