【正文】 是諸侯爭霸，國力強盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。 那時的執(zhí)政卿大夫階層無論是討論國事還是進行外交，都要對這些經(jīng)典隨時加以征引。從《左傳》和《國語》對《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點在“德”。在春秋時代的執(zhí)政卿大夫看來，要想維持國家穩(wěn)定，就要維護等級差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護“禮”，就要落實于“德”，沒有“德”的維護，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。無論是《尚書》還是《詩》，都是當時以“禮”為核心的政治文化的一個有機構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板?！岸Y”是春秋時期最為核心的文化概念。 春秋時期還是中國文化走向世俗化的一個重要轉(zhuǎn)折點。春秋時期中央王權(quán)更為衰落，面對天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺地將關(guān)注的焦點從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過《論語》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明。可以說孔子是中國“禮”文化的集大成者。 春秋時代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。管仲作為國相看到了“禮”對于維護整個社會秩序的重要意義，但是通過道德和輿論來支撐過于乏力，因此他把“法”作為強有力的支撐。此時還崛起了另一個思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。（摘自《光明日報》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。B.《尚書》《詩經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C.儒家思想形成于孔子之前，孔子通過《論語》《春秋》將“禮”的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D.春秋時期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強烈思想個性開辟了法家的一個源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時期的文化狀況，論證了各國執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點。B.文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時期，是中國文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點。C.文章在提出春秋時代為何成為中國文化突破的關(guān)鍵時期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰兩個疑問后，從文化和政治兩個角度進行了論述。D.文章論證有理有據(jù)，如引用《論語》中“不學《詩》，無以言”，來論證春秋時期《詩》被納入“禮”的范疇這一觀點。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.“禮”是春秋時期最為核心的文化概念，是維護國家秩序的方式。在《論語侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。B.孔子出現(xiàn)后，“仁”學觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語》中說“克己復禮為仁”。C.春秋時期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實世界，導致了某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑。D.春秋時代的執(zhí)政卿大夫認為：只有維護等級差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）選項A，“在春秋時代由于文化下移而被社會否定”原文沒說否定，原文說的是：中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤?？鬃邮嵌Y文化的集大成者。故選D。 （2）選項B，“文章第③段與第④段是因果關(guān)系”說法有誤。根據(jù)對原文③④段的理解，是并列關(guān)系。故選B。 （3）選項C，“導致了某些統(tǒng)治者對‘天’的怨恨和質(zhì)疑。”理解有誤。根據(jù)對原文的理解，導致某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C【點評】（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。 （2）本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。 （3）本題考查整合文本信息、依據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找不同。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。 《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體。當然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。 家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?，孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外，中華文化的特別之處在于，它主要通過家庭來培育這種品質(zhì)，而不是像西方那樣通過教堂培育?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。 家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。（摘編自郭齊家《家和萬事興》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.家庭對一個人很重要，因為它能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了一個人一生的幸福。B.家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此才有可能使家庭和睦。C.傳統(tǒng)的孝道強調(diào)從孝順父母開始，然后由近及遠、推而廣之，直至達到報效祖國的高度。D.男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。B.文章在論證父慈子孝時從父慈對子孝的作用這一角度切入，強調(diào)父慈是子孝的前提。C.文章用引用和對比的論證方法來論證中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。D.文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時，較為辯證地提出對其合理揚棄在當今社會的意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定以及社會的穩(wěn)定。B.如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。C.西方通過宗教、中華文化通過家庭培育熏陶說明報恩思想在中西方的獲得截然不同。D.一代代人繼承祖輩的志向和積極進取的精神是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“決定了這個人一生的幸?！闭f法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?。B項，“唯有如此才有可能使家庭和諧”錯誤，原文有“所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體”，意思是每個成員都擔負起責任，然后相互配合，“才有可能使家庭和諧”。D項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重。 （2）B項第三段主要討論“孝道”對家庭穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的作用，沒有討論“父慈”對“子孝”的作用。 （3）C項“報恩思想在中西方的獲得截然不同”錯誤 故答案為：⑴C；⑵B；⑶C【點評】⑴本題考查的是文本的理解和分析能力，注意聯(lián)系文本的上下文內(nèi)容。閱讀并疏通文本的內(nèi)容，根據(jù)上下文的內(nèi)容，辨析選項的正誤。 ⑵本題考查的是論證的分析能力，注意把選項的內(nèi)容放到原文中。熟悉文本的每段內(nèi)容，放選項放到文段中，仔細比較兩者的不同點，辨析答案。 ⑶本題考查的是文本內(nèi)容的理解能力，注意概括文段的主要內(nèi)容。先閱讀文段，概括文段的主要內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容來分析選項。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： “人民網(wǎng)”北京1月13日電據(jù)“環(huán)球網(wǎng)”接引香港媒體報道稱，中國首艘國產(chǎn)航母于1月8日上午返回大連造船廠碼頭，完成了第四次海試任務。軍事專家李杰在接受“人民網(wǎng)”專訪時表示，國產(chǎn)航母進行艦載機上艦的接觸、系留這些基本作戰(zhàn)動作的試驗，表明研發(fā)工作已經(jīng)進入了最后的沖刺階段。今年首艘國產(chǎn)航母有望交付海軍使用，屆時可形成雙航母戰(zhàn)斗群。 首艘國產(chǎn)航母完全由我國自主設(shè)計制造，2013年11月開エ，2015年3月開始塢內(nèi)建造，并于2017年4月26日下水。2018年5月13日至18日，首艘國產(chǎn)航母完成了首次試航任務返港；8月26日，國產(chǎn)航母開赴相關(guān)海域開展第二次海試；10月28日出海進行第三次海試。 李杰表示，從2012年開始，我國航母堅持走自力更生、創(chuàng)新發(fā)展的自主研發(fā)之路。對比美國和西方國家近百年的航母發(fā)展史，我國航母自主研發(fā)工作雖然起步晚，但是發(fā)展的加速度快。以這樣的勁頭，我相信不久的將來，國產(chǎn)航母也會突破電子弾射、核動力等更加先進的技術(shù)。 談到國產(chǎn)航母何時交付海軍時，軍事專家曹衛(wèi)東在稍早前接受“人民網(wǎng)”采訪時曾表示，今年首艘國產(chǎn)航母有望交付海軍使用。（摘編自羋金、陳云龍《專家：首艘國產(chǎn)航母今年有望服役，可形成雙航母戰(zhàn)斗群》，“人民網(wǎng)”2019年1月13日）材料二： “人民網(wǎng)”北京4月12日電近日，媒體報道稱國產(chǎn)航母甲板開始推鋪新涂層，完工面積已近總量一半。軍事專家李杰在接受“人民網(wǎng)”采訪時表示，盡管還不能確定國產(chǎn)航母能否參加人民海軍建軍70周年紀念活動，但李杰認為其在今年內(nèi)服役的可能性非常大。自去年完成5月13日的第一次海試任務至今，它已接連進行了后續(xù)四次海試，最近的一次是今年2月27日。“再進行一到兩次試航后，首艘國產(chǎn)航母便有可能于年內(nèi)正式服役?！崩罱鼙硎?。（摘編自陳羽《國產(chǎn)航母甲板涂裝引關(guān)注，055大驅(qū)被期待亮相》，“人民網(wǎng)”2019年4月12日）材料三： 8日、9日兩晚，首都劇場內(nèi)已滿是春風拂過的氣息。觀眾們懷著極大的興趣，想對這部“書寫航空報國志”的話劇《蒼穹之上》一探究竟。 作為2019年首都劇場精品劇目邀請展演的開幕大戲，由四川人民藝術(shù)劇院創(chuàng)排的話劇《蒼穹之上》