八年級下冊語文詩經兩首教案-詩經兩首教案設計--資料下載頁
2025-04-05 13:50本頁面
【正文】 詩歌合為事而作。其次，語言上主要是直言之，質樸而文，很少夸飾。 一○、布置作業(yè) ： ： （提示：應是A與B，都是人稱代詞；而C中彼是指示代詞，D中莫是無指代詞，E中胡是疑問代詞） ？請寫出拼音。 （提示：應讀ｋｎｋǎｎ） ，胡取禾三百廛兮？是什么問句？從下列各頂中挑選一種答案。 （提示：責問） 、足、彳作偏旁表示與走路有關的字各三個。 （提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐） 《伐檀》中因重章復唱需要而互相置換的18個字。 （提示略） 附：難句解析 伐檀 彼君子兮，不素餐兮！ 《課本》注：那些大人先生們呵，可不白吃飯??！這是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話。這是根據(jù)鄭玄箋：彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。現(xiàn)在看來這種說法有問題。首先，從魏風一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個王國樂土去的，《碩鼠》就說逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所。因此，這里的彼君子兮，不素餐兮就是奴隸所想象的樂土的君子。當然，這種追求怎么會實現(xiàn)呢？其次，《詩經》里有關君子的詩篇，如《鄘風》的《君子偕老》，《王風》的《君子干役》、《君子揚揚》等，君子都是正面的形象，都是作為歌頌的對象，這里的君子也完全可能是正面形象。第三，從句式看，不素餐兮是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！素，白，引申為白白地。 譯文：那些君子啊，不白白吃飯?。? 碩鼠 誰之永號？ 余冠英《詩經選》訓之為其，《課本》訓之為助詞。王引之《經傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓之為其，看來，余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓《詩經》旄邱之葛兮的之為句中助也（《經傳釋詞》）。馬瑞辰說：誰之永號猶云誰其永號，箋訓之為往，失之。（《毛詩傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋之為助詞是正確的。古人說話時發(fā)音器官不太靈便時暫且拖的一個齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：古人聲緩，多用語助。現(xiàn)在略舉幾例：庚公之斯（《孟子離婁下》），朱熹《孟子集注》：之，語助也。喜怒哀樂之未發(fā)（《大學》），清張文炳《虛字注解》：之作語助詞。介之推不言祿（《左傳僖公二十四年》），杜預注：之，語助。還有一句之末用個之字的，如《詩經苤苢》：薄言有之。清陳奐《毛詩傳疏》：凡詁義不盡，則用之字以足之。助什么語氣？又為什么要助？為什么句末無義又用上之？《詩經》里還有不少思字只字等，也是古人拖的一個齒音。隨著時間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達起來，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。永號，長歌，熟語有長歌當哭。 譯文：誰人哭泣呢？之并不等于其，更不等于還。其也是拖的音，或者說它的作用近似啊。至若還，那是譯成現(xiàn)代文時根據(jù)語言環(huán)境加上去的一個表頻率的副詞，不能把之解釋為還。 以上就是八年級下冊語文詩經兩首教案，大家學會了嗎？想要了解更多內容，關注本網站。 第 11 頁 共 11 頁
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