【正文】 。3當(dāng)國王問我為什么我有益于我的國家，國王的醫(yī)生會問我為什么我有益于我的家庭。3推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去親人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采眾長：博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做惡了，你也一樣。3話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見色。3沒有正方形，就沒有正方形。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。3如果你不沿著這條路走，你就不會去。3用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。孟子的名言名句篇十五自暴者，不可與有言也。自棄者，不可與有為也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。1生于憂患而死于安樂也。1樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。1五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。1老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。1不以規(guī)矩，無以成方圓。1仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。1富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。2人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。2雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。2權(quán)，然后和輕重。度，然后知長短。2故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。2盡信書，則不如無書。2得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。2夫人必自侮，然后人侮之。家必自毀，而后人毀之。國必自伐，而后人伐之。大人者，不失其赤子之心者也。3獨樂樂，與人樂樂，孰樂?3惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。3孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。3如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?3夫子言之，于我心有戚戚焉。3臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。3王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!3君子莫大乎與人為善。3尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!4不仁而得國者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。4桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。4君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。4不以規(guī)矩，無以成方園。4今王與百姓同樂，則王矣。4楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。孟子的名言名句篇十六孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。人不能夠無恥，無恥之恥，無恥矣。人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。民為貴，社稷次之，君為輕。存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。窮困便獨善其身，得志便兼善天下。孟子的名言名句篇十七，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。，人心也。義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之。有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。，無恥之恥，無恥矣。，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。，不挾貴，不挾兄弟而友。，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。，儉者不奪人。，失道者寡助。，不保四海。諸侯不仁，不保社稷。卿大夫不仁，不保宗廟。士庶人不仁，不保四體。，何若人有。，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。，地利不如人和。：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。，貧賤不能移，威武不能屈。，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。，不成方圓。，莫大乎尊親。尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。，善政不如善教之得民也。善政，民畏之。善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。，其良能也。所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也。敬長，義也。無他，達(dá)之天下也。，不失其赤子之心者也。，天性也。惟圣人然后可以踐形。，而后可以有為。，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉。胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。，不可與有言也。自棄者，不可與有為也。，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。，然后人侮之。家必自毀，而后人毀之。國必自伐，而后人伐之。，何若人有?，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。，社稷次之，君為輕。、然后知輕重。度、然后知長短。，在好為人師。，不仁則辱。，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。孟子的名言名句篇十八老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。人之安宅也。義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。事，孰為大?事親為大。守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也。孰不為守?守身，守之本也。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。仁者無敵。樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。仁則榮，不仁則辱。民為貴，社稷次之，君為輕。人有不為也，而后可以有為。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。天時不如地利，地利不如人和。子登東山而小魯，登泰山而小天下。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。