【正文】 己求之者。5五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。5不恥不若人，何若人有？60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。敬人者，人恒敬之。，猶水勝火。夫仁，亦在乎熟之而已矣。失其身而能事其親者，吾未聞也。不順乎親，不可以為子。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。仁者愛人，有禮者敬人。，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。，其無后乎?孟子的名言及翻譯篇六，而不見輿薪，則王許之乎?《孟子——《孟子不順乎親，不可以為子?！睹献泳蚓跑惗患叭?，猶為棄井也。萬章上》，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！睹献印?，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。告子上》，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！睹献与x婁下》，思援弓繳而射之?！睹献用献拥拿约胺g篇七，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。，思則得之，不思則不得也。孟子，孰為大?事親為大。孰不為事?事親，事之本也。孟子，不可以為人。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。孟子，是禽獸也。孟子的名言及翻譯篇八，未聞弒君也。盡心下》，修其身而天下平。滕文公上》《春秋》而亂臣賊子懼。離婁下》，不失其赤子之心者也。告子下》，然后知輕重?！睹献?，徒善不足以為政。離婁上》，無一朝之患也。公孫丑下》,禹聞善言則拜。告子上》，猶水之就下，獸之走壙也。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。（如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。（仁是人的心，義是人的路。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。多助之至，天下順之!”5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰!出自——《孟子堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉。二者不可得兼，舍生而取義者也!”2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!5，孟子曰：盡信書，不如無書!6，孟子的名言警句7，以五十步笑百步8，永言思，思孝惟則9，魚，我所欲也。貴為天子，而不足以解憂21，禍福無不自己求之者22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》24，盡信書則不如無書25，君子量不極，胸吞百川流26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也。度，然后知長短32，人皆可以為堯舜33，人無廉恥，王法難治34，人之安宅也。失其民者，失其心也41，彼一時(shí)，此一時(shí)也42，不以規(guī)矩，不能成方圓43，出乎爾者，反乎爾者也44，夫志，氣之帥也。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。自棄者，不可與有為也。得其民有道：得其心，斯得民矣。國必自伐，而后人伐之。獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?夫子言之，于我心有戚戚焉。如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。辭讓之心，禮之端也。然后知生于憂患，而死于安樂也。【6】 不以規(guī)矩，不成方圓?！?0】 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?5】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世?！?8】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！?2】 不違農(nóng)，谷不可勝食也?！?6】 君子以仁存心，以禮存心。【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！?1】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸?！?5】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！?9】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。夫志至焉，氣次焉?！?6】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。與民同之，民以為小，不亦宜乎！【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地?！?7】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?0】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?3】 人不足與適也，政不足間也。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。，其接也以禮，斯孔子受之矣。粱惠王上》，國之本在家，家之本在身。不專心致志，則不得也。，貴在相知，人之相知，貴在知心。萬章上》，所欲有甚于生者，故不為茍得也。不以規(guī)矩，無以成方圓。人之患，在好為人師。1人之易其言也，無責(zé)耳矣。1王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！1民為貴，社稷次之，君為輕。