【正文】 亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。1人有不為也，而后可以有為也。殘賊之人謂之“一夫”。1不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。育才造士，為國(guó)之本。君子量不極，胸吞百川流。老吾老，以及人之老。生于憂患，死于安樂(lè)。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。(11)饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。(9)體有貴賤，有大小。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也。(仁是人的心，義是人的路。義，人路也。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。(同情別人的心，人人都有。羞惡之心，義也。羞惡之心，人皆有之。放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(5)世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。(3)仲尼不為已甚者。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。禮人不答，反其敬。6尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5仁人無(wú)敵于天下。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子。5不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。50、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^g（）不入洿（wamp。4不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。4仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。3得道者多助，失道者寡助。趙、韓伐魏，魏伐趙，敗之平陽(yáng)。3充實(shí)之為美。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。2愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。2雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。2樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。1道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想。1民為貴，社稷次之，君為輕。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。――孟子。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀。(人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’。(一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就)不足責(zé)備了。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。(25)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。)。(22)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。)。自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他。)。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。(13)尊賢使能，俊杰在位。)。)。(10)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。(君主仁，沒(méi)有人不仁。)。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。(語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言。守約而施博者，善道也。(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。)。(人要有所不為，才能有所為。(稱一稱，才曉得輕重。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。當(dāng)我們承認(rèn)孟子強(qiáng)調(diào)的價(jià)值這些并在實(shí)踐中貫徹，我們的自我與社會(huì)能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。心態(tài)的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德與同情心?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)和技能是非常重要的事情。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須牽掛人民，尊重人民的意愿，以服務(wù)于人民為己任。第三段：名言“民為重，社稷次之，君為輕”述評(píng)。人生中遇到的困境和煩惱，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇。如果每一個(gè)人能象孟子所說(shuō)的愛(ài)他人，從身邊的小事做起，積極行動(dòng)，世界將會(huì)變得更加美好。愛(ài)人者，無(wú)所不用其力。這些名言不僅具有極高的哲學(xué)價(jià)值，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。——孟子?！献?。4質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子?！献?。3生于憂患，死于安樂(lè)——孟子。3君子不怨天，不尤人。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已?！献?。?——孟子。2為君之道，以教令為先，誅罰為后——孟子。2寶珠玉者，殃必及身——孟子。人無(wú)廉恥，王法難治——孟子。1仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献印！献印?孔子。——孟子。非不能也，是不為也——孟子?！献印Ｔ谶@個(gè)社會(huì)中，只有具備卓越品德、高尚思想的人才能在未來(lái)的日子中取得美好的成果?！边@句話告訴我們：天命安排大器晚成，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱難卓絕的努力才行，這種經(jīng)驗(yàn)非常珍貴，只有具備非常高的品德和素質(zhì)才能領(lǐng)悟。這句話提醒我們要保持道德良好，同時(shí)傳承道德，使得道德教育變得更加完善。孟子說(shuō)：“道德之眾，非一日之功；君子以長(zhǎng)道，居民以短義。為善一方面可以幫助他人，同時(shí)也幫助了自己。這句話提醒我們要在日常生活中要堅(jiān)定自己的仁愛(ài)之心，以人為本，關(guān)愛(ài)他人，才能得到生命的安寧和平靜。第一段：孟子關(guān)于“仁”的名言。2023年孟子的名言句子(實(shí)用12篇)2023年孟子的名言句子(實(shí)用12篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。本文將圍繞孟子名言展開(kāi)，分五段闡述自己的心得體會(huì)。如果你是一位有著善良、寬容、和平、正義、奉獻(xiàn)和寬容的心靈的人，你將會(huì)得到周圍的安寧和平靜；如果你是一個(gè)內(nèi)心充滿了暴戾、貪欲、狠心和冷漠的人，你將會(huì)遭受到周圍的威脅和危險(xiǎn)?！边@位古代大師是想告訴我們：一個(gè)有良心、善良、熱愛(ài)人類的人，就像一個(gè)家庭中的父母、兄弟一樣。第三段：孟子關(guān)于“道德”的名言?？梢?jiàn)孟子十分重視道德教育的長(zhǎng)期價(jià)值。然后，以有所不逸，其唯圣人之道。第五段：總結(jié)。孟子的名言句子篇二省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！献印⒁粺o(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子。1有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。1夫子言之，于我心有戚戚焉?！献印！献?。2君子莫大乎與人為善——孟子。2君子量不極，胸吞百川流——孟子。志不立則無(wú)成。2盡信《書》，則不如無(wú)《書》。3有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！献?。——孟子。天下可運(yùn)于掌?！献?。4君子之守，修其身而天下平。4得道者多助，失道者寡助。孟子的名言句子篇三孟子是我國(guó)先秦時(shí)期的偉大思想家之一，他的思想深刻而富有智慧，留下了許多流傳至今的名言。孟子說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹接腥瞬粩嗟卦谧非笞约?