【正文】 60。D.學而時習之（4）兩文中“千里馬”的命運截然不同，說說不同之處表現(xiàn)在哪里。 【答案】 （1）鞭打；表示加強詰問語氣；聽說；用（2）①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因為不能得到伯樂的賞識、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因為君主的渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出。 【解析】【分析】（1）此題注意一詞多義詞，如，策：鞭打，動詞。其：難道，表示推測。 （2）本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語有：祇：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒的才能。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。櫪：馬棚、馬廄。以：按照，介詞。稱：稱頌，稱道。且：尚且。況：何況。（3）A項，表修飾。B項，表并列。C項，與例句都是表示轉(zhuǎn)折。D項，表并列。故選C。 （4）【甲】文因為世上沒有伯樂，統(tǒng)治者不賞識、任用“千里馬”，導致“千里馬”的才能被埋沒，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見伯樂對于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對人才的重要意義。 故答案為：⑴① 鞭打 ；② 表示加強詰問語氣 ；③ 聽說 ；④ 用 ⑵ ①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買，何況活馬呢？ ⑶ C ⑷ 【甲】文中的“千里馬”因為不能得到伯樂的賞識、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因為君主的渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出。 【點評】⑴本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。 ⑵本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。 ⑶本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語境理解一詞多義。 ⑷本題考查對比閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在了解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文中“千里馬”的命運，然后再比較不同即可。 【附參考譯文】 【甲】世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。 一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！ 【乙】“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧?！瘒团伤チ?。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。’于是不到一年，三匹千里馬就到手了?！?6．閱讀下面的文言文，完成題目。 （一） 余文坼（ch232。），浙人，少孤，寄居京江，事母極孝。貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。常云于湖州置貸，暫住村店，俄春漲發(fā)，村落困巨浸①中，移居主人樓上。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰②恐不能遍覽。喁喁③數(shù)旬，竟忘為置貸來也。迄水將退，而腳氣大發(fā)，住養(yǎng)匝月，架上書悉歸腹笥④矣。（選自清張泓《滇南憶舊錄》）（二） 皇甫謐，年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲⑤之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜⑥鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。 居貧躬身稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。(選自《晉書皇甫謐傳》)【注釋】①浸：水。②諰諰(xǐ xǐ)：恐懼的樣子。③喁喁(y y)：小聲讀書的樣子。④腹笥(f249。s236。)：這里指肚子里的學問。⑤三牲：牛、羊、豬。⑥卜：選擇。（1）下列句子中加下劃線詞的解釋錯誤的一項是（ ） A.常云于湖州置貸( 辦貨)B.三牲之養(yǎng) ， 猶為不孝（供養(yǎng)）C.就鄉(xiāng)人席坦受書（到）D.帶經(jīng)而農(nóng)（農(nóng)活）（2）對文中畫橫線的部分斷句正確的一項是（ ） A.居貧躬身/稼穡帶經(jīng)/而農(nóng)遂博綜典籍/百家之言B.居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言C.居貧躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍/百家之言D.居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)遂博/綜典籍百家之言（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚間。（甘旨，在這里可以理解為讀書的學費）②教有所闕，何爾魯鈍之甚也!（4）余文坼、皇甫謐雖所處時代不同，但兩人為人處事有相同的地方，請簡要分析。 【答案】 （1）D（2）B（3）①但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚州之間做起生意。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！（4）①孝敬長輩：余文坼事母極孝，是一個極其孝敬母親的人；皇甫謐曾經(jīng)得到瓜果后，就進奉叔母任氏，并聽從叔母任氏勸說改過向?qū)W。 ②勤奮讀書：余文坼沒有錢來買書，就借書來讀，一次做生意被洪水阻了行程，發(fā)現(xiàn)書夜以繼日地讀書；皇甫謐勞動的時候帶著儒家經(jīng)典著作學習，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作。【解析】【分析】（1）ABC解釋正確。D“帶經(jīng)而農(nóng)”中的“農(nóng)”這里是干農(nóng)活的意思。 （2）這句話的意思是：生活清貧，親自耕作，帶著書從事農(nóng)務，于是博覽群書精通了百家之言。據(jù)此可知這句話的正確斷句方法為：居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①舉業(yè)：讀書；作賈：做生意。故此句可以翻譯為： 但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚州之間做起生意。②闕：通缺，缺欠，何：什么；爾：你。故此句可以翻譯為：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！ （4）結(jié)合文章具體語句分析，從“事母極孝”“嘗得瓜果，輒進叔母任氏”等可以看出兩人都非常孝順。從“方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰恐不能遍覽”“稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言”等可以看出兩人都勤奮讀書 故答案為：⑴ D；⑵ B； ⑶ ①但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚州之間做起生意。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！ ⑷ ①孝敬長輩：余文坼事母極孝，是一個極其孝敬母親的人；皇甫謐曾經(jīng)得到瓜果后，就進奉叔母任氏，并聽從叔母任氏勸說改過向?qū)W。②勤奮讀書：余文坼沒有錢來買書，就借書來讀，一次做生意被洪水阻了行程，發(fā)現(xiàn)書夜以繼日地讀書；皇甫謐勞動的時候帶著儒家經(jīng)典著作學習，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作?！军c評】⑴本題主要考查點是文言詞語的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累一些常見的文言詞語。 ⑵文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。 ⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們在翻譯句子的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。 【參考譯文】 （一）余文坼，浙江人，少年的時候就沒有了父親，和母親寄居在京江這個地方。他是一個極其孝敬母親的人。但是家里太窮了供不起他讀書（甘旨在這里可以理解為讀書的學費），于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚州之間做起生意。雖然他的志向是讀萬卷書，但是卻沒有錢來買書，只能靠借書來讀。人們說他有一次到湖州做生意的時候（置貸的意思翻譯不是很確定）暫住在一個村子的旅店里面。恰巧春季發(fā)大水，村子被洪水包圍，為了安全起見他移到主人的樓上暫住，剛開始還在為洪水阻礙了他的行程郁郁寡歡，突然看到樓上一側(cè)有四架書，都是經(jīng)史子集一類的書，非常高興，于是夜以繼日的讀書，唯恐怕時間不夠讀不完這些書，到最后竟然連讀了幾個月的時間把做生意的時候都忘記了。洪水快要退去的時候，他又生病了（什么病不是很確定）只好在這里地方繼續(xù)養(yǎng)病，住了幾個月之后書架的書已經(jīng)全部被他讀完了！ （二） 皇甫謐到二十歲還不好好學習，終日無限度的游蕩，有的人認為他是傻子?；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人?！憬衲甓畾q，眼中沒有教育，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的?！彼谑菄@息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學習，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對皇甫謐流淚?；矢χk深受感動，于是到同鄉(xiāng)席坦處學習，勤讀不倦。 生活清貧，親自耕作，帶著書從事農(nóng)務，于是博覽群書精通了百家之言，清心寡欲，開始有了高尚的志向，把寫書作為工作，自號為玄晏先生．著有《禮樂》、《圣真》這樣的作品。17．閱讀文言文，回答問題。 西湖夢尋 九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱九溪。其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。溪下為十八澗，地故深邃，即緇流②非遺世絕俗者，不能久居。按志，澗內(nèi)有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等跡，今都湮沒無存。而地復遼遠，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。（節(jié)選自張岱《西湖夢尋》）【注】①闃（q249。）：形容寂靜。②緇（zī）流：僧徒，僧眾。緇，黑色。僧尼多穿黑衣。（1）解釋劃線詞語在文中的意思。 ①不能久居________②問及九溪十八澗________（2）翻譯句子。 其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱九溪。（3）九溪十八澗景色天然，少有匠心，身臨其境，塵襟為之一洗，更有一種人在畫中游的感受。從哪些方面可以看出九溪十八澗是一處人跡罕見的世外之地？ 【答案】 （1）居??；到，至（2）九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。（3）其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。而地復遼遠，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。 【解析】【分析】選自《西湖夢尋》，作者：張岱，年代：清。（1）學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累?！熬印币馑际蔷幼　?（2）本題翻譯賦分點，洄環(huán)：回旋；故：所以。 （3）根據(jù)文中對九溪十八澗奇異景色的描寫來分析，這里地勢崎嶇，草木茂盛，人跡罕至，幽美寂靜，遠離喧鬧的世俗，如同世外桃源。而且此地遠離鬧市，為世俗之人所不知，愈發(fā)顯得神奇。據(jù)此分析作答即可。 故答案為：⑴居?。?⑵九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪； ⑶其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。而地復遼遠，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學生一要注重平時的積累，結(jié)合所學課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案； ⑵答題時應注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語； ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句即可作答。 【附參考譯文】 九溪在煙霞嶺的西面，在龍井山的南面。九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。它的路徑崎嶇，草木茂盛，人跡罕至，幽美寂靜，別有一番天地，并不像人間那么喧鬧。