【正文】 ，而后可以有為!4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”出自——《孟子）孟子的名言及翻譯篇十1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。（10）人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎？真是太不動(dòng)腦子了。）（7）仁，人心也；義，人路也。）（5）世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。）（2）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！睹献?獺也。度，然后知長(zhǎng)短?！睹献印睹献雍秘涁?cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。不順乎親，不可以為子。守，孰為大?守身為大。 ——《孟子——《孟子——《孟子——《孟子盡心下》，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。萬(wàn)章下》，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。，涂有餓莩而不知發(fā)。，弒其君者必千乘之家。孰不為事?事親、事之本也。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。6人皆可以為堯舜。夫仁，亦在乎熟之而已矣。4民為貴、社稷次之、君為輕。4民為貴，社稷次之，君為輕。3獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。2樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。賢者在位，能者在職。1不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！睹献印睹献印睹献痈孀由稀罚c禽獸同類。地利不如人和徒法不足以自行，徒善不足以為政一日暴之，十日寒之，未有能生者也一葉蔽目，不見(jiàn)泰山孟子的名言及翻譯篇三，而后人毀之。5盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。4子登東山而小魯，登泰山而小天下。4獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。3天時(shí)不如地利，地利不如人和。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。1仁之勝不仁也，猶水勝火。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。2養(yǎng)心莫善于寡欲。3君子以仁存心，以禮存心。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。4權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。5填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。——《孟子盡心下》，莫大乎尊親。梁惠王下》，莫之能于御也。離婁上》，為仁不富矣。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。1樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。2恭者不侮人，儉者不奪人。3君子不怨天，不尤人。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。4君子以仁存心，以禮存心。5禍福無(wú)不自己求之者。5不恥不若人，何若人有？60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。敬人者，人恒敬之。夫仁，亦在乎熟之而已矣。不順乎親，不可以為子。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。，其無(wú)后乎?孟子的名言及翻譯篇六，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?《孟子不順乎親，不可以為子。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！睹献印?，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也?！睹献印睹献樱紕t得之，不思則不得也。孰不為事?事親，事之本也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。孟子，是禽獸也。盡心下》，修其身而天下平。離婁下》，不失其赤子之心者也?！睹献与x婁上》，無(wú)一朝之患也。告子上》，猶水之就下，獸之走壙也。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。（仁是人的心，義是人的路。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。多助之至，天下順之!”5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!出自——《孟子二者不可得兼，舍生而取義者也!”2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!5，孟子曰：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)!6，孟子的名言警句7，以五十步笑百步8，永言思，思孝惟則9，魚(yú)，我所欲也。度，然后知長(zhǎng)短32，人皆可以為堯舜33，人無(wú)廉恥，王法難治34，人之安宅也。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人。自棄者，不可與有為也。國(guó)必自伐，而后人伐之。如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！?0】 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?8】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。【26】 君子以仁存心，以禮存心?！?1】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸?！?9】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。夫志至焉，氣次焉。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?7】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?3】 人不足與適也，政不足間也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。粱惠王上》，國(guó)之本在家，家之本在身。，貴在相知，人之相知，貴在知心。不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。1人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。