【正文】 精神的密碼。 （2）“看窯去”作為本文的線索，在第④段與第?段兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。第④段寫到“看窯去”，在介紹了“窯”的價值（即作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼）之后，引出在豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢。第?段寫到“看窯去”，是在參觀瓷器展覽，以及由此引發(fā)的聯(lián)想之后，過渡到文章的主體內(nèi)容，即參觀豐城窯遺址，以及所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。 （3）文中畫線句子，①從修辭角度分析，“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等采用擬人的修辭手法，“瀑布”等運用了比喻的修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②從表現(xiàn)手法的角度上分析，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，虛實結(jié)合，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊。③從詞語運用、句型選擇的角度分析，“涌”、“剎”等動詞的運用，增添瓷器的動感；“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”這些句子兩兩相對，整句的選擇，強化了語言的韻律美。 （4）文章結(jié)尾提出“精神芯片”，這是比喻的說法，指的是在豐城瓷器的身上，可以看出其豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 故答案為：⑴瓷上有時間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇。可能隱藏著一個地方的文明和精神密碼 。 ⑵①第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；②第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。 ⑶①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強化了語言的韻律美。 ⑷①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。【點評】⑴本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。 ⑵此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。 （3）本題考查的是對文本的藝術(shù)手法的賞析能力。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結(jié)合文本內(nèi)容賞析。文章的藝術(shù)手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進(jìn)行分析為什么是這種手法，最后明確效果。 （4）本題考查對文章結(jié)尾重要詞語內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語句，分條加以整合形成答案。3． （1）B（2）形象：它是肉豬，卻不肯長肉，又黑又瘦，兩眼炯炯有光。行動：像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，面對人之合圍，能瀟灑應(yīng)對，從容逃逸。特長：它會模仿各種聲音，如學(xué)汽車、拖拉機、汽笛叫。性格：①崇尚自由，它不呆在圈里，像貓一樣到處逛。②愛憎分明，對友好者親近，對敵視者戒備。③它機警敏銳，對邪惡的勢力有著高度的警惕性，誰也沒辦法把它劁了。④它勇敢不屈，不安于命運設(shè)置，敢于反抗專制勢力，義無反顧地逃出被設(shè)置的生活，成了一只野豬。遭遇：因被扣上破壞生產(chǎn)的罪名而遭到圍剿。（3）背景相同：“文革”期間那段扭曲人性的歲月，那個非理性的時代。 風(fēng)格迥異：①巴金：理性的陳述懺悔，平實質(zhì)樸，含淚的控訴、嚴(yán)酷的自審。如“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己”——痛苦、自責(zé)、一輩子的煎熬。②王曉波：非理性的言說方式，詼諧幽默，帶笑的諷刺、幽默的調(diào)侃。如在人豬大戰(zhàn)中，豬的從容不迫反襯出人的荒唐可笑，非理性的言說方式呈現(xiàn)出荒誕與反諷的審美特征，帶給讀者輕松愉悅的閱讀體驗?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項“為后文它的成功逃脫、獲得自由埋下伏筆”理解錯誤，因為它會學(xué)汽笛叫，所以領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，因此是為后文它的遭遇——領(lǐng)導(dǎo)痛恨，予以專政埋下了伏筆。故選B。 （2）本題考查的對象是“一只特立獨行的豬”，題干說它“不同于流俗、不宥于成規(guī)”，意思是說它與別的豬不一樣，它不像別的豬安于被屠殺的命運，因此應(yīng)該在文中總結(jié)它和別的豬不一樣的句子。它在長相上和別的豬不同，它雖然是肉豬，卻不肯長肉，又黑又瘦，兩眼炯炯有光；它像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂；總是到處游逛，根本就不在圈里呆著；對于它喜歡的人，它允許他們靠近兩三米，對于它不喜歡的人，它看到了就跑，因此人們也不能把它劁了；它會模仿各種聲音，如學(xué)汽車、拖拉機、汽笛叫。人們一聽到它學(xué)的汽笛叫，就早早收工回家了，因此它被扣上破壞生產(chǎn)的罪名而遭到圍剿，在圍剿的過程中，它鎮(zhèn)定自若，從容不迫，并且很聰明的尋了空子逃了出去，最后成了一只野豬。以上這些內(nèi)容，都表示了這只豬的特立獨行，與眾不同，綜上所述，作出總結(jié)即可得出答案。 （3）首先分析時代背景方面，《小狗包弟》和《一直特立獨行的豬》這兩個故事都是發(fā)生在“文革”期間，這一時期，社會各界都陷入了長期癱瘓和不正常的狀態(tài)，這一時期的人們思想也扭曲變形。再來分析語言風(fēng)格方面，這兩者是不同的。巴金在講述“小狗包弟”事件時，語言質(zhì)樸，《小狗包弟》給人的印象如同聽述一個故事，因為它不使用華麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，樸實而明快，準(zhǔn)確簡潔地表達(dá)了作者所要表達(dá)的一切。比如作品開頭寫道：“一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的?！闭Z句結(jié)構(gòu)簡單，全無修飾，但卻言簡意賅，誘人入境。作品結(jié)尾也如此：“即使在‘說謊成風(fēng)’的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意?！痹诤啒愕恼Z言中，道出了真情。王曉波在講述“這只特立獨行的豬”事件時，通過豬與豬、豬與人的反諷式對照，凸顯和批判了“文革”時代的荒誕現(xiàn)實，并體現(xiàn)了超越歷史時代的啟示意義。文章語言犀利幽默，妙趣橫生；既令人捧腹，又令人掩卷沉思。綜上分析，總結(jié)答案即可。 故答案為：⑴B； ⑵形象：它是肉豬，卻不肯長肉，又黑又瘦，兩眼炯炯有光。行動：像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，面對人之合圍，能瀟灑應(yīng)對，從容逃逸。特長：它會模仿各種聲音，如學(xué)汽車、拖拉機、汽笛叫。性格：①崇尚自由，它不呆在圈里，像貓一樣到處逛。②愛憎分明，對友好者親近，對敵視者戒備。③它機警敏銳，對邪惡的勢力有著高度的警惕性，誰也沒辦法把它劁了。④它勇敢不屈，不安于命運設(shè)置，敢于反抗專制勢力，義無反顧地逃出被設(shè)置的生活，成了一只野豬。遭遇：因被扣上破壞生產(chǎn)的罪名而遭到圍剿。 ⑶背景相同：“文革”期間那段扭曲人性的歲月，那個非理性的時代。 風(fēng)格迥異：①巴金：理性的陳述懺悔，平實質(zhì)樸，含淚的控訴、嚴(yán)酷的自審。如“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己”——痛苦、自責(zé)、一輩子的煎熬。②王曉波：非理性的言說方式，詼諧幽默，帶笑的諷刺、幽默的調(diào)侃。如在人豬大戰(zhàn)中，豬的從容不迫反襯出人的荒唐可笑，非理性的言說方式呈現(xiàn)出荒誕與反諷的審美特征，帶給讀者輕松愉悅的閱讀體驗?！军c評】（1）此題考查分析、理解文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容的分析和藝術(shù)手法的分析”，然后瀏覽每個選項，逐一進(jìn)行分析研究。 （2）此題考查欣賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題時，注意結(jié)合文本內(nèi)容，從表層及深層對文本中的文學(xué)形象進(jìn)行分析。重點抓住文學(xué)形象的語言、動作、神態(tài)、心理等正面和側(cè)面描寫。 （3）此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類題目，首先要了解文章《小狗包弟》事件發(fā)生的時代背景以及語言風(fēng)格，再結(jié)合本篇文章的時代背景和語言風(fēng)格，分析兩者之間的相同之處和不同之處。4． （1）C（2）①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）等修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強化了語言的韻律美。（3）①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 【解析】【分析】（1）C項，表述有誤?！翱锤G去”二次出現(xiàn)，是本文的線索。第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨?！翱锤G去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵，沒有“呼吁讀者要熱愛文化”的用意，選項認(rèn)為“……同時呼吁讀者要熱愛文化”曲解文意。故選C。 （2）“它們的顏色是米黃色和褐色的?！?，“它們”指的是瓷，“它們的身上有經(jīng)年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久”，“待了很久”用的是擬人手法，賦予瓷以生命的活力。體現(xiàn)這一手法的還有“身上”“族徽”“腳步”等詞語。從選用詞語上看，作者特別選用了一系列動詞，增添生動性，如“涌向瓷底”中的“涌”把從瓷首到瓷底的釉色寫得很有動感，“猛地剎住了腳步”中的“剎”，讓人聯(lián)想到急促停步的狀態(tài)，形象地寫出了釉不及底的特征。從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，這是用的虛實結(jié)合的手法，這樣寫，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊。在詞語結(jié)構(gòu)上看，“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平濱”，運用的是兩兩相對的句子，句子工整，讀來很有節(jié)奏感和韻律美。 （3）文章結(jié)尾提出“精神芯片”，這是比喻的說法，指的是在豐城瓷器的身上，可以看出其豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 故答案為：⑴C； ⑵①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）等修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強化了語言的韻律美。 ⑶①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。【點評】（1）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷； （2）本題考查的是對文本的藝術(shù)手法的賞析能力。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結(jié)合文本內(nèi)容賞析。文章的藝術(shù)手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進(jìn)行分析為什么是這種手法，最后明確效果。 （3）本題考查對文章結(jié)尾重要詞語內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語句，分條加以整合形成答案。5． （1）D（2）①為全文定下悲壯的基調(diào)。②介紹了西域求法的歷史，點明了無悔追求“真理”是一種精神的傳承。③突出了西域求法的艱難，為下文寫唐僧西域求法張本（做鋪墊）。（3）①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參與建造了大雁塔。②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁菩薩和唐僧舍身求法的精神高度契合。③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國精神④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽。 【解析】【分析】（1）D項“勇于反抗”，文中無據(jù)，無中生有。故選D。（2）首先看內(nèi)容，根據(jù)“從三國到東西晉到南北朝，史書上記載的