【正文】 向上的蓬勃氣象，贊美了善美的生命強大的內(nèi)在力量。但兩者思考問題的角度是不一樣，劉心武文中的“怒”是從個人角度出發(fā)，是對生命的贊美，是對生命的思考。豐子愷漫畫中的“怒”是從歷史的角度出發(fā)，不但是對生命的贊美，是對生命的思考。還包含著對國家救亡圖存的“怒號”，對日本侵略者強烈的“怒言”，并且還象征著中華民族頑強不屈的精神。所以說，豐子愷漫畫中“春來怒抽條”的“怒”比劉心武“怒綠”的“怒”的內(nèi)涵更豐富。據(jù)此理解作答。 故答案為：⑴文章寫一顆國槐從被撞斷到復(fù)蘇直至怒綠的過程，運用了順敘，將事情的來龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來，給人深刻印象。而文章第12段又運用了倒敘，先說“那綠令我震驚”這一結(jié)果，再說原因，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國槐旺盛的生命力。文章第34段又運用了插敘，所插敘的內(nèi)容既使文章更充實，又照應(yīng)了上文，深化了文章主題，而且使行文富于變化，避免了平鋪直敘。 ⑵①文章第2段最后三句對國槐奮力復(fù)蘇的描寫，生動細(xì)膩，展現(xiàn)了國槐面對不幸頑強不屈、奮勇向上的生命之美。②看到國槐被撞斷“心悸氣悶”，看到斷槐躥出綠枝而“驚喜”，看到斷槐怒綠而“景仰”，這些抒情的詞語表現(xiàn)了作者對不幸者的同情，對善美生命的仰慕與尊重，這正體現(xiàn)了作者真誠向善的人性之美。③將殘株斷樁再現(xiàn)蓬勃氣象的自然現(xiàn)象，上升到“宣諭超越邪惡災(zāi)難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量”，通過議論，賦予“怒綠”象征意義，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。 ⑶同意。（豐子愷漫畫中的“怒”和劉心武文中的“怒”都表現(xiàn)了生命向上生長的旺盛氣勢、頑強不屈奮發(fā)向上的蓬勃氣象以及一切善美生命面對邪惡災(zāi)難時不可被輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量。但劉心武文中的“怒”是從個人角度出發(fā)，思考生命，贊美生命。）豐子愷漫畫中的“怒”還從當(dāng)時的歷史背景出發(fā)，還包含著救亡圖存的“怒號”，對日本侵略者強烈的“怒言”，還象征著中華民族頑強不屈的斗爭意志。【點評】⑴本題考查文中結(jié)構(gòu)安排的理解能力?？忌熳x文中章，理解文中，注意辨析文章在結(jié)構(gòu)上的安排，理清文章的思路，注意其在結(jié)構(gòu)上的作用。 ⑵本題考查內(nèi)容的篩選和歸納理解的能力?？忌獜奈闹姓业疥P(guān)鍵的語句進(jìn)行歸納概括，篩選出有用的信息進(jìn)行整理、概括。 ⑶本題考查文中內(nèi)容的理解能力?？忌熳x文中，理解文中的內(nèi)容，對提供的材料要進(jìn)行分析，找出兩者的共同點和不同處進(jìn)行分析理解。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。 四堡雕版馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。 ⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個“活化石”必然的命運么？ ⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？ ⑧其實并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時，仍是個迷。但它作為建安版的一個產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 ?四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？ ?那么誰救四堡呢？【注】歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名（1）簡析第②段在文中的作用。 （2）結(jié)合上下文賞析文中畫線句子。 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（3）請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。 （4）文中五個問句，意蘊豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 【答案】 （1）①承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。（2）①對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對比，突出對四堡雕版現(xiàn)狀的失望。②擬人。化抽象為具象，生動地表現(xiàn)時間過去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇?。?）①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。③民間對先人文化遺產(chǎn)的漠視。④政府和專家重視不夠。（4）①第一個問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實地考察的愿望；中間三個問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實窘境時的痛心、無奈與不甘；最后一個問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔(dān)憂，強烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機的文脈，串起全文。 【解析】【分析】（1）從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析，內(nèi)容上，一般是寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么；結(jié)構(gòu)上看這一段與上下文的關(guān)系。結(jié)合本段內(nèi)容分析，這一段可以分成兩部分，第一部分主要是說“福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播”，第二部分說“這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了”，從字里行間可以看出作者對它的喜愛和敬意；本文的標(biāo)題是“四堡雕版”，后面緊跟著就介紹到“四堡雕版”，而在四堡雕版上場之前無給它提供一個歷史和文化的背景；從結(jié)構(gòu)上看，第二段的上文說“如花似錦的猜想”，下文紹四堡雕版，第二段把上下文連接到一起起到了承上啟下的作用。 （2）結(jié)合句子內(nèi)容分析，“心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛酒滅”，“如”“似”這兩個字已經(jīng)提示出第一種手法一一比喻，如花似錦”寫出想象之美；前面是“如花似錦”，后面是“灰飛煙滅”前后形成鮮明的對比，落差巨天，可見失望之極?！?歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到”，這句話的對象是“歷史”而往者卻用了一個“走”字，把歷史擬人化，“歷史是抽象的事物”，而這里卻化抽象為具象，寫出四堡雕版印刷業(yè)盛況不再的情形，寄寓了作者的惋惜和對當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?（3）首要要找到答題區(qū)域，然后到文中找“四堡雕版及其文化衰落的內(nèi)容”，在其中尋找原因；最后根據(jù)題目所給的分值分條作答?！翱墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落”“四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀”“特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉”“受制于經(jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影”，據(jù)此整合出答案。 （4）本題有兩問，一是“意蘊豐富”，一是“設(shè)置巧妙”，前者是問這五個問句的含義，后者是問行文構(gòu)思上的用意。如能從題干中審出這些內(nèi)容，答題就沒有難度了。先到文中找到這五個問句，結(jié)合上下文理解其意思。第一個問句“它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎”，因前面介紹了中國古代雕版基地的現(xiàn)狀一一只剩下建安這個“活化石”，故這一問句就包含了一種期待；中間三個問句“這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個活化石必然的命運么”前面介紹了四堡雕版的現(xiàn)狀，故這句話包含了一種痛心，“貧瘠得連幾套書版也找不出來”“我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷的古國就不再有活態(tài)的見證’可言了”，這里蘊含著的是不甘與無奈；最后一個問包“那么誰救四堡呢”，作為文章的最后，自然是發(fā)出呼吁。從這幾個問句的內(nèi)容和語可以看出是層層遞進(jìn)， 串起文章。 故答案為：⑴ ①承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。 ⑵ ①對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對比，突出對四堡雕版現(xiàn)狀的失望。②擬人。化抽象為具象，生動地表現(xiàn)時間過去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?⑶ ①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。③民間對先人文化遺產(chǎn)的漠視。④政府和專家重視不夠。 ⑷ ①第一個問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實地考察的愿望；中間三個問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實窘境時的痛心、無奈與不甘；最后一個問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔(dān)憂，強烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機的文脈，串起全文?！军c評】⑴本題考查理解分析文段作用的能力。文章中間段落的作用是：①承上啟下；②照應(yīng)開頭 ；③做鋪墊； ④埋伏筆； ⑤對比等。注意要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析。 ⑵此題考查對重點語句的賞析能力。要我們賞析的句子一般都是有特點的句子，要么是運用了精彩的修辭，要么是運用了恰當(dāng)優(yōu)美、富有表現(xiàn)力的詞語，要么是運用了特殊的寫作手法，要么是在結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，要么是表達(dá)作者情感、揭示主旨的句子。賞析的答題模式：該句運用了……（修辭、詞語、寫作手法、句式等），生動形象的寫出了……的特點，突出了……品質(zhì)，表達(dá)了作者……情感。 ⑶本題考查對文章內(nèi)容的理解及概括能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點信息，再組合成連貫的語言。 ⑷本題考查理解文章關(guān)鍵語句內(nèi)涵及作用的能力。答題時，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 不求甚解鄧拓 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 ③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會