【正文】 和分析表達(dá)效果。 ⑶本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在疏通文意的基礎(chǔ)上從中篩選出有關(guān)內(nèi)容即可?！緟⒖甲g文】 椰子打開(kāi)之后，有如乳汁般的汁液，極其香甜，自是一種與眾不同的氣味。中間又有一塊瓤肉，形狀像瓜蔞，上面有細(xì)小的凸起，也是白色，只是微微弱些。紋路像婦人裙子上的褶皺，它的味道也如同汁液的味道。附著在殼上還有一層白色的果肉，剮取下來(lái)，都可以與瓤、糖煎煮成為果汁，顏色像白酒一般，味道如同瓤肉。然而稱(chēng)之為酒，是好事的人當(dāng)日牽強(qiáng)地為它命名的。用它的殼作為酒器，如果酒中有毒，那么酒就會(huì)沸騰起來(lái)。現(xiàn)在的人都在里面涂漆，就完全失去了使用椰子的用意。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ …… 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】 范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③ ， 至今奉公之法，不敢廢弛?！咀ⅰ竣倏V：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。（1）解釋下列句子中劃線(xiàn)的詞。 ①百?gòu)U具興________②前人之述備矣________③范文正公輕財(cái)好施________④歲衣縑一匹________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①不以物喜，不以己悲。②子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（3）《孟子梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！闭f(shuō)說(shuō)對(duì)范仲淹和孟子“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”的理解。 【答案】 （1）同“俱”，全、皆；詳盡、完備；輕視、不重視；每年（2）①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。（3）范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是對(duì)孟子“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動(dòng)體現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，是難能可貴的。 【解析】【分析】（1）①百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。“具”是通假字，同“俱”，都，全。②前人之述備矣：前人的敘述已經(jīng)很詳細(xì)、完備了。“備”是一詞多義：具備；準(zhǔn)備；防備；設(shè)備。③范文正公輕財(cái)好施：范仲淹不重視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)。“輕”是一詞多義：輕視；減少；輕??；寬容。④歲衣縑一匹：每年拿一匹細(xì)絹?zhàn)鲆路?。“歲”是詞類(lèi)活用，名詞活用為狀語(yǔ)，每年。 （2）本題注意：①以，因?yàn)椤Ｎ?，外物。是互文修辭。②賢令，賢明善良。至，到。奉，尊奉。公，范仲淹。法，規(guī)矩做法。廢，荒廢。弛，放松。 （3）①解釋材料內(nèi)容。《孟子梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！钡囊馑际牵壕饕园傩盏目鞓?lè)為快樂(lè)，百姓也會(huì)以君主的快樂(lè)為快樂(lè)，君主以百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，百姓也會(huì)以君主的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。②解讀材料。從內(nèi)容上看，孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”就是把王者應(yīng)該把百姓的憂(yōu)和樂(lè)放在心上，只有這樣才能成為真正的王者。③解讀文章。范仲淹在文章中提出了以天下人為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)。④二者關(guān)系。孟子強(qiáng)調(diào)的是王者應(yīng)有憂(yōu)民樂(lè)民的觀(guān)點(diǎn)。范仲淹則把這種理想發(fā)展到所有的讀書(shū)人、官員身上，范仲淹繼承并發(fā)展了孟子的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的觀(guān)點(diǎn)。 故答案為：⑴同“俱”，全、皆；詳盡、完備；輕視、不重視；每年； ⑵①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止； ⑶范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是對(duì)孟子“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動(dòng)體現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，是難能可貴的。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。如文言實(shí)詞可從詞類(lèi)活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類(lèi)。解答此類(lèi)題目時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境，分析比較，做出選擇解答； ⑵翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范； ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出解答。 【附參考譯文】 【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。 我觀(guān)看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀(guān)賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？ 哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。他進(jìn)也憂(yōu)慮，退也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？ 【乙】范仲淹不重視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)，尤其對(duì)待族人時(shí)特別寬厚。他富貴之后，在姑蘇靠近外城的地方買(mǎi)了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，他選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人來(lái)管理他資金的進(jìn)出，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一匹細(xì)絹?zhàn)鲆路?，另外婚喪嫁娶，都?huì)給他們錢(qián)。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良，一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。13．古詩(shī)閱讀 【甲】九日齊山登高唐杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。【乙】定風(fēng)波重陽(yáng)宋蘇軾與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿(mǎn)頭歸。酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣。（1）甲詩(shī)與乙詞中都提到“江涵秋影雁初飛”這一句，此句運(yùn)用了________的手法為我們描摹出江南秋色的特點(diǎn)，其中 “________”（字）寫(xiě)出了江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里的動(dòng)態(tài)感。 （2）杜詩(shī)中寫(xiě)著“古往今來(lái)只如此”，到了蘇軾筆下卻是“古往今來(lái)誰(shuí)不老”，表達(dá)的情感有什么不同？ 【答案】 （1）白描；涵（2）杜詩(shī)中的“只如此”表達(dá)了是對(duì)自己的境遇無(wú)奈苦澀之情；而蘇詞中“誰(shuí)不老”表現(xiàn)了在人世面前應(yīng)持一份恬淡達(dá)觀(guān)的處世態(tài)度。 【解析】【分析】（1）“江涵秋影雁初飛”，江水倒映秋影大雁剛剛南飛，描寫(xiě)的景物是“岸上的倒影”“大雁”，但并沒(méi)有對(duì)倒影和大雁進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，只是用兩個(gè)動(dòng)詞把這些景物組合在一起，因此采用的是白描的手法，“涵”是包含，包容的意思，這個(gè)詞寫(xiě)出了江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里的動(dòng)態(tài)感。 （2）結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容及主旨分析，《九日齊山登高》為安撫友人張祜的失意情緒而作，詩(shī)以看破一切的曠達(dá)乃至頹廢，來(lái)排遣人生多憂(yōu)、生死無(wú)常的悲哀，表現(xiàn)了封建知識(shí)分子的人生觀(guān)的落后、消極一面?！?定風(fēng)波重陽(yáng) 》上片，以景入情，描敘登高賞菊，飲酒言歡的情景。下片，由即花生情進(jìn)入到寫(xiě)以酒助興。全詞，以景入情，即景生情。蘇軾雖然感嘆世事多艱，但是不消沉，不傷感，充分顯示了蘇軾對(duì)世事、人生短暫的恬淡達(dá)觀(guān)的胸襟。據(jù)此可知杜詩(shī)中的“只如此”表達(dá)了是對(duì)自己的境遇無(wú)奈苦澀之情；而蘇詞中“誰(shuí)不老”表現(xiàn)了在人世面前應(yīng)持一份恬淡達(dá)觀(guān)的處世態(tài)度。 故答案為：⑴白描；涵 ⑵ 杜詩(shī)中的“只如此”表達(dá)了是對(duì)自己的境遇無(wú)奈苦澀之情；而蘇詞中“誰(shuí)不老”表現(xiàn)了在人世面前應(yīng)持一份恬淡達(dá)觀(guān)的處世態(tài)度?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的及煉字的能力。鑒賞詩(shī)歌，首先要掌握一定的鑒賞知識(shí)、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如表達(dá)技巧：象征、烘托、寓情于事、托物言志、以靜顯動(dòng)、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合等等，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)句做具體的分析，這樣才能準(zhǔn)確地鑒賞。賞析古詩(shī)煉字時(shí)不能把字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：①解釋該字在句中的含義。②展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。 ⑵本題考查理解詩(shī)人思想感情的能力。解答此題，首先要理解整首詩(shī)的大意從中找出理解詩(shī)歌思想感情的關(guān)鍵句子，然后結(jié)合關(guān)鍵句子再仔細(xì)揣摩每個(gè)詞語(yǔ)、每個(gè)句子所蘊(yùn)含的的感情，最后再理解整首詩(shī)所表達(dá)的思想感情并用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表述出來(lái)。14．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （甲）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （蘇軾《記承天寺夜游》） （乙）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚?）解釋下列加下劃線(xiàn)的字詞。 ①念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_______②湖中焉得更有此人________③余拏一小舟________④但少閑人如吾兩人者耳________⑤余強(qiáng)飲三大白而別________（2）下面表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.乙文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫(xiě)的借景抒情的文章，乙文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。（3）把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。②霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。（4）古游記大多較簡(jiǎn)。通常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫(xiě)景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？ 【答案】 （1）想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒。（2）D（3）①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子吧。 ②冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（4）①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱(chēng)為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀(guān)的生活態(tài)度。 ②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和無(wú)限的悵惘。【解析】【分析】（1）理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“但”是“只是”；“念”是古今異義詞，“考慮，想到”的意思。 （2）《湖心亭看雪》寫(xiě)寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，因賞雪遇到知己的事，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。并不是為了“突出雪景的迷人”。故選D。 （3）①句中的“空明（月色如水般澄凈明亮的樣子）、交橫（交錯(cuò)縱橫）、蓋（原來(lái)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意補(bǔ)寫(xiě)主語(yǔ)“月光”；②句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ?、沆碭（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。 （4）作者寫(xiě)《記承天寺夜游》正值“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任團(tuán)練副使。文章寫(xiě)月夜與張懷民瀏覽承天寺，對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，文章用“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。而張岱《湖心亭看雪》中用“癡”字寫(xiě)作者癡迷于美好的雪景，表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。從而有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。據(jù)此理解分析作答。 故答案為：⑴想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒； ⑵D； ⑶①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子吧；②冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片； ⑷①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱(chēng)為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀(guān)的生活態(tài)度；②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立