【正文】 的境界”錯(cuò)，原文第②段的表述為“西湖單獨(dú)的景致不那么出眾，整合起來(lái)卻美得恰到好處”。B項(xiàng)，“‘運(yùn)用黃金分割線’的原理治理西湖”錯(cuò)，原文第④段為“暗合”，并非主動(dòng)“運(yùn)用”。C項(xiàng)，“‘蘇堤’庇護(hù)”于文無(wú)據(jù)，“蕩漾著生命的靈氣”與“蘇堤”不構(gòu)成因果關(guān)系。④段和第⑥段中的“無(wú)過(guò)不及”有著怎樣的不同內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________【解析】第④段談及蘇堤與西湖的關(guān)系，蘇軾用中國(guó)畫的虛實(shí)關(guān)系來(lái)看，面對(duì)西湖廣闊的湖面的“虛”，蘇堤就顯得厚重、敦實(shí)，是“實(shí)”。二者相互映襯，和諧共處，“無(wú)過(guò)不及”。第⑥段寫西湖和杭州城區(qū)的關(guān)系，兩者相互輔助，和諧統(tǒng)一。正因?yàn)橛形骱拇嬖?，才使杭州城既避免了現(xiàn)代發(fā)展的“異化”，又保有了城市自然界的本性，使城市適度發(fā)展?！安黄灰校瑹o(wú)過(guò)不及”。【答案】第④段中的“無(wú)過(guò)不及”：蘇堤位處西湖一隅，從中國(guó)畫的虛實(shí)相生來(lái)說(shuō)，蘇堤為“實(shí)”，因“厚重”“敦實(shí)”而“謙讓”；而湖面空白為“虛”，因空疏、清淡而“張揚(yáng)”?！爸t讓”與“張揚(yáng)”和諧共處，“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”。第⑥段中的“無(wú)過(guò)不及”：西湖和城市相輔相成，既不退回到原始野性的自然界，也不讓城市徹底抹去自然界的本性，把西湖的發(fā)展控制在合適的程度，使城市發(fā)展免踏“異化”歧途，“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”。3．文中多處運(yùn)用了比較的手法。請(qǐng)舉例并加以賞析。答：________________________________________________________________________【解析】第③段將西湖與太湖、瘦西湖比較，旨在說(shuō)明西湖作為一個(gè)自然人文景觀體系， 山水比例勻稱，是“相宜”的。第④段對(duì)保俶塔與雷峰塔、“斷橋殘雪”與“花港觀魚”進(jìn)行了比較，表明西湖各種景觀間的相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一。第⑤段寫“三潭印月”恰似西子的肚臍，又將其與靈隱寺彌勒佛的肚臍、敦煌飛天的肚臍類比，這一比較突出“三潭印月”與整個(gè)西湖、蘇堤的“相宜”。作答時(shí)先舉例，然后點(diǎn)明比較對(duì)象的特點(diǎn)，最后說(shuō)明表達(dá)效果。【答案】(1)對(duì)比。如將西湖與太湖、瘦西湖比較，突出西湖作為一個(gè)自然人文景觀體系，在大格局內(nèi)面積適中，山水比例勻稱，是“相宜”的。又如北南二塔的比較，“斷橋殘雪”與“花港觀魚”的比較，突出在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，是“相宜”的。(2)類比。如“三潭印月”恰似西子的肚臍，與靈隱寺彌勒佛的肚臍、敦煌飛天的肚臍類比，西湖因這一“肚臍”，湖面才蕩漾著生命的律動(dòng)和靈氣，西湖才顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠(chéng)。這一比較突出“三潭印月”與整個(gè)西湖、蘇堤的“相宜”。高頻考點(diǎn)五　理解(賞析)句子含意理解(賞析)句子含意，往往是理解(賞析)文中重要句子的含意。所謂重要的句子，是指在文中起著重要作用的關(guān)鍵性句子。它通常指：含蓄句、技巧句、文眼句、行文思路句、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句。句子的含意一般包含三層意義：第一，表層意義，即語(yǔ)句的字面意義；第二，句內(nèi)意義，即語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)；第三，句外之意，即言外之意，言在此而意在彼產(chǎn)生的意義?！纠?】閱讀下面的文字，完成后面的題目。童年隨之而去(節(jié)選)木　心【節(jié)略部分內(nèi)容提示】母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——回家啰！走出山門時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對(duì)子，還混得過(guò)，私底下只想翻稗書。那時(shí)代，尤其是我家吧，“禁書”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云開處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清新有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了。母親說(shuō)：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”我又誦起：“雨過(guò)天青云開處，者般顏色做將來(lái)。”母親說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！泵看尾彤叄易匀ト呄磧?，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云?！澳秋埻耄礁G盌?！薄澳惴旁谀睦铮俊薄罢眍^邊！”母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上?！盎厝タ梢再I，同樣的！”“買不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見人影。 他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板……一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，碗飛掉了！那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，汆著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……望著望不見的東西——醒不過(guò)來(lái)了。對(duì)母親怎說(shuō)……那船夫。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她。“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。(選自《哥倫比亞的倒影》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，有刪節(jié))【注】　 ①盌(wǎn)，一種敞口而深的食器。也作“碗”?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢。”“最后一句很輕很輕，什么意思？”什么意思呢？談?wù)勀愕睦斫?。答：________________________________________________________________________【解析】作答的重點(diǎn)是挖掘母親的話語(yǔ)所包含的豐富意蘊(yùn)?！坝腥藭?huì)撈得的”“只要不碎就好”，母親平淡的勸慰是在告誡“我”：美好的東西不一定要自己占有，即使失去了，也要以平常心對(duì)待。根據(jù)下文“現(xiàn)在回想起來(lái)，我的一生中，確實(shí)多的是這種事”，說(shuō)明母親的這句很輕的感嘆，影響了“我”的一生。【答案】①母親的話含意豐富：美好的東西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心對(duì)待。②母親的話是深諳世事的感喟。這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。【設(shè)問(wèn)方式】1．聯(lián)系上下文，應(yīng)該怎樣理解這句話？2．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這句話在文中的含意。3．請(qǐng)簡(jiǎn)析該句的內(nèi)涵。4．請(qǐng)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解?！窘忸}技巧】理解句子含意分類突破1．抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句所謂結(jié)構(gòu)句，是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、照應(yīng)句等。對(duì)于這類句子，主要是通過(guò)準(zhǔn)確判斷句子在文中的位置來(lái)確定其含意。理解總領(lǐng)句、總結(jié)句的含意，需要分別對(duì)上文與下文的幾段內(nèi)容進(jìn)行概括；理解過(guò)渡句的含意，需要對(duì)上下文內(nèi)容進(jìn)行把握；理解照應(yīng)句的含意應(yīng)找準(zhǔn)照應(yīng)的句子或段落。2．由表及里，體會(huì)含蓄句含蓄句指的就是那些在表達(dá)上比較含蓄，蘊(yùn)含某些深層意義，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的、需要仔細(xì)品讀才能弄懂的句子。通常這類語(yǔ)句的理解需要三個(gè)層面：第一層“句表意”，第二層“句內(nèi)意”，第三層“句外意”。高考考查重點(diǎn)一般放在第三層上。在理解這類句子時(shí)，需要先把握文章主旨，再?gòu)摹熬浔硪狻背霭l(fā)，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合“句內(nèi)意”，適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和引申。3．還原本意，體會(huì)修辭句修辭句是指運(yùn)用了修辭的句子。比喻、夸張、擬人、反語(yǔ)、排比、對(duì)偶是常用的修辭手法。理解這樣的句子，要針對(duì)其所使用的修辭，結(jié)合語(yǔ)境探求其本義。比如比喻的相似性，借代的相關(guān)性，比擬的形象性，反語(yǔ)的諷刺性等。理解這類句子，第一步先要確定句子使用的修辭格；第二步再將句子“還原”，也就是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的句子。如比喻，要透過(guò)喻體看到本體；象征，要透過(guò)象征看到象征意義等。4．立足整體，體會(huì)主旨句主旨句即“文眼句”，指能體現(xiàn)文章的中心，幫助讀者準(zhǔn)確理解作品主題思想和脈絡(luò)層次的關(guān)鍵句。理解、體會(huì)時(shí)，既要把握該句的字面意思，聯(lián)系該句所處的語(yǔ)境，分析出語(yǔ)境義，更要在整體把握全文的基礎(chǔ)上概括出主旨，結(jié)合主旨，體會(huì)作者蘊(yùn)含在其中的觀點(diǎn)、態(tài)度及情感?！咀兪教骄俊块喿x下面的文字，完成后面的題目。 隨便為自己找個(gè)座位劉湛秋天底下，你活著，總會(huì)有你一個(gè)位置?？倳?huì)有你的位置，無(wú)論這個(gè)位置是大是小，是重要還是平凡，但是，你總有一個(gè)位置。你失去社會(huì)的位置，失去職業(yè)的位置，或是失去愛(ài)情的位置，但最終還會(huì)剩下——一個(gè)大自然與你的位置。在人的一生中，位置十分重要，它是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo)，甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。在原始社會(huì)中，人類剛從原始的動(dòng)物狀態(tài)進(jìn)化出來(lái)，位置的問(wèn)題，也就毫不留情地?cái)[在生存的空間之上。如果你是酋長(zhǎng)或部落統(tǒng)領(lǐng)，你的位置立刻顯赫了。你瞬間與眾不同，在物質(zhì)上和精神上立即享有特殊的待遇。奴隸會(huì)羨慕蘇丹的后宮，百姓會(huì)膽怯紅色的宮墻，教徒會(huì)膜拜梵蒂岡的圣殿。某種位置代表著權(quán)力，也是利益上及精神上的滿足。在位置的爭(zhēng)奪中，演出了多少或殘酷或驚險(xiǎn)或詭譎奇麗或悲壯或憂傷或英武的故事。所有的歷史為此而形成，所有的藝術(shù)為此而豐滿，世事故而光怪陸離，不可理解而又能演繹得頭頭是道。而另一種爭(zhēng)奪則如水下的暗涌，表面亦如晴朗的天空，一汪平靜的湖，那是精神領(lǐng)域中的追逐。一部書的誕生，一項(xiàng)科技的孕育，一種表演技巧的攀登，都在不斷地變換著人與人的位置。還有一種很有趣的現(xiàn)象，就是人與人之間情感的位置。也許，它屬于天然的成分更多一些。但也不盡然，往往也充滿了戲劇性的痛苦和殘忍?？傊瑺?zhēng)奪充滿了人生各個(gè)層面。如果是單純的爭(zhēng)，氣氛多半會(huì)是平和的，而如果是復(fù)雜的奪，就必然充滿硝煙味?！皟苫⒉煌\”“臥榻之旁，豈容他人酣睡”就赤裸裸地表現(xiàn)出人的特性和對(duì)位置的貪婪追逐。秦始皇游會(huì)稽、渡浙江時(shí)，項(xiàng)羽在路旁觀看，立即說(shuō)：“彼可取而代也?！本褪沁@種心態(tài)的絕好寫照。一個(gè)位置，有你無(wú)我。在今天的現(xiàn)實(shí)中，這種狀況依然延續(xù)，大至總統(tǒng)、議員，小至一個(gè)科長(zhǎng)的位置，也莫不有幕內(nèi)幕外的故事，東西方皆如是。中國(guó)人對(duì)位置看得更重，更偏狹，甚至座位、座次都斤斤計(jì)較。《水滸傳》里的盧俊義未入梁山泊前，第二把交椅只能空著；中國(guó)人吃飯，座席也分出主次，馬虎不得。這種觀念，滲透到生活中每一個(gè)細(xì)微的角落。位置的問(wèn)題，使我們本來(lái)就不輕松的生活，平添了許多疲累。漫步在大自然的懷抱，徜徉于潺潺流水聲，我常常為大自然的和諧感動(dòng)。各種奇麗的鮮花徑自開放，它們占有自己的位置，卻無(wú)意于身旁的鮮花。各種偉岸的樹生長(zhǎng)著，它們都保持一定的距離，它們的根須互相滲透。當(dāng)然，在動(dòng)植物界也還是有個(gè)天然的生態(tài)平衡，但那是為大自然所選擇的。我們能否更向自然靠近呢？隨著人類從童年走向青壯年(在地球的46億年中，人類社會(huì)畢竟才幾千年啊)這樣莊嚴(yán)的時(shí)刻，我們這般高意識(shí)的生物總該更懂得如何處理自身的弱點(diǎn)。至少，我們可以化干戈為玉帛啊。作為一個(gè)人，我們存在了，就有存在的權(quán)利，也就有占一個(gè)位置的權(quán)利。但是，我總在思索，怎樣才能更輕松更和諧地生活？其實(shí)，我們只需找到一個(gè)支點(diǎn)，找到內(nèi)心平衡的支點(diǎn)。這就是說(shuō)，重視自己，發(fā)展自己，但不去爭(zhēng)奪什么位置。只要你自己感到舒暢，什么位置都是可愛(ài)的。你上班八小時(shí)有自己的位置，八小時(shí)以外你有一個(gè)更寬闊、更隨意的位置。這不是號(hào)召退歸山林，與世無(wú)爭(zhēng)，而是真正認(rèn)識(shí)自己，選擇自己的方向。當(dāng)我們的自身價(jià)值發(fā)揮出來(lái)時(shí)，我們總會(huì)有一個(gè)位置，盡管我們并非渴求這些。我們會(huì)活得很充實(shí)，很輕松。我決定這樣去生活。漫長(zhǎng)的人生歲月使我愈來(lái)愈懂得，重要的是減輕身上的負(fù)載，包括心靈上的負(fù)載。悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離。這是兩年前寫的一首詩(shī)中的兩行。這種心態(tài)幫助我逐步走向真正的人生。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　 　)A．這篇文章從寫作上看，層次分明，說(shuō)理透徹，從自然寫起，由歷史立論，有現(xiàn)實(shí)感嘆，有情感升華。B．作者用純情的語(yǔ)言、深沉厚重的表達(dá)方式和讀者促膝談心，引領(lǐng)讀者跟著行文一走到底。C．“你上班八小時(shí)有自己的位置，八小時(shí)以外你有一個(gè)更寬闊、更隨意的位置”，作者用自己的生活實(shí)例作結(jié)，照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明中心，意蘊(yùn)深刻。D．“天底下，你