【正文】 顧炎武《與友人書》）注解： ①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細(xì)。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思不相同的一項(xiàng)是（ ） A.不幸而在窮僻之域/欲窮其林B.若既不出戶/木蘭當(dāng)戶織C.雖有子羔之賢/小大之獄，雖不能察D.夫以孔子之圣/禽鳥知山林之樂（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無友則孤陋而難成（3）本文所談的是為學(xué)之道，身為學(xué)生的你從中得到了哪些有益的啟示? 【答案】 （1）A（2）人之為學(xué)/不曰進(jìn)則曰退/獨(dú)學(xué)無友/則孤陋而難成（3）①為學(xué)不進(jìn)則退，②要認(rèn)真鉆研獨(dú)立思考，③要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界；做學(xué)問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對(duì)即可） 【解析】【分析】（1）；窮盡。 （2）這句話的大意是：人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。據(jù)此可知，這句話正確的斷句方法應(yīng)為：人之為學(xué)/不曰進(jìn)則曰退/獨(dú)學(xué)無友/則孤陋而難成。 （3）結(jié)合短文相關(guān)語句并聯(lián)系自己的實(shí)際談自己的啟示即可。如：①為學(xué)不進(jìn)則退，②要認(rèn)真鉆研獨(dú)立思考，③要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界；做學(xué)問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對(duì)即可） 故答案為：⑴A； ⑵ 人之為學(xué)/不曰進(jìn)則曰退/獨(dú)學(xué)無友/則孤陋而難成 ⑶ ①為學(xué)不進(jìn)則退，②要認(rèn)真鉆研獨(dú)立思考，③要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界；做學(xué)問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對(duì)即可）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞及虛詞的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累一詞多義等特殊意義的詞語，文言詞語的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語境來解釋。 ⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。 ⑶本題考查個(gè)性化閱讀能力。這是一道開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案。解答時(shí)，只要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，從選文中任意選擇一則句子，結(jié)合句意，聯(lián)系實(shí)際，談得到的啟發(fā)，言之有理即可。 【參考譯文】 人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對(duì)學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國家還是沒有用處的。孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?9．課外文言文閱讀 徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學(xué)書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學(xué)書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹①并加禮辟②，伯珍應(yīng)召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓(xùn)答，甚有條理，儒者宗之。 宅南九里有高山，班固謂之九巖山，后漢龍丘萇③隱處也。二年，伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱。家甚貧窶④兄弟四人皆白首相對(duì)時(shí)人呼為四皓。建武四年，卒，年八十四。受業(yè)生凡千余人。（選自《南史》卷七十六，有刪節(jié)）（注釋）①瑯琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。②辟：征召（為官）。③龍丘萇：人名。④窶：貧窮。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.伯珍少孤貧/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪B.究尋經(jīng)史/爾輩不能究物理C.如此者凡十二焉/凡河中失石D.伯珍移居之/君子之行（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 家 甚 貧 窶 兄 弟 四 人 皆 白 首 相 對(duì) 時(shí) 人 呼 為 四 皓。（3）這篇短文給了你哪些人生啟示？請(qǐng)用自己的話回答。 【答案】 （1）B（2）家 甚 貧 窶/ 兄 弟 四 人 /皆 白 首 相 對(duì)/ 時(shí) 人 呼 為 四 皓。（3）示例：不為名利等外物所惑，堅(jiān)持自己的選擇；只有勤奮刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不斷提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，才能贏得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。 【解析】【分析】（1）“喪父”；后者“我”?！疤骄俊敝狻！翱偅病?；后者“凡是”。“這里”；后者助詞“的”。故選B。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：家甚貧窶/兄弟四人/皆白首相對(duì)/時(shí)人呼為四皓。譯為：家境很是貧乏，兄弟四人，都白首相對(duì)，時(shí)人稱之為“四皓”。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。 （3）要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。如可分析“山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟”“積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之”等句，從不為名利等外物所惑，勤奮刻苦地讀書，不斷提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，等角度作答。 故答案為：⑴B； ⑵家 甚 貧 窶/ 兄 弟 四 人 /皆 白 首 相 對(duì)/ 時(shí) 人 呼 為 四 皓。 ⑶示例：不為名利等外物所惑，堅(jiān)持自己的選擇；只有勤奮刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不斷提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，才能贏得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可?！军c(diǎn)評(píng)】】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語進(jìn)行積累。注意對(duì)一詞多義的理解，要對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)進(jìn)行理解辨析。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語句的斷句能力，解答此題首先要理解句子的意思，結(jié)合句意進(jìn)行斷句。 ⑶本題考查考生對(duì)文章主題賞析的理解和分析，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵?！靖絽⒖甲g文】 徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，沒有紙寫字，經(jīng)常在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發(fā)，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經(jīng)過十年，對(duì)經(jīng)籍子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依從于他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應(yīng)召后便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓(xùn)釋回答得很有條理，因此儒學(xué)之士對(duì)他極為宗仰。他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，足后漢龍丘萇隱居的地方。二年后，徐伯珍移居逭里。他家門前長(zhǎng)著一棵梓樹，一年便長(zhǎng)得很粗壯，須兩人合抱。家境很是貧乏，兄弟四人，都白首相對(duì)，時(shí)人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八十四歲。接受他教誨的人共有一千余人。20．閱讀選文，回答問題 醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）解釋下列劃線詞語在句子中的意思。 ①有亭翼然臨于泉上者 （________） ②望之蔚然而深秀者 （________）③樹林陰翳 （________）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。②傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（3）下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.本文第一段由峰而山，由山而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。B.文中多用陳述句，二十一個(gè)“也”和二十五個(gè)“而”字運(yùn)用也恰到好處，節(jié)奏富于變化，文章舒緩從容，不顯得呆板。C.文章一開始寫道：“名之者誰？太守自謂也?！钡赜帧懊哒l”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！弊嗟绞孜蚕嗾罩?。D.文章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂”，用層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂?！敬鸢浮?（1）居高面下；秀麗；遮蓋（2）①野花開放，散發(fā)清幽的香氣，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。②老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的行人，是滁州人在游玩。（3）A 【解析】【分析】（1）解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷。“有亭翼然臨于泉上者”句意是：有一亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上?！芭R”的意思就是：高居面下；“望之蔚然而深秀者”句意是：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的。“秀”的意思就是秀麗；“樹林陰翳”的句意是：樹林里濃蔭遮蓋?！棒琛钡囊馑季褪钦谏w。 （2）解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第①句重點(diǎn)詞有：野芳、發(fā)、秀；第②句重點(diǎn)詞有：傴僂、提攜、絕。 （3）A．《醉翁亭記》一課全文的核心命意應(yīng)該是“太守之樂”，即與民同樂。故選A。 故答案為：⑴居高面下；秀麗；遮蓋 ⑵①野花開放，散發(fā)清幽的香氣，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。②老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的行人，是滁州人在游玩。 ⑶A【點(diǎn)評(píng)】】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，仔細(xì)的辨析?！靖絽⒖甲g文】 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。