【正文】 國，弒其君者必百乘之家。2孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。2恭者不侮人，儉者不奪人。2其進銳者，其退速。2天時不如地利，地利不如人和。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。3君子不怨天，不尤人。3填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。3賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。3我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。4如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？4人有不為也，而后可以有為。4愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。4君子以仁存心，以禮存心。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。5禍福無不自己求之者。5廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。5五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。5人有不為也，而后可以有為。5不恥不若人，何若人有？60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。6權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。孟子的名言及翻譯篇五，不如無書。敬人者，人恒敬之。，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。，猶水勝火。不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。夫仁，亦在乎熟之而已矣。守，孰為大?守身為大。失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為守?守身，守之本也。不順乎親，不可以為子。以五十步笑百步，則何如?，民亦樂其樂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。千乘之國，弒其君者必百乘之家。仁者愛人，有禮者敬人。，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。，其無后乎?孟子的名言及翻譯篇六，而不見輿薪，則王許之乎?《孟子其失天下也，以不仁。——《孟子——《孟子不順乎親，不可以為子。離婁上》，使人昭昭。——《孟子——《孟子掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。盡心上》，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。萬章上》，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。滕文公上》：?！睹献印罚Z人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。梁惠王上》，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。告子上》，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。粱惠王上》，射者正己而后發(fā)。——《孟子敬人者，人恒敬之。離婁下》，思援弓繳而射之。告子上》，非心服也，力不贍也?！睹献恿x，亦我所欲也。孟子的名言及翻譯篇七，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。告子下》，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。，思則得之，不思則不得也。孟子，可以解憂。孟子，孰為大?事親為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。孰不為事?事親，事之本也。孟子，事親是也。孟子，不可以為人。孟子，而王天下不與存焉。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。孟子，是禽獸也。憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。孟子的名言及翻譯篇八，未聞弒君也。梁惠王下》，社稷次之，君為輕。盡心下》，修其身而天下平。盡心下》，勞力者治于人。滕文公上》《春秋》而亂臣賊子懼。藤文公下》，而后可以有為也。離婁下》，不失其赤子之心者也。離婁下》。告子下》，然后知輕重?！睹献印睹献印睹献樱缴撇蛔阋詾檎閰豺?qū)爵者,鹯也。離婁上》，無一朝之患也。離婁下》，當今之世,舍我其誰也。公孫丑下》,禹聞善言則拜。公孫丑上》，思則得之，不思則不得也。告子上》，猶水之就下，獸之走壙也。離婁上》孟子的名言及翻譯篇九（1）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。（孔子是一個不會做過火的事的人。（如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。（同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。（仁是人的心，義是人的路。）（8）拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。）（9）體有貴賤，有大小。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的39。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。（人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。（饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?4，孟子曰：于我心有戚戚焉!出自——《孟子多助之至，天下順之!”5，孟子曰：當今之世，舍我其誰!出自——《孟子離婁上