【正文】 之氣。5廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。以五十步笑百步，則何如?，民亦樂其樂。其失天下也，以不仁。盡心上》，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。敬人者，人恒敬之。孟子，可以解憂。君子有三樂，而王天下不與存焉。盡心下》，勞力者治于人。——《孟子離婁上》孟子的名言及翻譯篇九（1）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。（同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的39。離婁上》1，孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓。義之實，從兄是也38，三代之得天下也，以仁。不以規(guī)矩,無以成方園。失其民者，失其心也。惻隱之心，仁之端也?！?3】 王顧左右而言他。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。【51】 順天者存，逆天者亡。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正?！睹献由趹n患而死于安樂也。1大人者，不失其赤子之心者也。告子上》孟子的名言及翻譯篇十四窮則獨善其身，達則兼濟天下。萬章》，沛然下雨，則苗浡然興之矣。【61】 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。【37】 盡信書，不如無書?！?4】 人有不為也，而后可以有為?！?】 盡信書，則不如無書。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。王之好樂甚，則齊國其庶幾乎謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。權(quán)，然后和輕重。得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉27，君子之守，修其身而天下平28，老吾老以及人之老。憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?4，孟子曰：于我心有戚戚焉!出自——《孟子）（9）體有貴賤，有大小。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。公孫丑上》，思則得之，不思則不得也。——《孟子梁惠王下》，社稷次之，君為輕。孟子，而王天下不與存焉。告子下》，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。粱惠王上》，射者正己而后發(fā)?！睹献?，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。孰不為守?守身，守之本也。孟子的名言及翻譯篇五，不如無書。50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。2孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。得道者多助，失道者寡助。粱惠王下》，有求全之毀?！睹献印?，善言也。5始作俑者，其無后乎？孟子的名言及翻譯篇二以五十步笑百步永言思，思孝惟則魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。4人有不為也，而后可以有為。3雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。1窮則獨善其身，達則兼善天下。不以規(guī)矩，不成方圓。如之何其使斯民饑而死也。2尊賢使能，后杰在位。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。離婁上》?！睹献硬粣u不若人，何若人有？窮則獨善其身，達則兼善天下。1愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。仁者無敵。4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5心之官則思，思則得之，不思則不得也。，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。，以禮存心。告子上》，不可以為人。寶珠玉者，殃必及身。以德服人者，中心悅而誠服也。失其身而能事其親者，吾未聞也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——《孟子——《孟子（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。（11）饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。今王與百姓同樂，則王矣君之視臣如手足，則臣視君如腹心。家必自毀，而后人毀之。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?7】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！?3】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也?！?6】 人若無志，與禽獸同類?！?6】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。失其民者，失其心也。1得道者多助，失道者寡助。1定天下者，在乎仁政為一者也。,不以辭害志。此五者，君子之所以教也?！?8】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。故曰：“持其志，無暴其氣。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。【19】 瞰其亡也，而往拜之?！?】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也10，寶珠玉者，殃必及身11，不得乎親，不可以為人。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。）（3）仲尼不為已甚者?！睹献印睹献用献?，民亦樂其樂。孰不為守?守身，守之本也。公孫丑上》，我所欲也。——《孟子——《孟子愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。，何若人有?，孰為大?事親為大。6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。仁者愛人，有禮者敬人。3五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。1故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！睹献与x婁上