【正文】 于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎？真是太不動(dòng)腦子了。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。）（7）仁，人心也；義，人路也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。）（5）世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。）（3）仲尼不為已甚者。）（2）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！睹献印睹献印睹献?獺也。盡心上》，勇士不忘喪其元。度，然后知長(zhǎng)短。——《孟子——《孟子——《孟子——《孟子孟子，民亦樂(lè)其樂(lè)。好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。不順乎親，不可以為子。孰不為守?守身，守之本也。守，孰為大?守身為大。，莫大乎尊親。 ——《孟子公孫丑上》，我所欲也?！睹献庸珜O丑上》，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！睹献印睹献印睹献印睹献颖M心下》，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也?！睹献尤f(wàn)章下》，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。梁惠王上》，以仁。，涂有餓莩而不知發(fā)。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。，弒其君者必千乘之家。，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。孰不為事?事親、事之本也。，何若人有?，孰為大?事親為大。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。，而后可以有為。6人皆可以為堯舜。6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。夫仁，亦在乎熟之而已矣。5殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。4民為貴、社稷次之、君為輕。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。4民為貴，社稷次之，君為輕。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。3獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。3五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。2樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。2盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。賢者在位，能者在職。1故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。不仁而在高位，是播其惡于眾也。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！睹献?，善教得民心?！睹献印睹献印睹献?，可以解憂。告子上》，與禽獸同類。離婁上》，為之。地利不如人和徒法不足以自行，徒善不足以為政一日暴之，十日寒之，未有能生者也一葉蔽目，不見(jiàn)泰山孟子的名言及翻譯篇三，而后人毀之。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉君子之守，修其身而天下平老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼其交也以道，以接也以禮情至之語(yǔ)，自能感人權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短人皆可以為堯舜人無(wú)廉恥，王法難治人之安宅也；義，人之正路也。5盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。以五十步笑百步，則何如？5賢者在位，能者在職。4子登東山而小魯，登泰山而小天下。4廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。4獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。3生于憂患而死于安樂(lè)也。3天時(shí)不如地利，地利不如人和。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。2萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。1愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧孟子的名言及翻譯篇一心之官則思，思則得之，不思則不得也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。1仁之勝不仁也，猶水勝火。1人皆可以為堯舜。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。2魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。2養(yǎng)心莫善于寡欲。2不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。3君子以仁存心，以禮存心。3禍福無(wú)不自己求之者。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。5填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。夫仁，亦在乎熟之而已矣。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)君子莫大乎與人為善君子之澤，五世而斬人不可以無(wú)恥仁人無(wú)敵于天下仁者榮，不仁者辱仁者無(wú)敵于天下天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能天時(shí)不如地利?！睹献印睹献颖M心下》，莫大乎尊親。盡心上》，未有能直人者也。梁惠王下》，莫之能于御也。公孫丑下》，民亦憂其憂。離婁上》，為仁不富矣。腺文公上》，人豈為之哉。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。惟仁者宜在高位。魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。如之何其使斯民饑而死也。1樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。2恭者不侮人，儉者不奪人。2天時(shí)不如地利，地利不如人和。3君子不怨天，不尤人。3賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。4如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？4人有不為也，而后可以有為。4君子以仁存心，以禮存心。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。5禍福無(wú)不自