服裝心理學(xué)fashionpsychology-資料下載頁
2025-08-23 10:19本頁面
【導(dǎo)讀】影響服裝選擇的文化因素。假如死后百年還能在書林中挑選，選類似小說的史籍。朋友我將毫不遲疑。悅?cè)说难勰?，且是可愛的，能使人有智慧，就摘下果子吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃。他們倆人的眼睛就明亮了，才知道自己。冰河期的人類使用獸皮防寒；瑪持的帽子保護(hù)頭部和耳朵。E·格羅塞也認(rèn)為：“他們情愿裸體，類美的情感的表現(xiàn)。野生蠶一生的卵、幼蟲、蛹、蛾這四種。的宇宙間存在有一種神秘的力量。他們也會(huì)以紅色涂身或給尸體撒赤。有的貝專納人則將無角的牛的牛毛。能幫助他們避開某些險(xiǎn)境。后的人文意義，服飾起著標(biāo)識(shí)的作用。人類為了滿足人體的防護(hù)和心。馬斯洛認(rèn)為人的需要由以下5各層次組成。安全需要表現(xiàn)為人尋求穩(wěn)定、安全、歸屬和愛的需要指人與其他人建立。萌芽及上升，但未居主要矛盾。，不斷上升到新高度。占有欲與穿著動(dòng)機(jī)。即個(gè)人能夠決定自己行為后果的能力，完成欲是指在某項(xiàng)已經(jīng)開始的行為中。人對(duì)某事或物的完成欲產(chǎn)生。這在很多孩子的行為中可以發(fā)
【正文】 體。 ? 次文化可以分為種族次文化、民族次文化、地理次文化、宗教次文化，也可以分為都市文化和農(nóng)村文化、東方文化和西方文化、 老年文化和青年文化 等等。 青年人次文化層的著裝特征 ? 追求與傳統(tǒng)文化對(duì)抗的、新的服裝文化。 ? 對(duì)已有的服裝規(guī)范的背離。 ? 年輕人的著裝常是追隨“伙伴集團(tuán)”的手段，并因此對(duì)服裝的不滿足度也較高。 ? 青年人對(duì)服裝有著強(qiáng)烈的關(guān)心傾向， ? 青年一代的服裝文化，對(duì)整個(gè)服裝文化產(chǎn)生著持續(xù)的、顯著的影響 ? 現(xiàn)代青年一代生理和社會(huì)的成熟提前，而心理的斷乳變遲，在服裝方面，尚缺乏真正自律的自我表現(xiàn)能力 成年人次文化層穿著方式的特征 ? 成年人的生活方式差異較大，總的穿著特征是以適應(yīng)已有的社會(huì)規(guī)范為主，并因其所處的家庭生命周期的階段不同而異。 ? 成年前期和青年后期在著裝上方有類似的特征，隨著獨(dú)身男女建立家庭，生育子女，自由的穿著方式在某種程度上受到了限制。 ? 隨著子女長(zhǎng)大成人獨(dú)立生活，他們?cè)谝延械姆b規(guī)范大致許可的范圍內(nèi)，通過服裝進(jìn)行自我表現(xiàn)的愿望再一次變強(qiáng)。 老年人次文化層穿著方式的特征 ? 老年人對(duì)服裝的滿足度較高。 ? 老年人重視服裝實(shí)用、安全、清潔等價(jià)值。 ? 老齡社會(huì)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的滲透，加上服裝企業(yè)的推動(dòng)，老年人的穿著將會(huì)出現(xiàn)新的趨向。 文化變遷和服裝 ? 所謂文化變遷是指由于兩種性質(zhì)不同的文化相互接觸，引起其中之一發(fā)生變化或一種文化被另一種文化所吸收，進(jìn)而引起兩種文化變化的現(xiàn)象。伴隨文化的變遷，在適應(yīng)新的文化過程中，人們的行為方式也發(fā)生著變化。 eg ？ 文化變遷有一些顯著的特征 ? 首先，文化變遷是能夠清楚地觀察到的 ? 其次，當(dāng)外來文化具有相對(duì)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，易于發(fā)生文化變遷。 ? 第三，傳統(tǒng)文化的寬容度是文化變遷的必要條件之一。 ? 第四，外來文化的復(fù)雜性也是影響文化變遷的因素之一。 ? 第五，外來文化的推動(dòng)力的影響。 四 服裝的社會(huì)規(guī)范 ? （一）風(fēng)俗習(xí)慣和服裝 ? （二）道德、禁忌和服裝 ? （三）法律和服裝 ? 風(fēng)俗習(xí)慣、慣例、道德、禁忌、時(shí)尚、法律等，統(tǒng)稱為社會(huì)規(guī)范。它們的主要區(qū)別在于社會(huì)的約束力強(qiáng)弱程度和“制裁”的方式不同， ? 風(fēng)俗習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中自發(fā)形成的行為模式，主要有衣食住行的物品種類、式樣和使用方式以及婚喪嫁娶、節(jié)日盛典、人情往來的禮儀等。 ? 男襯衫、西服等上衣的扣子是釘在右衣片，扣眼在左衣片；而女上裝的扣子、扣眼的位置與男上 裝正好相反 。 傣 族 婦 女 染 齒 道德、禁忌和服裝 ? 道德和禁忌幾乎是所有社會(huì)都存在的社會(huì)規(guī)范。比起風(fēng)俗習(xí)慣來，它們具有明顯的價(jià)值判斷和公眾性質(zhì)，對(duì)個(gè)人行為的約束也更強(qiáng)。道德規(guī)范所認(rèn)可或禁止的行為通常都與社會(huì)風(fēng)氣或他人的利益有直接關(guān)系。 ? 裸態(tài)與全身包裹 法律和服裝 ? 法律是明文規(guī)定的，具有強(qiáng)制執(zhí)行的性質(zhì)。歷史上許多國(guó)家和地區(qū)都曾制定過一些有關(guān)服飾的法律、禁令或條例。 ? 出于對(duì)道德規(guī)范的強(qiáng)化，許多國(guó)家從古至今對(duì)在公眾場(chǎng)合赤身裸體者都要施以刑事處罰。服飾的法律另一個(gè)重要方面就是劃分階級(jí)等級(jí)的法律。用服裝作為區(qū)分地位的一種標(biāo)志，早在原始社會(huì)就已出現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，服裝就經(jīng)常性地被用作階級(jí)地位的象征。
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