【正文】 。窮則獨善其身，達則兼濟天下。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也孟子的名言及翻譯篇十二【1】 枉己者，未有能直人者也?！?】 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也?！?】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。【5】 今王與百姓同樂，則王矣?！?】 不以規(guī)矩，不成方圓?！?】 禍福無不自己求之者。【8】 盡信書，則不如無書?！?】 出于其類，拔乎其萃?！?0】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?2】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！?3】 王顧左右而言他?！?4】 天時不如地利，地利不如人和?！?5】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。【16】 為富不仁矣，為仁不富矣?！?7】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！?8】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！?9】 瞰其亡也，而往拜之。【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。【22】 不違農，谷不可勝食也?！?3】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。【24】 人有不為也，而后可以有為?！?5】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?7】 惟孝順父母，可以解憂。【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。【29】 士無事而食，不可也?！?0】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！?1】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！?2】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也?！?3】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！?5】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！?6】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！?7】 盡信書，不如無書?！?8】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也?！?0】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！?1】 無父無君，是禽獸也?！?2】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”【44】 弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！?5】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?6】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?8】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！?9】 不恥不若人，何若人有？【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！?1】 順天者存，逆天者亡?！?2】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地?！?4】 有不虞之譽，有求全之毀?！?5】 生于憂患而死于安樂也?！?6】 人若無志，與禽獸同類?！?7】 窮則獨善其身，達則兼善天下?！?8】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?9】 目之于色也，有同美焉。【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。【61】 權，然后知輕重；度，然后知長短?！?2】 窮不失義，達不離道?！?3】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣?！?4】 勞心者治人，勞力者治于人?！?5】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。孟子的名言及翻譯篇十三，事親是也。義之實，從兄是也。，其接也以禮，斯孔子受之矣?！睹献尤f章》，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子粱惠王上》，國之本在家，家之本在身。，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！睹献恿换萃跎稀?，小數(shù)也。不專心致志，則不得也?！睹献痈孀由稀?，失其民也。失其民者，失其心也。，貴在相知，人之相知，貴在知心。,不以辭害志。以意逆志，是為得之?！睹献尤f章上》，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！睹献痈孀由稀访献拥拿约胺g篇十四窮則獨善其身，達則兼濟天下。不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。不以規(guī)矩，無以成方圓。君子之守，修其身而天下平。生于憂患而死于安樂也。獨樂樂，與人樂樂，孰樂？我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。人之患，在好為人師。禍福無不自己求之者。夫子言之，于我心有戚戚焉。1得道者多助，失道者寡助。1人之易其言也，無責耳矣。1定天下者，在乎仁政為一者也。1王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。1天時不如地利，地利不如人和。1王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！1民為貴，社稷次之，君為輕。1恭者不侮人，儉者不奪人。1大人者，不失其赤子之心者也。今王與百姓同樂，則王矣。