【導(dǎo)讀】帕萃絲·埃文斯，加拿大阿拉瑪·埃文斯人際關(guān)系研究中心創(chuàng)始人。許多工作室，著述頗豐。其處女作《口頭侵害關(guān)系》，被《新聞周刊》譽(yù)為一次“根本性的突破”。明明3歲了，有天爸爸媽媽帶著他上公園玩。明覺得餓，喊著吃麥當(dāng)勞，于是爸爸媽媽牽著明明往外走去。可能是又餓又累，明明不。孩子覺得膝蓋痛，“哇”地大哭了起來，引得路人紛紛側(cè)目。拉他起來，左看右看，也不見受傷，覺得他是撒嬌了。這樣才是勇敢的孩子。一想到麥當(dāng)勞，也就止住了聲，嘟著嘴跟著爸媽走?？薏欧纤麄冃哪恐忻髅鞯男蜗蟥D―一個小男子漢。在埃文斯看來，如果我們“接受”別人對自己的評價，就會相信他們的評價更真實(shí)。妥，因?yàn)樗麄兏緵]有注意到，自己的所作所為產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。一個孩子的邊界是對一切教育開放的，對孩子來說，父母是神圣的。進(jìn)一步闡釋如何應(yīng)對控制行為。帕萃絲，謝謝你。對控制者和虐待的問題的理解是如此深邃。與其他所有書比較是精品中的精品。

　　

【正文】 地給他下定論。他根據(jù)自己的體驗(yàn)來定義自我。他的體驗(yàn)是真實(shí)的，并以真實(shí)的面目清晰地表現(xiàn)出來。因此他能夠認(rèn)識自我。他能明白自己的感覺、動機(jī)、直覺和知覺。他可以描述它們，并且知道這一切都是真實(shí)的。 不同的時候他有不同的感受，比如恭敬、勇敢、大膽、表現(xiàn)欲、驚奇、悲傷、惱火、興奮或者彷徨。沒有什么可以阻礙他了解自己，沒 有什么能夠妨礙他向別人奉獻(xiàn)真誠與愛心。 他不用為了服從父母的旨意而忍住眼淚，也不用壓抑自己的情感。他也不用為迎合父母的需要而扭曲事實(shí)，而讓父母來理解他。這樣他將認(rèn)識自我，明白自己的感受，知道自己能忍受什么，懂得他的經(jīng)歷蘊(yùn)涵著什么樣的意義。 那些受到反向定義的人，是由別人來告訴他什么是他所需要的，他的感受應(yīng)該是怎樣的等等，他并不清楚自己的真正感受。他們通常不相信自己的感覺，也把握不了自己的經(jīng)歷有什么意義。他們與自我在某種程度上存在著分裂現(xiàn)象。 那么他們是怎樣認(rèn)識并發(fā)展自己個性的呢？ ※ 情景測試 1：測測父母對孩子的控制狀況 下面的測試，從三種情景測查你對孩子的控制狀況。請根據(jù)你的實(shí)際情況誠實(shí)回答，并參照書后的解釋，加深對自己的了解，以便孩子有一個健康的心理，從容面對未來的日子。 一露西是個四歲的小女孩。一天，她和媽媽打算去郊游。 “ 準(zhǔn)備好了嗎？ ” 媽媽問，“ 馬上就好。 ” 露西坐在地板上一邊穿襪子，一邊回答。媽媽回頭看看，發(fā)現(xiàn)她左腳穿了一只綠色的襪子，正試圖往右腳上套紅色的，顯然她喜歡這樣穿。如果你是露西的媽媽，你會： A 馬上阻止露西，要她一定穿同色的襪子才能出門。 B 好言相勸，最終讓孩 子服從媽媽。 C 提醒她，襪子穿同色的才好看。 D 隨她去，孩子有自己的審美觀。 E 對露西加以贊賞。 二兒子上初中了，你希望他將來考上重點(diǎn)高中，所以每天給他布置額外的作業(yè)。有一次兒子剛完成了老師的作業(yè)，就有同學(xué)打電話約他出去踢球。你如何對待： A 絕對不允許。 B 必須做完作業(yè)，才能出去。 C 限定踢球一小時，馬上回來完成附加作業(yè)。 D 他只要能完成額外作業(yè)，隨便踢多長時間都行。 E 反正是附加作業(yè)，不做也行。 三孩子即將高考，成績一直不錯，你希望他報考法律專業(yè)，可孩子一直對歷史感 興趣，想報考?xì)v史系。你如何處理： A 孩子太幼稚，一定得替他做安排。 B 和孩子商談，最后讓孩子聽從自己。 C 找來親朋好友，讓眾人說服孩子。 D 只是提醒他，愛好和前途是兩碼事，最后由孩子做決定。 E 完全由孩子做決定，不施加任何壓力。 以上選項(xiàng) ABCDE 所代表的分值分別為： 0。請算出你的得分。書的最后會一章，專家會給你一些建議的。 情景測試 1：測測父母對孩子的控制狀況 912 分 你對子女有過強(qiáng)的控制欲，一般不會做出讓步，常常居高臨下，把自己的想法強(qiáng)加給子女，常用教 導(dǎo)的口吻： “ 你必須 ” 、 “ 你應(yīng)該 ” 、 “ 你一定 ” 。因?yàn)槠綍r比較武斷，子女往往口服心不服。 建議你適當(dāng)?shù)厥諗孔约海瑖?yán)格要求而不橫跋扈，給子女一定的自由空間。 58 分 你對子女有較強(qiáng)的控制欲，也能給孩子一定的民主，但要避免過多的嘮叨或說教，對小事不要管得過多。 04 分 你是一個講民主的家長，對孩子比較寬松。當(dāng)然對于原則性的問題比如偷東西、撒謊、逃學(xué)等，相信你會嚴(yán)加管教。 建議你對孩子寬松民主而不放任自流。 第七章 非正常的建立自我 孩提時，他們是我們的上帝，但即使是上帝也不能隨便給我們下定論。 如果 一個人處在自我分裂的狀態(tài)中，認(rèn)識自我就只有一個方式，從外到內(nèi)地創(chuàng)造出一個自我，這叫逆向創(chuàng)建自我。 根據(jù)別人的觀點(diǎn)塑造自我，先天不足 這很悲哀，但又可以理解。長期處在自我分裂的狀態(tài)時，人們會成功地學(xué)會拋棄自我。他們認(rèn)為自己是誰就扮成誰，喜歡自己是什么樣就裝成什么樣，還特別愿意按照別人對自己的評價來表現(xiàn)自己。 他們已經(jīng)習(xí)慣了否認(rèn)自己的智慧，接受別人對自己的定義，而且是毫無意識的。這些處在自我分裂狀態(tài)中的人，并不根據(jù)親身體驗(yàn)來完善自我，而是依據(jù)別人的期望、觀點(diǎn)和評價來扮演自己。 他們的觀點(diǎn)、信仰 和好惡等，通常不是在自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上 (這種體驗(yàn)來自于人們的生活經(jīng)歷，是一個逐步完善的過程 )形成的，而是從別人那里獲得的。父母的指令和文化的影響，往往是其根據(jù)或標(biāo)桿。其結(jié)果就是逆向創(chuàng)建了人格。 多數(shù)人通常會下意識地根據(jù)別人的觀點(diǎn)塑造自我，在別人眼中他們的形象如何，這成為衡量他們自身價值的標(biāo)準(zhǔn)。 但這樣建立起來的自我先天不足，它沒有深度，缺乏發(fā)展空間，與社會無法融合。理性、溫情和寬容 —— 所有這些人性的內(nèi)涵 —— 在他們身上無從體現(xiàn)。 當(dāng)人們年輕時，更容易接受別人對他們的評價，即使他們的自身感受與別人的猜 測相距很遠(yuǎn)。 逆向創(chuàng)建自我的方式很多。下面是其中一種： 一個現(xiàn)在很有才華的哲學(xué)家，小時候如果人們總說他只會像他父親一樣做個農(nóng)民，他就會壓制自己的思維，停止對生命的探究。他最終將放棄自己的本性、潛質(zhì)和愛好，成為一個頭腦簡單的人。 保持真實(shí)的自我，雖然痛苦，結(jié)果卻是幸福的 反過來說，有些人之所以痛苦，是因?yàn)樗麄兦宄约旱母杏X、知覺和直覺，但卻得到別人的否定。在這種情況下，他們保持著自我認(rèn)知，但卻忍受著不被別人接受的痛苦。 一位女士向我描述了她童年的痛苦經(jīng)歷。與那個被迫待在棚子里的男士不同，她 幼年時，即明白自己是被錯誤對待的。比那位男士幸運(yùn)的是，她并沒有被與外部世界隔離開，因此她能夠知道她與同學(xué)們，是處于多么不同的生活環(huán)境中。 小時候，她的父親把她說得一文不值，對她自己的想法大加抨擊。而她的母親 (數(shù)年之后經(jīng)診斷患有精神病 )，則不停地抱怨她長得太難看，說她是個累贅。 即使只是一個小孩子，這位女士也不甘受別人操縱。直覺告訴她，父母這么對待她是錯誤的，她相信自己的直覺。因?yàn)楫?dāng)她在父母身邊的時候，無論她怎么努力對自己說：“爸爸媽媽是非常愛我的，”她還是覺得渾身緊張。 最后她堅信自我，拋棄了父 母對她的評價，使他們無法控制她。令人欽佩的是，她13 歲時就離開了家。自己找了個住所和一份工作。她不僅從內(nèi)向外創(chuàng)建了真實(shí)的人格，而且還真正把握了自我。 有這樣一種人，無論別人如何評論他們，無論別人如何想要控制他們，他們都力爭保持自己的個性：他們知道別人都在不懂裝懂，他們知道別人的話都不足信。 正如我們所見的一樣，很多人卻會接受別人對自己的評價，會相信別人更加了解自己，如此一來，他們就會根據(jù)外部信息反向建立自我。 如果老是遭到別人否定的時候，一個人很難相信自己。但一個人是應(yīng)該有肯定自己的能力和自由的 ，他們可以把別人的言論，看作是別人自我保護(hù)的偽裝。 第八章 偽裝及其影響 只有在演戲時，別人才能夠決定你的角色。真實(shí)生活中，如果有人按他們的意志給你分派角色，他們就是在玩“偽裝”游戲。 如果別人對你隨意下定論，即使是輕描淡寫，也說明他們正在不懂裝懂。他們的言行中到處是偽裝，而他們卻常常意識不到。他們既欺騙了自己，也讓別人一頭霧水，誤以為他們的話是真的，他們的行為是對的。 記住，沒有人比你更了解自己 當(dāng)別人評論你時 —— 好像他們就是你一樣 —— 他們正在試圖控制你，多數(shù)時候他們自己也沒有意識到這一點(diǎn)。 一旦別人有控制你的企圖，他們就開始偽裝自己。當(dāng)他給你下種種定論，行為變得很荒唐時，他們就是在偽裝。 當(dāng)他的言行舉止表現(xiàn)得好像你不存在似的，或者你就不是一個有個性的人 —— 就像機(jī)器一樣，他們也是在偽裝。 控制者通過這種微妙而不易察覺的方式，試圖將你控制在他們手中 —— 控制你的時間、空間、資源，甚至生命。 其實(shí)控制者只是在不懂裝懂，這是因?yàn)楦緵]有人能夠告訴你：你想要什么、相信什么、應(yīng)該做什么以及為什么要這么做。 沒有人能比你自己更知道你的本性、目標(biāo)、動機(jī)、想法、信念、感覺、愛好、厭惡，知道些什么， 如何行事以及你是誰。如果有人假裝知道你的內(nèi)心想法： “ 你正準(zhǔn)備和別人吵架， ” 他們恰恰想反了。人們只能了解自己，而其他的奢求只能是天方夜譚。 有人試圖強(qiáng)行控制你時，要懂得保護(hù)自己 既然只有你能給自己下定論，你的自我認(rèn)知就是你自己的專利。一個人的自我認(rèn)知是天生的，不是他人賦以的，你沒有必要去證明或是解釋它。 盡管事實(shí)很明顯，很多人還是很難意識到，那些給他們下定義的人是不合理的。有些人嘗試對別人的評價進(jìn)行回應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)別人的評價 (他們曾經(jīng)認(rèn)為是有意義的 )，實(shí)際上是胡說八道的。在第 28 章，會進(jìn)一步探討如何 應(yīng)對別人的評論和攻擊。 第一章里，那個過生日的例子，當(dāng)?shù)僬f梅確實(shí)記得自己生日的時候，梅是如何保衛(wèi)自己的： “ 不，真的 ” ，梅說。但是如果梅說 “ 別爭了 ” ，那她就是對蒂的臆想毫不認(rèn)同。 我們現(xiàn)在知道了，蒂在假裝了解梅的內(nèi)心世界 —— 梅的思想、記憶、情緒。但是最有趣的是，蒂對梅說， “ 你只是假裝 ??” 蒂又一次把事實(shí)搞反了。 許多人試圖在被控制時保護(hù)自己，并且把爭辯描述成了爭吵。這是爭吵嗎？我不這么想。我把它們看成是一種斗爭，是回?fù)羲巳肭?、保護(hù)自己本性的斗爭。 懂得這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槌３Ｊ钱?dāng)局者迷： “ 我們 吵了起來，我不知道這都是為了什么， ” 人們常常這么說。并且當(dāng)我問， “ 你們在吵什么？ ” 答案常常是， “ 我不知道。 ” 識別控制行為并不容易 識別控制行為并不容易，因?yàn)槲覀儠詾?，那些假裝知道我們本性的人，有權(quán)力對我們說三道四。例如，從古到今流傳下來的傳說，常常會被人們當(dāng)成真理，給我們的認(rèn)知抹上陰影。有一些所謂的定律，則為控制行為打掩護(hù)：像男人擅長邏輯思維，女人擅長感性思維等等。 如果你相信那些給你下定論的人是理智和聰明的，那么你就會對他們的無理取鬧一概接受。如果意識不到他們行為的無理，就會受到別人的影響 ，離真理越來越遠(yuǎn)。 例如，一位女士相信，只要通過做一些事，就能向自己的丈夫表明，自己并非像他說的那樣 “ 過于敏感， ” 這是因?yàn)樗嘈潘^腦是清醒的。 如果對方是專家、企業(yè)的 CEO 這樣的權(quán)威人士，對我們下定義，特別是如果他們有良好的目的，大家就更容易相信他們是正確的，決不會意識到他們也可能在侵犯自己、偽裝自己。 長期形成的習(xí)慣，容易蒙蔽對控制行為的識別能力 例如，一個人會相信他哥哥對他的批評， “ 你什么也不懂， ” 他會認(rèn)為這樣的批評是有道理的，因?yàn)樵谕陼r代他的哥哥確實(shí)比他懂得多。結(jié)果，他會試圖通過為 自己辯解，來證明自己的能力，以改變哥哥的看法 —— 而沒有意識到他哥哥正處在 “ 偽裝 ” 的狀態(tài)中，他其實(shí)并沒有權(quán)力對他下此定義。 有的人一直相信，某些不斷對他們下定論的人，是真的愛他們，這一信念遮住了他們的雙眼，使他們看不清控制行為的真相。 下面講的是一個我所見過的最令人悲哀的案例： 有一位女士，相信她的丈夫十分愛她，只有他才最了解她自己。雖然她很聰明 (不久以后的測試證明了這一點(diǎn) )，并且具有歌唱家的天賦 (早先的評估也證實(shí)了這一點(diǎn) )，但是，因?yàn)槭苷煞驅(qū)λ捶ǖ挠绊?，她認(rèn)為自己 “ 不聰明 ” ，并且有一副 “ 不出眾 ” 的嗓子。這位女士 20 歲結(jié)婚， 60 歲時成了寡婦，在她剩下的沒有丈夫的日子里，種種信息讓她重新認(rèn)識了自己，但為時已晚，她不但為失去丈夫難過，還為失去自己 “ 另一個生命 ” 悲傷。如果她不相信丈夫是因?yàn)閻鬯?，才對她如此評價，她的生活就會是另外一個樣子。 所處的環(huán)境會逼迫我們拋棄自我 如果一個人的本性常常遭到別人的否定，他就很難擁有自信。作為成年人，精神邊界會經(jīng)常遭到攻擊，受到影響，而攻擊者常常是出于正義、責(zé)任、關(guān)愛以及親情的考慮。 除非我們明白，那些人是在假裝了解我們的內(nèi)心，對我們亂下評語；否則人們對我們 的評價將會遮蔽事實(shí)，扭曲認(rèn)識，模糊我們的視線。如果我們接受這些評價，我們將會顛倒黑白，把對的說成錯的，把錯的說成對的。更重要的是，我們會依據(jù)錯誤認(rèn)知進(jìn)行人生選擇，最后，我們會被別人控制在股掌之間。 在順境中，人們很難了解自我，因?yàn)槲覀兪芰餍杏^點(diǎn)的影響，受到別人期望的支配。如果我們學(xué)會忽視或無視我們的個人經(jīng)歷，這些影響的作用就會更大。 我們一旦丟掉了自我感覺，就失去了滿足我們內(nèi)在需要的能力。我們甚至不知道這些需求是什么： “ 我想我最喜歡的應(yīng)該是巧克力冰激淋。 ” 每當(dāng)我們接受了別人對我們的評價，我們就 把自己的體驗(yàn)拋在了一邊，并且喪失了自我感覺。最終，我們失去了靠知覺、感覺、直覺和思考四種功能獲取信息的能力。 然而，只有擁有這些信息，我們才能夠做出正確選擇，認(rèn)識自己，在這個世界上表現(xiàn)自我。我們的祖先需要這些功能，以應(yīng)對自然界的種種危險；今天，這個世界上的選擇越來越多，我們同樣需要這些功能。 即使我們的自我感十分強(qiáng)烈，如果我們的精神邊界一段時間內(nèi)遭受頻繁的攻擊，也會很不自信。我們越是對自己信心不足，就越是容易接受外來的評價，這是一個螺旋下降的過程。 長時間的攻擊會最終動搖人們的自信心 —— 而這是信 念、活力和創(chuàng)造力的源頭。雖然我們會感到十分不自信，但只要我們把精力放在不斷認(rèn)識自我，保持自我感，同時銘記別人的評價給我們帶來的痛苦，我們就不會給別人下定論。 喪失自信最常見的后果是極端的舉棋不定， “ 我不知道我