【正文】 1人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。，貴在相知，人之相知，貴在知心。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者?！?7】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。夫志至焉，氣次焉?！?1】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。國(guó)必自伐，而后人伐之。君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。二者不可得兼，舍生而取義者也!”2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!5，孟子曰：盡信書，不如無(wú)書!6，孟子的名言警句7，以五十步笑百步8，永言思，思孝惟則9，魚，我所欲也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。（仁是人的心，義是人的路。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。離婁上》，無(wú)一朝之患也。離婁下》，不失其赤子之心者也。孟子，是禽獸也。孰不為事?事親，事之本也。——《孟子——《孟子》，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。不順乎親，不可以為子。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。夫仁，亦在乎熟之而已矣。5不恥不若人，何若人有？60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。4君子以仁存心，以禮存心。3君子不怨天，不尤人。1樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。梁惠王下》，莫之能于御也。——《孟子5填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。2養(yǎng)心莫善于寡欲。1仁之勝不仁也，猶水勝火。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。4獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。5盡信書，不如無(wú)書。告子上》，與禽獸同類?！睹献硬蝗识诟呶唬遣テ鋹河诒娨?。賢者在位，能者在職。3獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。4民為貴、社稷次之、君為輕。6人皆可以為堯舜。孰不為事?事親、事之本也。，涂有餓莩而不知發(fā)。盡心下》，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。——《孟子 ——《孟子不順乎親，不可以為子。——《孟子度，然后知長(zhǎng)短。——《孟子）（5）世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹梓樹嗎？真是太不動(dòng)腦子了。）孟子的名言及翻譯篇十1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。不以規(guī)矩，不成方圓。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?】 禍福無(wú)不自己求之者。【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道?！?6】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之?！睹献印睹献?恭者不侮人，儉者不奪人。獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。粱惠王上》，小數(shù)也。一正君而國(guó)定矣?！?2】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉?！?0】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也?！?7】 惟孝順父母，可以解憂?！?4】 天時(shí)不如地利，地利不如人和。羞惡之心，義之端也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。其失天下也，以不仁39，生于憂患，死于安樂(lè)40，失天下者，失其民也。師曠之聰，不以六律，不能正五音。部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。 （你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。滕文公下》，俯不怍(慚愧)于地?！睹献用献樱杵渌闹?，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。孟子，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！睹献印睹献樱x其書，不知其人可乎?是以論其世也。憂民之憂者，民亦憂其憂。，我善養(yǎng)吾浩然之氣。5雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。2不以規(guī)矩，不成方圓。1為其象人而用之也?！睹献印睹献迂氋v不能移，威武不能屈古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。4得道者多助，失道者寡助。3樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。2如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？2賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。不仁而在高位，是播其惡于眾也。不恥不若人，何若人有？惟仁者宜在高位。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。4君子不怨天，不尤人。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心仁者如射，射者正已而后發(fā)仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁生于憂患，死于安樂(lè)失天下者，失其民也；失其民者，失其心也彼一時(shí)，此一時(shí)也不以規(guī)矩，不能成方圓出乎爾者，反乎爾者也夫志，氣之帥也；氣，體之充也富貴不能淫。,不為也。，下必有甚焉者矣。1狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。2其進(jìn)銳者，其退速。3我知言，我善養(yǎng)吾浩然