【正文】 牛充棟，但真正本初意義上的知識(shí)和見(jiàn)解其實(shí)也有限，絕大部分的不過(guò)是注解、闡釋和發(fā)揮，相互之間大同小異，所以，只要讀透那些經(jīng)典意義上的書(shū)籍即可，其他的都可以不管了。而這些必讀之書(shū)，其實(shí)只是有限的數(shù)目。我曾經(jīng)不止一次地向比我染癖更深的朋友轉(zhuǎn)述這個(gè)見(jiàn)解，可見(jiàn)并非冥頑不化，但為什么就不能落實(shí)到自己的行動(dòng)上？ ⑧省察起來(lái)，這種習(xí)慣該是源自于某種意念的執(zhí)著。對(duì)一件事情，一個(gè)目標(biāo)，大量地投注感情，念之在茲，反復(fù)地放大、強(qiáng)化、提升它的位置和重要性，結(jié)果就是它變得比一切都重要。這樣往往會(huì)使得判斷力變得可疑，一葉障目，置一些常識(shí)于不顧，做出許多讓人感到難以理解的行為。譬如說(shuō)，雖然在平時(shí)他們可能會(huì)比常人更深切地意識(shí)到歲月的匆促、人生的短暫——在書(shū)中這是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的基本的主題——但在逛書(shū)店的時(shí)候，在購(gòu)書(shū)的片刻，這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)卻每每遁隱。摩挲著新書(shū)光潔的封皮，嗅著紙張散發(fā)的清香，心醉神迷之時(shí)，他們潛意識(shí)里恍惚覺(jué)得自己會(huì)有幾百年的壽命可活，足以慢慢消受自己的藏品。這一點(diǎn)，就其性質(zhì)而言，該和女人的購(gòu)物行為差不多。相應(yīng)地，他們也總是過(guò)高地估量了藏書(shū)的空間，似乎那原本有限的地方，和變形金剛一樣，具有無(wú)限地伸展、擴(kuò)充自身的能力。 ⑨最匪夷所思的是，隨著無(wú)限制地積累書(shū)籍，他們會(huì)逐漸滋生出某種怪異的欲望。這次搬家的過(guò)程中，我得以對(duì)藏書(shū)內(nèi)容大致清點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了某些自己平時(shí)習(xí)焉不察的現(xiàn)象。只因?yàn)樾膬x某位作家的某一部作品，就將他的全部作品悉數(shù)搜購(gòu)，有這種必要嗎？再出名的作家，真正稱(chēng)上杰作的也寥寥可數(shù)。倘若我是一名該作家作品的研究者，無(wú)論怎樣勾羅爬梳，敲骨吸髓，那是職業(yè)行為，再過(guò)分也都說(shuō)得過(guò)去，但事實(shí)并非如此。還有，對(duì)自己而言，購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)一直只是為了閱讀，別無(wú)他想，但從什么時(shí)候開(kāi)始，卻悄悄萌生了版本收集的嗜好？比如已經(jīng)有了某部外國(guó)文學(xué)作品，但看到有新的譯本問(wèn)世，也忍不住要買(mǎi)下，卻并非為了比較不同版本譯文間的高下優(yōu)劣。這就不免有些走偏了。如此這般的情形，還有一些，不一一而論了?？傊?，這種種意念和行為所產(chǎn)生的直接后果，就是書(shū)越來(lái)越膨脹，帶來(lái)的麻煩越來(lái)越多了。 ⑩前后十幾天，每天埋在書(shū)堆里幾個(gè)小時(shí)，累得不輕，卻也得以梳理了一些想法，都是平時(shí)無(wú)暇去想或不愿去想的，似乎弄明白了許多事情。于是發(fā)誓，從現(xiàn)在起，一定要用理性和意志來(lái)約束自己，再不要無(wú)節(jié)制地逛書(shū)店和買(mǎi)書(shū)了，要把時(shí)間和精力用在閱讀和消化現(xiàn)有的藏書(shū)上。啟功先生有詩(shī)云：讀日無(wú)多甚購(gòu)書(shū)。以我現(xiàn)在的年齡，正常情形下還有三四十個(gè)年頭可活，即便按照一周讀一本書(shū)的速度，也不會(huì)超過(guò)兩千冊(cè)，而我書(shū)柜里迄今為止買(mǎi)了未看的書(shū)，已經(jīng)是這個(gè)數(shù)字的好幾倍了。每本書(shū)，購(gòu)買(mǎi)之時(shí)都曾經(jīng)摩挲再三，心醉神迷，仿佛多年夢(mèng)中情人一朝得遇，只想著盡情繾綣，但攜回家后，大多數(shù)卻束之高閣，不再過(guò)問(wèn)，好像后宮的三千佳麗，獨(dú)自捱過(guò)漫長(zhǎng)寂寞的歲月。讓美人成曠婦，花容月貌暗自凋零！今后再不能這樣了。 ?決心既下，感到一陣輕松舒暢。什么叫幡然悔悟，什么叫“覺(jué)今是而昨非”，不就是說(shuō)的這種情形嗎？那是一種洗心革面、面對(duì)新生活的感覺(jué)。不知不覺(jué)中，又已經(jīng)整理了半天，腰酸背痛，便坐下來(lái)歇息一下，沏一杯茶，隨手拿過(guò)一份讀書(shū)報(bào)紙閑翻一下。報(bào)紙上在介紹一本新書(shū)《書(shū)癡懺悔錄》，從這個(gè)書(shū)名揣摸，主人公該和我是同類(lèi)，他因?yàn)槭裁炊鴳曰谀?？先買(mǎi)回來(lái)看看吧。（1）給下列劃線字注音。 ________________________________摞滿自忖省察敲骨吸髓（2）文章前兩段中提到搬家一事，其作用是什么？ （3）閱讀文章，用自己的話說(shuō)說(shuō)書(shū)怎樣成了“災(zāi)”？其原因是什么？ （4）你怎樣理解文中引用金克木《書(shū)讀完了》一文的用意？ （5）文章題目有“悔悟”二字，從文中看，“悔”自是后悔買(mǎi)了過(guò)多的書(shū)。請(qǐng)結(jié)合⑧、⑨兩段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者對(duì)此又有哪些“悟”？ （6）請(qǐng)從修辭角度賞析下面語(yǔ)句。 每本書(shū)，購(gòu)買(mǎi)之時(shí)都曾經(jīng)摩挲再三，心醉神迷，仿佛多年夢(mèng)中情人一朝得遇，只想著盡情繾綣，但攜回家后，大多數(shù)卻束之高閣，不再過(guò)問(wèn)，好像后宮的三千佳麗，獨(dú)自捱過(guò)漫長(zhǎng)寂寞的歲月。（7）說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾的理解。 【答案】 （1）lu243。；cǔn；xǐng；suǐ（2）內(nèi)容上寫(xiě)出因搬家才意識(shí)到書(shū)太多而成災(zāi)，成負(fù)擔(dān)成麻煩；結(jié)構(gòu)上引出下文對(duì)過(guò)多買(mǎi)書(shū)引發(fā)的思考。（3）一是在原來(lái)的房子里，書(shū)不僅占滿了書(shū)柜，而且占據(jù)了家里的所有角落，連衛(wèi)生打掃都困難；二是新房子即使有了大書(shū)柜，也放不下書(shū)，讓書(shū)房整齊有序的想法落空。（4）作者引用此文是想說(shuō)天下可讀的書(shū)并不多，只選重要的讀就好，完全沒(méi)必要買(mǎi)那么多書(shū)；自己雖然贊同金克木的說(shuō)法，還去告誡朋友們，可是還是忍不住去買(mǎi)書(shū)，從而引發(fā)自己更深層的領(lǐng)悟。（5）買(mǎi)書(shū)習(xí)慣該是源自于某種意念的執(zhí)著；隨著無(wú)限制地積累書(shū)籍，他們會(huì)逐漸滋生出某種怪異的欲望。（6）比喻，擬人。把自己心儀的書(shū)籍比作夢(mèng)中情人和三千佳麗，寫(xiě)出買(mǎi)書(shū)時(shí)的心動(dòng)不已喜悅興奮，買(mǎi)回家后的冷落疏離，表達(dá)出內(nèi)心的愧疚后悔。形象生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。（7）風(fēng)趣詼諧，寫(xiě)出自己根本沒(méi)有真正“悔悟”。 【解析】【分析】（1）考查對(duì)漢字字音的辨析與書(shū)寫(xiě)?！稗薄扳狻辈灰“脒呑值淖x音?！笆　倍嘁糇?，shěng，xǐng，“省察”讀作“xǐng”。 （2）考內(nèi)容上，第二段搬家時(shí)因“書(shū)太多”，而帶來(lái)負(fù)擔(dān)、麻煩。結(jié)構(gòu)上，由此引出“這么多年來(lái)，買(mǎi)書(shū)，藏書(shū)，基本上是只進(jìn)不出。迅速增多的書(shū)之于有限的空間?！睅?lái)的思考。 （3）根據(jù)題目要求，確定答題區(qū)域在第④⑤段，不難找到書(shū)成了“災(zāi)”的原因，“在原先那間只有幾個(gè)平方米的小書(shū)房里，書(shū)先是在書(shū)柜里繁衍，一排變?yōu)閮膳牛髞?lái)書(shū)脊上方與隔板間的空隙也橫著插滿了書(shū)。等到書(shū)柜里一點(diǎn)空間都沒(méi)有了，就開(kāi)始向外面蔓延蠶食。先是層層疊疊摞滿了寫(xiě)字臺(tái)桌面，只留出了放電腦和雙手、茶杯的地方，然后，是占據(jù)了客廳沙發(fā)座位底下和扶手旁邊，弄得每次打掃衛(wèi)生都十分費(fèi)事。”“為新居特意定制了五個(gè)書(shū)柜，占滿了整整一面墻壁，頂天立地頗有氣勢(shì)，……書(shū)柜和墻壁之間的空隙，還有書(shū)柜上方到天花板之間的地方，也都見(jiàn)縫插針塞上了書(shū)。”概括作答即可。 （4）金克木先生文章的大意是說(shuō)天下的書(shū)籍雖然汗牛充棟，但真正本初意義上的知識(shí)和見(jiàn)解其實(shí)也有限，只要讀透那些經(jīng)典意義上的書(shū)籍即可，完全沒(méi)必要買(mǎi)那么多書(shū)。我向比我染癖更深的朋友轉(zhuǎn)述這個(gè)見(jiàn)解，可見(jiàn)是同意金先生的觀點(diǎn)的，可是自己依舊去買(mǎi)書(shū)，引發(fā)自己更深層的領(lǐng)悟。 （5）仔細(xì)閱讀⑧⑨兩段，作者從以上的思考中“悟”出了兩點(diǎn)：買(mǎi)書(shū)習(xí)慣該是源自于某種意念的執(zhí)著；隨著無(wú)限制地積累書(shū)籍，他們會(huì)逐漸滋生出某種怪異的欲望。 （6）根據(jù)題目要求從修辭角度賞析，“仿佛多年夢(mèng)中情人一朝得遇”“好像后宮的三千佳麗，獨(dú)自捱過(guò)漫長(zhǎng)寂寞的歲月。”看出運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，形象生動(dòng)寫(xiě)出自己買(mǎi)書(shū)時(shí)的心動(dòng)不已喜悅興奮，可是將書(shū)買(mǎi)回家后的冷落疏離，表達(dá)出內(nèi)心的后悔之情。 （7）此文由一次搬家時(shí)的經(jīng)歷，因?yàn)闀?shū)多而引發(fā)對(duì)于買(mǎi)書(shū)的思考，雖懺悔但依舊買(mǎi)書(shū)回家看，體現(xiàn)一個(gè)“書(shū)癡”的形象，自己根本沒(méi)有真正“悔悟”，風(fēng)趣詼諧。 故答案為：（1）lu243。；cǔn；xǐng；suǐ （2） 內(nèi)容上寫(xiě)出因搬家才意識(shí)到書(shū)太多而成災(zāi)，成負(fù)擔(dān)成麻煩；結(jié)構(gòu)上引出下文對(duì)過(guò)多買(mǎi)書(shū)引發(fā)的思考。 （3） 一是在原來(lái)的房子里，書(shū)不僅占滿了書(shū)柜，而且占據(jù)了家里的所有角落，連衛(wèi)生打掃都困難；二是新房子即使有了大書(shū)柜，也放不下書(shū)，讓書(shū)房整齊有序的想法落空。 （4） 作者引用此文是想說(shuō)天下可讀的書(shū)并不多，只選重要的讀就好，完全沒(méi)必要買(mǎi)那么多書(shū)；自己雖然贊同金克木的說(shuō)法，還去告誡朋友們，可是還是忍不住去買(mǎi)書(shū)，從而引發(fā)自己更深層的領(lǐng)悟。 （5） 買(mǎi)書(shū)習(xí)慣該是源自于某種意念的執(zhí)著；隨著無(wú)限制地積累書(shū)籍，他們會(huì)逐漸滋生出某種怪異的欲望。 （6） 每本書(shū)，購(gòu)買(mǎi)之時(shí)都曾經(jīng)摩挲再三，心醉神迷，仿佛多年夢(mèng)中情人一朝得遇，只想著盡情繾綣，但攜回家后，大多數(shù)卻束之高閣，不再過(guò)問(wèn)，好像后宮的三千佳麗，獨(dú)自捱過(guò)漫長(zhǎng)寂寞的歲月。 （7） 風(fēng)趣詼諧，寫(xiě)出自己根本沒(méi)有真正“悔悟”。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查漢字字音的把握，注意結(jié)合語(yǔ)境和漢語(yǔ)拼音規(guī)則，明確讀音。 （2）本題考查語(yǔ)段的作用，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。 （3）本題考查文章內(nèi)容的理解，結(jié)合文章內(nèi)容具體體會(huì)“ 災(zāi) ”的原因，從“ 原來(lái)的房子里 ”和“ 新房子 ”兩方面分析。 （4）本題考引用的作用，注意結(jié)合選文內(nèi)容和語(yǔ)境理解作者用意。 （5）本題考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合題干提示，仔細(xì)閱讀⑧⑨兩段，抓住重點(diǎn)句子的理解，明確作者“悟”出的內(nèi)容。 （6）本題考查句子的賞析，根據(jù)要求從修辭的角度，首先明確所用修辭，分析寫(xiě)出的內(nèi)容，體會(huì)表達(dá)的感情。 （7）本題考查段落的作用，通讀全文，抓住結(jié)尾段內(nèi)容的理解，從內(nèi)容和結(jié)果上理解結(jié)尾的作用。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)。“人道惡盈而喜謙”，人本來(lái)沒(méi)有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。 ③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺(jué)此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺(jué)中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。 （2）第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？ （3）依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“謙虛”的看法。 【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說(shuō)自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問(wèn)：“你為什么說(shuō)不會(huì)做呢？”他說(shuō)：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導(dǎo)師聽(tīng)了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。（2）運(yùn)用了比喻論證。通過(guò)通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。（3）謙虛必見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過(guò)分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識(shí)，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對(duì)比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大 ”；點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內(nèi)涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”，再有所容納，有所進(jìn)益。 ⑶通讀全文，找到關(guān)鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強(qiáng) ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則，導(dǎo)師認(rèn)為在科學(xué)和求知方面要實(shí)事求是，過(guò)分謙虛沒(méi)必要。兩人從不同角度來(lái)理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質(zhì)培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚(yáng)，工作學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。 ⑵ 運(yùn)用了比喻論證。通過(guò)通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。 ⑶ 謙虛必見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過(guò)分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析論證過(guò)程。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語(yǔ)言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分