【正文】 最新孟子的名言及翻譯(十四篇)最新孟子的名言及翻譯(十四篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧孟子的名言及翻譯篇一心之官則思，思則得之，不思則不得也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。不以規(guī)矩，不成方圓。人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。不恥不若人，何若人有？惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。1仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。1殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。1五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。1人皆可以為堯舜。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。1窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。1有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。1愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。2如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？2賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。2魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2尊賢使能，后杰在位。2養(yǎng)心莫善于寡欲。2萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。2其進(jìn)銳者，其退速。2不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。3雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。3恭者不侮人，儉者不奪人。3君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。3樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。3禍福無(wú)不自己求之者。3天時(shí)不如地利，地利不如人和。3事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。3生于憂患而死于安樂也。3自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。民為貴，社稷次之，君為輕。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。4人有不為也，而后可以有為。4狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。4權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。4廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。4君子不怨天，不尤人。4得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。4子登東山而小魯，登泰山而小天下。50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。5填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？5賢者在位，能者在職。5老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。5盡信書，不如無(wú)書。5始作俑者，其無(wú)后乎？孟子的名言及翻譯篇二以五十步笑百步永言思，思孝惟則魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也寶珠玉者，殃必及身不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子不以規(guī)矩，無(wú)以成方園不以規(guī)矩不能成為方圓長(zhǎng)幼有序成功往往是最后一分鐘來訪的客人誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身得道多助，失道寡助得道者多助，失道者寡助父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂禍福無(wú)不自己求之者謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！盡信《書》，則不如無(wú)《書》盡信書則不如無(wú)書君子量不極，胸吞百川流君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉君子之守，修其身而天下平老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼其交也以道，以接也以禮情至之語(yǔ)，自能感人權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短人皆可以為堯舜人無(wú)廉恥，王法難治人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心仁者如射，射者正已而后發(fā)仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁生于憂患，死于安樂失天下者，失其民也；失其民者，失其心也彼一時(shí)，此一時(shí)也不以規(guī)矩，不能成方圓出乎爾者，反乎爾者也夫志，氣之帥也；氣，體之充也富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下盡信書，不如無(wú)書君子莫大乎與人為善君子之澤，五世而斬人不可以無(wú)恥仁人無(wú)敵于天下仁者榮，不仁者辱仁者無(wú)敵于天下天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能天時(shí)不如地利。地利不如人和徒法不足以自行，徒善不足以為政一日暴之，十日寒之，未有能生者也一葉蔽目，不見泰山孟子的名言及翻譯篇三，而后人毀之。——《孟子離婁上》。——《孟子離婁上》，為之。——《孟子盡心上》，有同美焉?！睹献痈孀由稀?，與禽獸同類?！睹献印?，善言也。——《孟子盡心下》，莫大乎尊親。，可以解憂。,不為也?！睹献颖M心上》，未有能直人者也?！睹献与墓隆?，民亦樂其樂?！睹献恿夯萃跸隆?br />