【正文】 而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）（1）解釋下列加下劃線的字詞。 ①念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_______②湖中焉得更有此人________③余拏一小舟________④但少閑人如吾兩人者耳________⑤余強(qiáng)飲三大白而別________（2）下面表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.乙文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫(xiě)的借景抒情的文章，乙文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。（3）把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。②霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。（4）古游記大多較簡(jiǎn)。通常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫(xiě)景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？ 【答案】 （1）想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒。（2）D（3）①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子吧。 ②冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（4）①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀的生活態(tài)度。 ②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和無(wú)限的悵惘。【解析】【分析】（1）理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“但”是“只是”；“念”是古今異義詞，“考慮，想到”的意思。 （2）《湖心亭看雪》寫(xiě)寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，因賞雪遇到知己的事，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。并不是為了“突出雪景的迷人”。故選D。 （3）①句中的“空明（月色如水般澄凈明亮的樣子）、交橫（交錯(cuò)縱橫）、蓋（原來(lái)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意補(bǔ)寫(xiě)主語(yǔ)“月光”；②句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ齑X（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。 （4）作者寫(xiě)《記承天寺夜游》正值“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任團(tuán)練副使。文章寫(xiě)月夜與張懷民瀏覽承天寺，對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，文章用“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。而張岱《湖心亭看雪》中用“癡”字寫(xiě)作者癡迷于美好的雪景，表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。從而有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。據(jù)此理解分析作答。 故答案為：⑴想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒； ⑵D； ⑶①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子吧；②冰花周?chē)鷱浡灼炫c云與山與水，渾然一體，白茫茫一片； ⑷①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀的生活態(tài)度；②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和無(wú)限的悵惘。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案； ⑵解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇； ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢，注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔； ⑷本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句，分析其含義即可。 【參考譯文】 【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。 【乙】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖附近行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，從上至下都是白茫茫的一片。湖上（比較清晰的）影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個(gè)人影罷了。 到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪著氈子相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣(有閑情雅致）的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥著說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢！”13．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 岳陽(yáng)樓記范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①百?gòu)U具興 具：________②薄暮冥冥 冥冥：________③而或長(zhǎng)煙一空 一：________④把酒臨風(fēng) 把：________⑤予嘗求古仁人之心 古仁人：________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①覽物之情，得無(wú)異乎？②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（3）文章有兩段文字寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？ （4）結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解。 【答案】 （1）同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、執(zhí)；古代品德高尚的人（2）①（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？②處在高高的朝堂上（在朝廷上做官），則為平民百姓憂慮，處在偏遠(yuǎn)的江湖間（被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官），則替君主擔(dān)憂。（3）與“古仁人之心”作對(duì)比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。（4）略 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“具”屬于通假字。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①覽，觀看，欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。故此句可以翻譯為： （他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？ ②居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。故此句可以翻譯為： 處在高高的朝堂上（在朝廷上做官），則為平民百姓憂慮，處在偏遠(yuǎn)的江湖間（被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官），則替君主擔(dān)憂。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析， 第三、四段分別寫(xiě)覽物而悲者和覽物而喜者，這兩段屬于描寫(xiě)和抒情，而第五段作者在列舉了悲喜兩種情境后，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人無(wú)論“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。據(jù)此可知，這兩段文字寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，既為下文的議論抒情做鋪墊，也與“古仁人之心”作對(duì)比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。 （4）首先要理解這句話的深層含義，然后再結(jié)合自身實(shí)際談自己的理解，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的政治抱負(fù)，這是一種崇高的精神境界，就是把自己的憂樂(lè)與國(guó)家、民族和人們聯(lián)系起來(lái)。作為中學(xué)生的我們，也要學(xué)習(xí)范仲淹的這種憂樂(lè)觀，時(shí)刻要把國(guó)家和民族的利益放在第一位，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)和才干，為國(guó)家和人們做貢獻(xiàn)。 故答案為：⑴同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、執(zhí)；古代品德高尚的人 ⑵ ①（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？②處在高高的朝堂上（在朝廷上做官），則為平民百姓憂慮，處在偏遠(yuǎn)的江湖間（被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官），則替君主擔(dān)憂。 ⑶ ①（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？②處在高高的朝堂上（在朝廷上做官），則為平民百姓憂慮，處在偏遠(yuǎn)的江湖間（被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官），則替君主擔(dān)憂。 ⑷ 略【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查解釋文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞的解釋要求準(zhǔn)確并符合語(yǔ)言環(huán)境，這就要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意積累、背誦，尤其注意課下注釋中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，必須重點(diǎn)記憶，答題時(shí)可按記憶回答。課下注釋中沒(méi)有的詞語(yǔ)可以結(jié)合上下文來(lái)理解，還要注意通假字、詞類(lèi)活用等特殊現(xiàn)象。 ⑵本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶本題考查分析文章某個(gè)材料作用的能力。文章材料是為主旨服務(wù)的，某部分內(nèi)容需不需要寫(xiě)，是詳寫(xiě)還是略寫(xiě)，這些都要根據(jù)文章的寫(xiě)作目的來(lái)決定，分析其作用也就是分析其對(duì)表現(xiàn)主旨的作用，當(dāng)然，有的內(nèi)容是直接表現(xiàn)主旨，有的內(nèi)容則是間接表現(xiàn)主旨，一般這樣的題都是要求分析后者的作用，這就涉及到文章的寫(xiě)作手法。因此本題要從寫(xiě)作手法方面分析材料對(duì)表現(xiàn)主旨的作用。 ⑷此題考查思維的拓展能力。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵需要學(xué)生深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語(yǔ)言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。要結(jié)合原作品內(nèi)容來(lái)理解鏈接材料內(nèi)容的深刻內(nèi)涵。 14．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 游岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）（明）袁中道 予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以慶帥①左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)②落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂后樂(lè)”之語(yǔ)，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增堞籍兵③ ， 慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國(guó)議其后。朝廷用人如此，誠(chéng)不能無(wú)慨于心。第④以束發(fā)登朝入為名諫議出為名將帥已稍稍展布其才；而又有范公為知已，不久報(bào)政最⑤矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子⑥所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！【注】①慶帥：在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗敵。②大合樂(lè)：典禮大樂(lè)。③增堞籍兵：筑高城墻招募士兵。④第：但。⑤政最：政績(jī)考核第一等。⑥毛錐子：毛筆的別稱。（1）解釋下列各句劃線的詞。 ①泫然不能自已________②誠(chéng)不能無(wú)慨于心________③邊垂以安________④是則真可哭也，真可哭也！________（2）用“/”給文中畫(huà)線句斷句。（限斷三處） 第 以 束 發(fā) 登 朝 入 為 名 諫 議 出 為 名 將 帥 已 稍 稍 展 布 其 才（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 朝廷用人如此，誠(chéng)不能無(wú)慨于心。（4）以下“而”字與例句“投箸而起”的用法相同的是（ ） A.余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）B.而或長(zhǎng)煙一空（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）C.泉香而酒洌（《醉翁亭記》）D.已而夕陽(yáng)在山（《醉翁亭記》）（5）“朋友者，志同道合也。”如果本文作者袁中道與范仲淹一同登上岳陽(yáng)樓，會(huì)不會(huì)結(jié)為知己？請(qǐng)根據(jù)本文和《岳陽(yáng)樓記》闡明理由。 【答案】 （1）停止；確實(shí)，實(shí)在；安定；這（2）第以束發(fā)登朝/入為名諫議/出為名將帥/已稍稍展布其才（3）以后朝廷像這樣用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢。（4）A（5）不會(huì)。朋友是需要志同道合的。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中展現(xiàn)的是“先憂后樂(lè)”的思想，以治國(guó)安邦為己任，以天下為目標(biāo)而袁中道更多的是把目光放在自己的個(gè)