【正文】 的日子。兩人各自有了自己的生活，漸行漸遠(yuǎn)。 但命運(yùn)似乎注定要把他們拴在一起。2000年春天，不幸再次降臨到左眼因先天性白內(nèi)障導(dǎo)致從小失明的賈海霞身上。在采石場(chǎng)干爆破工作的他，在一次爆破事故中被炸瞎了右眼。一瞬間，天塌地陷。 但這次事故，也為他們倆再次走到一起創(chuàng)造了契機(jī)。 2001年春天，原本跟著殘疾人藝術(shù)團(tuán)在全國演出的賈文其因要照顧突然偏癱的父親回到了村子。他回來之后，待在家中沒有收入。為了生活，他決定開始干他的老本行——種樹賣。但想去做這樣一份事，僅憑他一個(gè)人是無法完成的。可誰又會(huì)和他這樣的殘疾人合伙呢？他想到了賈海霞。 同病相憐的兩個(gè)人一拍即合。為了生活、為了尊嚴(yán)、為了陪伴，賈海霞是賈文其的手，賈文其是賈海霞的眼，他們決定在灰暗的人生中成為彼此的色彩。 經(jīng)過冶里村村民委員會(huì)同意，2002年春，老哥倆在河灘上種起了樹。 第一年，他們?cè)诨臑┥戏N柳樹，栽了八百多棵，結(jié)果只活了兩棵，剩下的全都旱死了。村里人把他們當(dāng)成了笑話，但賈文其并不灰心?！坝畜H不怕慢，只要天天趕，總會(huì)走遠(yuǎn)的?！彼f。 第二年，他們吸取教訓(xùn)，從河邊離水最近的地方開始栽樹，除了栽柳樹，還栽了更抗旱的楊樹。他們總算是找到了正確的方向，但立馬又碰到了困難：沒錢買樹苗。他們只好采用扦插法種樹，可是本村的楊樹和柳樹少，完全不夠他們獲取扦插所需的樹枝。于是，他們跑到幾里以外的鄰村四處砍樹枝，為此沒少挨罵。 春季過去，夏、秋是管理的季節(jié)，澆水、剪枝、割草……，冬季，他們也不能閑著，樹場(chǎng)需要看護(hù)，以免自己的努力在干燥的冬天付之一炬。 那一年，他們種的樹，成活了一百多棵。 接下來的十年，他們每年種三千多棵樹，總有一千棵左右的樹能成活。 每年從農(nóng)歷二月到立冬，他們不知一起淌過了多少次河流，也不知有多少次一起摔倒在河中央。就這樣，他們倆你借我雙手，我借你雙眼，你以我為眼，我以你為手，殘殘相助?，F(xiàn)在兩人的配合已經(jīng)非常默契。 如今河邊的50畝荒灘，已被賈海霞和賈文其“聯(lián)手”變成了綠洲，身處林中，密得要看不見藍(lán)天。 “煩惱了，我們就來種樹。造了這一片，我們也感到了成功。坐在樹底下一看，天都被遮沒了，我們好像造了一片森林。種樹改變了我們的生命，讓我們覺得很有存在感，甚至是成就感。”賈文其自豪地告訴記者。（選自《知識(shí)窗》2016年第9期，有刪改） （1）賈文其和賈海霞配合默契，請(qǐng)結(jié)合上下文，完成表格中的相關(guān)內(nèi)容。默契表現(xiàn)賈文其賈海霞①________②________摸索砍樹枝、溜下樹、撿樹枝放到賈文其背上的筐子里。過河③________④________⑤________用脖頸夾著裝在塑料水桶上的木棍到河邊取水、灌溉⑥________（2）請(qǐng)選取一個(gè)角度，對(duì)下面的語句加以賞析。二月，春寒料峭，兩個(gè)殘疾人互相攙扶著走向他們的“戰(zhàn)場(chǎng)”。 （3）從全文看，第（11）至（14）段運(yùn)用了插敘手法，請(qǐng)分析其作用。 （4）無臂男子和失明男子是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。 （5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，說說成功的合作需要哪些要素？ 【答案】（1）砍樹枝；用肩膀頂著賈海霞爬樹；先馱著樹枝過河，再背賈海霞過河；幫助賈文其脫掉了棉鞋、襪子，并卷起褲腳；種樹；在地上砸出洞眼，插進(jìn)樹枝，填上土（2）示例一：這句話運(yùn)用了環(huán)境描寫，“春寒料峭”寫出了植樹的季節(jié)及環(huán)境的惡劣，從側(cè)面突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例二：在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，在內(nèi)容上交代了主人公的身份，突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例三：“戰(zhàn)場(chǎng)”一詞用了比喻的修辭手法，把“在河灘種樹”比作“戰(zhàn)場(chǎng)”，生動(dòng)形象地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例四：動(dòng)詞“互相攙扶”，生動(dòng)細(xì)致地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。（3）交代賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，拓展和豐富了文章的故事情節(jié)。（4）①自強(qiáng)不息（樂觀向上）。兩人你借我雙手，我借你雙眼，你以我為眼，我以你為手，殘殘相助種樹。②樸實(shí)無華（真誠淳樸）。媒體問他們辛苦地種樹為了什么，他們老實(shí)回答植樹是為了過生活，不欺騙別人。③有情有義。賈文其三歲時(shí)因?yàn)橛|電失去了雙臂，一路走來，多虧了賈海霞的幫忙和照顧。④善于反思。他們吸取教訓(xùn)，從河邊離水最近的地方開始栽樹。⑤堅(jiān)持不懈（不灰心、不放棄）。村里人把他們當(dāng)成了笑話，但賈文其并不灰心。（5）賈文其和賈海霞為了生活，為了生活、為了尊嚴(yán)、為了陪伴，賈海霞是賈文其的手，賈文其是賈海霞的眼，殘殘相助使50畝荒灘變成了綠洲。他們成功的合作啟示我們：在學(xué)習(xí)和生活中要共同的愿望、取長(zhǎng)補(bǔ)短、有奉獻(xiàn)精神。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，從“砍樹枝”“過河”“種樹”三件事情上體現(xiàn)了二人合作的默契，根據(jù)提示，找出表現(xiàn)默契的句子作答即可。（2）鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。對(duì)這句話可以從描寫方法、修辭手法、詞語表達(dá)效果等角度進(jìn)行賞析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)記敘文插敘之一知識(shí)的掌握情況。插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用，有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。第（11）至（14）段了插敘了賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，豐富了文章的故事情節(jié)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫等來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。結(jié)合文章具體的情節(jié)，從“身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息”|“樸實(shí)、有情義”“敢于反思”“堅(jiān)持不懈”等角度來分析即可。（5）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合賈文其和賈海霞兩人的故事來談即可。故答案為：（1）①砍樹枝 ② 用肩膀頂著賈海霞爬樹③先馱著樹枝過河，再背賈海霞過河 ④幫助賈文其脫掉了棉鞋、襪子，并卷起褲腳⑤種樹⑥在地上砸出洞眼，插進(jìn)樹枝，填上土（2）示例一：這句話運(yùn)用了環(huán)境描寫，“春寒料峭”寫出了植樹的季節(jié)及環(huán)境的惡劣，從側(cè)面突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例二：在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，在內(nèi)容上交代了主人公的身份，突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例三：“戰(zhàn)場(chǎng)”一詞用了比喻的修辭手法，把“在河灘種樹”比作“戰(zhàn)場(chǎng)”，生動(dòng)形象地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。示例四：動(dòng)詞“互相攙扶”，生動(dòng)細(xì)致地突出賈文其和賈海霞種樹的艱難。（3）交代賈文其和賈海霞兩人的關(guān)系和遭遇的家庭變故以及不幸遭遇，為下文寫兩人決定“聯(lián)手”種樹做鋪墊，拓展和豐富了文章的故事情節(jié)。（4）①自強(qiáng)不息（樂觀向上）。兩人你借我雙手，我借你雙眼，你以我為眼，我以你為手，殘殘相助種樹。②樸實(shí)無華（真誠淳樸）。媒體問他們辛苦地種樹為了什么，他們老實(shí)回答植樹是為了過生活，不欺騙別人。③有情有義。賈文其三歲時(shí)因?yàn)橛|電失去了雙臂，一路走來，多虧了賈海霞的幫忙和照顧。④善于反思。他們吸取教訓(xùn)，從河邊離水最近的地方開始栽樹。⑤堅(jiān)持不懈（不灰心、不放棄）。村里人把他們當(dāng)成了笑話，但賈文其并不灰心。（5）賈文其和賈海霞為了生活，為了生活、為了尊嚴(yán)、為了陪伴，賈海霞是賈文其的手，賈文其是賈海霞的眼，殘殘相助使50畝荒灘變成了綠洲。他們成功的合作啟示我們：在學(xué)習(xí)和生活中要共同的愿望、取長(zhǎng)補(bǔ)短、有奉獻(xiàn)精神。點(diǎn)評(píng)】記敘文閱讀答題包括文章體裁、文章內(nèi)容、人稱的作用、記敘線索及作用等,考生要先讀題后讀文，讀題時(shí)注意從題干中找出“題眼”（即答題關(guān)鍵點(diǎn)），反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來分析。帶著問題讀文，使閱讀具有明確的目標(biāo)，讀文時(shí)，要注意整體把握文章的主要內(nèi)容和中心意思。準(zhǔn)備答題時(shí)，必須再次細(xì)讀題目，找準(zhǔn)“題眼”。答題時(shí)，具體題目涉及到相關(guān)段落，要對(duì)這些段落反復(fù)研讀；如涉及全篇，則要再讀全文。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 “道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機(jī)器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動(dòng)人。就聽音樂的人來說，受感動(dòng)的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進(jìn)了我的心，不僅是跑進(jìn)了我的耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一切，而得到一個(gè)藝術(shù)境界，使心安樂。 中國人生活上的最長(zhǎng)處，在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W(xué)上所發(fā)明的機(jī)器，作用大，但可仿造，而且一學(xué)便會(huì)。 發(fā)明機(jī)器誠然要極高的心智，而制造機(jī)器則僅是一項(xiàng)技術(shù)，在機(jī)器中，也并不能寓有人的個(gè)性，即使說心生活并不在機(jī)器中。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個(gè)性”?？v使模仿的藝術(shù)，依然還見有個(gè)性。使用機(jī)器，不要個(gè)性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個(gè)性。所以機(jī)器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機(jī)器無生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進(jìn)去。因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)?！八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在。機(jī)器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機(jī)器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。 天地間有高山大水，這是天地間一大藝術(shù)?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”人的德性和自然融合，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽。 中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個(gè)小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。中國人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（選自錢穆《中華文化十二講》，有刪改）（1）以上文字選自錢穆的講稿，請(qǐng)為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。 ①生活藝術(shù)化②機(jī)器和藝術(shù)（2）閱讀選文，完成任務(wù)。 【答案】 （1）①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。②因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。（2）①古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。②湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。③《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活。 【解析】【分析】⑴ 對(duì)錢穆的講稿 ，從不同的角度歸納主旨，就可以選擇不同的題目。全文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，包括日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等，所以結(jié)尾總結(jié)“ 中國人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺”，以“生活藝術(shù)化”為題，集中體現(xiàn)了作者的主要觀點(diǎn)。開頭句子： “道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，引出話題，從“機(jī)器世界”到“藝術(shù)世界”，是本文的主要內(nèi)容，當(dāng)然也可以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，好處是準(zhǔn)確概括內(nèi)容，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。 ⑵ ①中國人能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”， 中國古人講的禮也追求“生活藝術(shù)化”，從飯菜飲食、器物用品、生活用品等幾方面舉例證明。②緊扣“生活藝術(shù)化”尋找《湖心亭看雪》尋找合適的句子，“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中 ，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！币唤M合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕，展現(xiàn)天地之間的大美 。③從《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，可以幫助理解藝術(shù)境界，聯(lián)想的閱讀方法能在閱讀時(shí)產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生良好的效果。 故答案為：⑴①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。②因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)