【正文】 是她父親。 ⑾我要的還是雞塊燉土豆湯。因?yàn)闊鯗恍r(shí)間，我走過(guò)去和小姑娘聊天，看見(jiàn)他們父女倆要的也是雞塊燉土豆湯。我笑了，她也笑了。我問(wèn)：“這位是你父親？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，有些興奮地說(shuō)：“剛剛從老家來(lái)，我和爸爸都好幾年沒(méi)有見(jiàn)了?！薄跋肽惆职至?？”她笑了，她的父親也很憨厚地笑著。 ⑿難得父女相見(jiàn)，我能想象得出，一定是女兒跑到北京打工好幾年，終于有了一次父女見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。我不想打攪他們，但我的心里充滿了感動(dòng)。我忽然明白了，這個(gè)小姑娘當(dāng)初為什么一下子就記住了我們和兒子，記住了我們要的雞塊燉土豆湯…… ⒀那一個(gè)下午，我的土豆湯喝得很慢。我看見(jiàn)，小姑娘和她爸爸那一鍋土豆湯也喝得很慢。親情，在這一刻流淌著，浸潤(rùn)了所有的時(shí)間和空間。（原文有改動(dòng)） （1）文中第五段A處畫(huà)線句有什么表達(dá)效果？ （2）作者寫(xiě)到“許多的味道，濃濃的，都攪拌在那土豆湯里了”，根據(jù)上下文，請(qǐng)你具體說(shuō)出其中有哪些味道。 （3）文章第⑤段中B處畫(huà)線句子采用了怎樣的敘述順序？有什么作用？ （4）第⑨段中劃曲線的句子屬于什么描寫(xiě)？在文中有什么作用。 （5）聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)文中最后一句“親情，在這一刻流淌著，浸潤(rùn)了所有的時(shí)間和空間”的理解。 【答案】（1）化無(wú)形為有形，化抽象為具體可感，突出了對(duì)兒子的思念之情。（2）“許多的味道”指的是：送別時(shí)的依依不舍；父母疼惜兒子、殷殷囑咐的深情；兒子關(guān)愛(ài)父母的拳拳之心等。（3）畫(huà)線句子屬于插敘，這段插敘，①補(bǔ)充了為兒子送行吃告別宴的內(nèi)容，起到了補(bǔ)充情節(jié)的作用；②解釋了小女孩為什么會(huì)記得我們點(diǎn)的是“雞塊燉土豆湯”；③突出了“親情”的主題。（4）景物描寫(xiě)（或環(huán)境描寫(xiě)），寫(xiě)出了時(shí)間的推移，突出了“我”對(duì)“土豆湯”始終沒(méi)忘；渲染了一種凄冷的氣氛，襯托“土豆湯”帶給“我”和小女孩父女的濃濃的溫情的親情。（5）喝土豆湯這一刻，“我”感受到了親情的溫暖，這親情，也溫暖了小姑娘和她的爸爸，彌漫了整個(gè)小餐館。由此“我”想到盡管人與人之間相隔異地，但親情不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡化，只會(huì)越來(lái)越濃，親情超越了時(shí)間和空間的限制，超越了個(gè)體家庭之間的限制，在人們中間傳遞。 【解析】【分析】（1）考查修辭手法的作用。此題運(yùn)用了通感修辭手法，其作用可以收到令人回味無(wú)窮的效果，其表達(dá)作用是無(wú)可替代的．它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想；它能不拘一格，行文活潑；它能準(zhǔn)確表達(dá)，含意深遠(yuǎn)，深化文章的中心。（2）本題是對(duì)文章內(nèi)容和感情的考查．按順序找到相應(yīng)段落，結(jié)合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)等語(yǔ)句，分析作者的心理或找出表達(dá)感情的詞語(yǔ)即可，注意盡量用原句原詞回答．從文中“那一次的土豆湯，我們喝得很慢很慢，臨行密密縫一般，彼此囑咐著，一直從中午喝到了黃昏．許多的味道，濃濃的，都攪拌在那土豆湯里了”可以看出“許多的味道”指的是：送別時(shí)的依依不舍；父母疼惜兒子，殷殷囑咐的神情；兒子關(guān)愛(ài)父母的拳拳之心等。（3）考查記敘的順序及其作用。插敘：敘事時(shí)中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。其作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，對(duì)人物或事件進(jìn)行解釋說(shuō)明的作用；豐富形象，突出中心的作用。本題結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行解答即可。（4）自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）的作用：①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運(yùn)）；④推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。⑤為下文敘寫(xiě)……做鋪墊。結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析解答即可。（5）本題是對(duì)文章主旨的考查。文章的主旨句一般在文中多次出現(xiàn)，還多在首段與末段，是對(duì)題目的解釋與深化，多為議論抒情性的句子。喝土豆湯的這一刻，“我感受到了”親情的溫暖，這種親情超越了時(shí)間和空間的限制，超越了個(gè)體家庭之間的限制，在人們中間傳遞。故答案為：（1）化無(wú)形為有形，化抽象為具體可感，突出了對(duì)兒子的思念之情。（2）“許多的味道”指的是：送別時(shí)的依依不舍；父母疼惜兒子、殷殷囑咐的深情；兒子關(guān)愛(ài)父母的拳拳之心等。（3）畫(huà)線句子屬于插敘，這段插敘，①補(bǔ)充了為兒子送行吃告別宴的內(nèi)容，起到了補(bǔ)充情節(jié)的作用；②解釋了小女孩為什么會(huì)記得我們點(diǎn)的是“雞塊燉土豆湯”；③突出了“親情”的主題。（4）景物描寫(xiě)（或環(huán)境描寫(xiě)），寫(xiě)出了時(shí)間的推移，突出了“我”對(duì)“土豆湯”始終沒(méi)忘；渲染了一種凄冷的氣氛，襯托“土豆湯”帶給“我”和小女孩父女的濃濃的溫情的親情。（5）喝土豆湯這一刻，“我”感受到了親情的溫暖，這親情，也溫暖了小姑娘和她的爸爸，彌漫了整個(gè)小餐館。由此“我”想到盡管人與人之間相隔異地，但親情不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡化，只會(huì)越來(lái)越濃，親情超越了時(shí)間和空間的限制，超越了個(gè)體家庭之間的限制，在人們中間傳遞?！军c(diǎn)評(píng)】記敘文閱讀答題包括文章體裁、文章內(nèi)容、人稱的作用、記敘線索及作用等,考生要先讀題后讀文，讀題時(shí)注意從題干中找出“題眼”（即答題關(guān)鍵點(diǎn)），反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來(lái)分析。帶著問(wèn)題讀文，使閱讀具有明確的目標(biāo)，讀文時(shí)，要注意整體把握文章的主要內(nèi)容和中心意思。準(zhǔn)備答題時(shí)，必須再次細(xì)讀題目，找準(zhǔn)“題眼”。答題時(shí)，具體題目涉及到相關(guān)段落，要對(duì)這些段落反復(fù)研讀；如涉及全篇，則要再讀全文。記敘文的議論，就是作者在記敘文中對(duì)所記敘的事物發(fā)表的意見(jiàn)、主張或看法。在記敘文中恰當(dāng)?shù)厥褂米h論，可以提示客觀事物的本質(zhì)，使感性的知識(shí)上升到理性，使文章的主題更加鮮明、深刻。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍 我之愛(ài)蓮，初與別人相同，是因觀其盛開(kāi)，戀羨其花純潔、其葉圓碧、其香清遠(yuǎn)。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠(chéng)齋夸作“接葉連天無(wú)窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”。 我之愛(ài)蓮，后又進(jìn)了一層，是因讀《愛(ài)蓮說(shuō)》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實(shí)現(xiàn)了從視覺(jué)、嗅覺(jué)到心境的升格。 蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動(dòng)蕩之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾，這就是孔子說(shuō)的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達(dá)、氣脈正直，不會(huì)倚靠附和，不會(huì)攀緣拉攏，這就是孔子說(shuō)的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，君子腹有詩(shī)書(shū)，故而氣質(zhì)潔凈，聲息清新，這就是孔子說(shuō)的“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我曾抄寫(xiě)、誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》無(wú)數(shù)遍，每至文末“蓮之愛(ài)，同予者何人”時(shí)，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個(gè)大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個(gè)角度、近距離地觀賞。我猜周敦頤賞蓮時(shí)，可能獨(dú)自一人，方出此言；即使有人伴隨，卻對(duì)他的愛(ài)蓮之切、知蓮之深，未必懂得，這反倒增了他的孤獨(dú)。君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里。此番心境，還可再溯千年以上。屈原鐘愛(ài)鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會(huì)的房間，其中就有蓮葉。而他自己，則“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，作為“離騷”的裝束。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說(shuō)：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！惫陋?dú)之強(qiáng)之烈，直到了使他絕望自盡的程度。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個(gè)君子變成一朵蓮花吧。君子和蓮花的區(qū)別，只是一個(gè)在大地上，一個(gè)在水中央。 我之所以愛(ài)蓮，先是慕其有君子之質(zhì)，后是發(fā)現(xiàn)其有藝術(shù)之境。當(dāng)然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。第一句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，藝術(shù)當(dāng)予人以潔凈清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽遠(yuǎn)；第二句“中通外直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡(jiǎn)約為高，以含蓄蘊(yùn)藉為尚，以少勝多、以簡(jiǎn)馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開(kāi)放，期間未嘗有太多的曲折艱難，好比從人間順利升入天堂；唯獨(dú)蓮花，生于淤泥之中，必須先突圍后方可孕育生長(zhǎng)，恰似先要從地獄來(lái)到人間，然后進(jìn)入天堂。藝術(shù)亦像蓮花，生來(lái)便在淤泥之中。藝術(shù)要像蓮花，須在淤泥里、也只能在淤泥里汲取營(yíng)養(yǎng)、積攢力量。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長(zhǎng)，當(dāng)終于開(kāi)出花來(lái)時(shí)，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)同理，其生存需要金錢(qián)的滋養(yǎng)，但她的目的，恰恰是離金錢(qián)越遠(yuǎn)越好。 既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類，那么兩者必然互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。君子有了藝術(shù)，可以不再過(guò)于孤獨(dú)。八大山人遭遇國(guó)破家亡，心中悲凄，卻以書(shū)畫(huà)一面遣懷、一面養(yǎng)生，享了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的高壽。他畫(huà)蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再恥于談錢(qián)，至少不會(huì)像乞丐那樣潦倒和無(wú)奈。板橋居士畢生鬻畫(huà)，不但標(biāo)明價(jià)碼，大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)，更關(guān)照不受別的，只收銀子。“凡送禮物食物，總不如白銀為妙”，因?yàn)椤吧w公之所喜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀則中心喜悅，書(shū)畫(huà)皆佳”。 我之所以愛(ài)蓮，先是因愛(ài)君子，后是因愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢(qián)而最終擺脫了金錢(qián)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是淤泥成就了蓮花、困境成就了君子、金錢(qián)成就了藝術(shù)……試想若不是流亡一生、若沒(méi)有貧困半世，就不會(huì)有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。 不過(guò)，有時(shí)即使白銀在前，板橋居士也不予理會(huì)，甚至還要罵人；有時(shí)就算片銅皆無(wú)，他也會(huì)潑墨揮毫、慷慨贈(zèng)送。這一點(diǎn)，連他都覺(jué)得不可思議：“索我畫(huà)偏不畫(huà)，不索我畫(huà)偏要畫(huà)，極是不可解處?！蔽蚁肭罢?，他或是畫(huà)得累了倦了，或是不想伺候某些俗物；后者，他正是達(dá)到了理想、贏得了自由，好比一朵蓮花已從淤泥中攢夠了營(yíng)養(yǎng)、長(zhǎng)足了枝葉，向空中張開(kāi)了花瓣、散出了清香，只為君子、為藝術(shù)盡興地開(kāi)放。板橋居士曾詠過(guò)一朵入秋方開(kāi)的蓮花：“秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見(jiàn)風(fēng)姿。無(wú)力爭(zhēng)先發(fā)，非因后出奇?！边@朵蓮花便是他的化身，不是不想順時(shí)應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開(kāi)得稍遲一些罷了。 淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘。屈子衣裳逐水去，周生筆墨待人逢。從來(lái)孤獨(dú)皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項(xiàng)所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（ ） A.素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。B.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。C.移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。D.菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。（2）下面這段文字中也有描寫(xiě)荷香的，與文章第一段中曹寅的描述進(jìn)行比較，簡(jiǎn)要分析它們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上的不同。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（選自朱自清《荷塘月色》）（3）聯(lián)系周敦頤“蓮之愛(ài)，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說(shuō)說(shuō)你如何理解“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”這句話。 （4）在作者看來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？ （5）談?wù)勀銓?duì)文題“淤泥偏自出芙蓉”的理解。 【答案】 （1）B（2）曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語(yǔ)言通俗而意味無(wú)窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，新穎而獨(dú)特。（3）君子是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨(dú)不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛(ài)蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨(dú)感是對(duì)“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡(jiǎn)約，含蓄蘊(yùn)藉；須在困境中汲取營(yíng)養(yǎng)，積攢力量；有所突破。（5）強(qiáng)調(diào)了淤泥給予芙蓉營(yíng)養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 【解析】【分析】（1）答題時(shí)要抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵信息理解詩(shī)句內(nèi)容。題干中的詩(shī)句詠的是梅花,，ACD三項(xiàng)詠的都是荷花，B出自北宋詩(shī)人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽(yù)為千古詠梅絕唱。 （2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”，表達(dá)直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫(xiě)出荷香不僅觸動(dòng)了人的嗅覺(jué)，也觸動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，寫(xiě)法獨(dú)特。據(jù)此作答即可。 （3）結(jié)合題目中兩句話的內(nèi)涵理解，周敦頤“蓮之愛(ài)，同子者何人”表達(dá)了自己不與世俗同流合污，清正廉潔的追求，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”抒發(fā)作者面對(duì)月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者隨緣自適、達(dá)觀的生活態(tài)度，因此可以總結(jié)出君子是與常人不同的，需要有高尚的情操和堅(jiān)定的信念和一顆淡泊名利的心，只有這樣才能像周敦一樣出淤泥而不染，像蘇軾一樣從容的欣賞周圍的美景。由此可以看出他們的孤獨(dú)感是對(duì)“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。 （4）作者由對(duì)蓮的喜愛(ài)上升到對(duì)藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對(duì)藝術(shù)作品看法的語(yǔ)句再概括作答。 （5）解答這類題目時(shí)，可以從表層含義和深層寓意兩個(gè)方面考慮。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長(zhǎng)出了潔白美麗的芙蓉花。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒(méi)有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來(lái)成就最好的自己；人生路上也應(yīng)該如此，即使深陷困境依然要堅(jiān)守自己的君子之德，藝術(shù)亦是如此，只有直面困境，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ B； ⑵ 曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語(yǔ)言通俗而意味無(wú)窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通