20xx年實踐性原則的要求精選-資料下載頁
2025-08-06 19:38本頁面
【正文】 會尺度是一種整體性、綜合性尺度。它根源于人的實踐活動效果的綜合性和整體性。實踐的社會性表現(xiàn)在實踐活動的各個要素和環(huán)節(jié)之中。人本質(zhì)上是一種社會的活動者,在實踐活動中,人與人能夠通過社會結(jié)合或協(xié)調(diào)造成新的系統(tǒng)的質(zhì),由此而形成的實踐活動效果顯然帶有整體的和綜合的特點。在社會關(guān)系中活動的人不僅以整體的人,而且以人的整體即以群體、社會乃至人類來進行活動。作為個體的人處在復雜的社會關(guān)系中,作為群體的人的整體更是處在復雜的社會關(guān)系之中。實踐活動過程和結(jié)果的這種社會性,構(gòu)成了社會尺度的實質(zhì)內(nèi)容。社會尺度在實踐活動的結(jié)果中表現(xiàn)為綜合效果原則。它是合理性的實踐必須遵循的原則。這是因為,無論是實踐客體的類型和范圍、實踐主體的素質(zhì)和能力、實踐手段的水平和數(shù)量,還是實踐的深度和廣度、實踐的方式和方法、實踐的結(jié)果和影響,都無不打上時代和社會的烙印。就實踐活動的歷史延續(xù)性來講,任何時代的實踐活動,都同過去和未來時代的社會實踐有著內(nèi)在聯(lián)系。社會性作為實踐活動的一個基本前提、內(nèi)容和特性,決定了實踐主體必須自覺地反映和把握社會的尺度。任何一項社會實踐活動都是由彼此相對獨立的主體來發(fā)動和完成的,而相對獨立的主體之間往往有著不同的需求和利益。同時,每一項社會實踐都必然會對諸多社會主體產(chǎn)生直接或間接的利害效應,而決不僅僅只觸及當事的實踐主體的利害關(guān)系。歷史與現(xiàn)實表明,不同主體之間亦即個體主體、群體主體與社會主體之間,其利益追求并不總是一致的,而是常常會發(fā)生矛盾與沖突。實踐活動的社會尺度就在于反映實踐活動的社會條件和社會利益,使實踐活動及其效果既符合實踐者個體的利益,又符合社會主體的利益,起碼不損害他人和社會的利益。反映和遵循實踐的社會尺度,就是反映和遵循周圍他人、群體、社會乃至人類普遍公認的規(guī)范準則。因此,人類實踐活動的目的不僅是滿足不同個體和群體的需要,更重要的是要符合人類的整體利益。當局部利益或個人利益的追求對人類整體利益不構(gòu)成威脅時,這種利益追求就是合理的,實踐活動也就是可行的。相反,當局部利益或個人利益追求嚴重威脅到人類整體利益時,則是不合理的、不可行的。實踐主體要順利而有效地展開實踐活動,必須正確地把握實踐的社會尺度,確保實踐活動的社會正當性。同時,從可持續(xù)發(fā)展的角度來看,一個可持續(xù)發(fā)展的社會從事任何實踐活動,必須充分考慮到資源的持續(xù)供給能力,社會生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能的協(xié)調(diào)能力、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的自組織能力、社會全面發(fā)展的宏觀調(diào)控能力等等,其中任何一個方面的功能弱化都會影響到可持續(xù)發(fā)展的進程。因此,必須在系統(tǒng)整體上思考實踐活動系統(tǒng)的優(yōu)化組合,謀求實踐可持續(xù)發(fā)展的綜合效益。[1][2]參見余曉菊:《合理主體性的確立:走出人類困境的根本途徑》,《哲學原理》2001年第2期。[3]參見王炳書:《實踐理性論》,武漢大學出版社, 2002年版。[4]馬克思:《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》,人民出版社,1985年版。[5]《馬克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社, 1979年版。[6]參見張興國:《可持續(xù)發(fā)展與人的主體地位》,人大復印資料《哲學原理》, 2003年第6期。[7]《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社, 1995年版。[8]參見紀德尚:《可持續(xù)發(fā)展的實踐觀與系統(tǒng)整合方法》,《鄭州大學學報》(哲學社會科學版), 1996年第5期。s(content_relate)?！緦嵺`合理性與可持續(xù)發(fā)展遵循的基本原則的論文】相關(guān)文章：論實踐合理性與可持續(xù)發(fā)展遵循的基本原則論文0502分析施工項目成本管理中遵循的基本原則論文1030行政合理性原則論文0302可持續(xù)發(fā)展論文0603面向可持續(xù)發(fā)展的水利規(guī)劃理論與實踐論文0115淺析lex sportiva的法合理性論文0525探析船舶繞航的合理性論文0504試論高校思政理論課課內(nèi)實踐方式的合理性論文0116環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展論文0503
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