【正文】 蘆廟里之事？”雨村聽了，如雷震一驚，方想起往事。原來這門子本是葫蘆廟內(nèi)一個小沙彌，因被火之后，無處安身，欲投別廟去修行，又耐不得清涼景況，因想這件生意倒還輕省熱鬧，遂趁年紀蓄了發(fā)，充了門子。雨村那里料得是他，便忙攜手笑道：“原來是故人。”又讓坐了好談。這門子不敢坐。雨村笑道：“貧賤之交不可忘。你我故人也；二則此系私室，既欲長談，豈有不坐之理？”這門子聽說，方告了座，斜簽著坐了。（1）選文節(jié)選自長篇小說________，作者________。 （2）解釋下列句子中劃線的詞語。①遂趁年紀輕，蓄了發(fā)，充當門子。②此系私室，既欲長談，豈有不坐之理？（3）用四個字概括選文中賈雨村態(tài)度的變化，這四個字是：怒→________→________→笑（4）對文中四處“笑”的理解有誤的一項是（ ） A.①處：門子邊笑邊問，既是奉承討好，又為拉關系營造氣氛——這是諂媚之笑。B.②處：門子明知故問，巧妙地點出賈雨村當年的貧賤身份，意在控制賈雨村——這是含蓄之笑。C.③處，賈雨村怕門子對人說出自己當日貧賤之事，所以作出笑臉籠絡門子——這是做作之笑。D.④處：“故人”重逢，再加上是在賈雨村“私室”，所以他誠摯地請門子坐下——這是熱情之笑。（5）分別用一句話概括這兩段內(nèi)容。 【答案】 （1）《紅樓夢》；曹雪芹（2）①于是，就。②是，判斷動詞。（3）疑；驚（4）D（5）第一段：寫賈雨村開始審理人命官司時的態(tài)度變化。第二段：交代門子的來歷。 【解析】【分析】（1）本題是對作家作品知識的考查。四大名著是學生應該熟知的內(nèi)容，讀過名著是做題的關鍵。（2）本題是對文言詞義的解釋。結合語境，這兩個文言多義詞分別理解為“于是、就”和“判斷動詞‘是’”。（3）本題 是對人物態(tài)度變化的概括。結合故事情節(jié)，關鍵句分別是：“雨村聽了大怒”?！坝甏逍南潞伞薄！坝甏宕篌@”?！坝甏逍Φ馈庇纱丝梢岳砬遒Z雨村態(tài)度變化的過程（4）結合故事情節(jié)，雨村知道門子深知自己的底細，但為了從門子口中探聽案件詳由，故此笑臉相迎，并讓門子坐下，這應是虛偽之笑，籠絡之笑。（5）本題是對語段內(nèi)容的概括。通讀全段，抓住人物、事件幾個要素可以得出答案?！军c評】這道題綜合性比較強，既涉及到了對小說中語言的理解，也涉及到了對小說中情節(jié)、人物形象、寫作手法的把握。解答這類題的方法是：①快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節(jié)。②認真品讀重要段落，把握全文思想主旨。③找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。④細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵。18．閱讀下面短文，回答問題。 記得有一天早晨，我第一次問起“愛”這個字的意思。①當時認識的字還不很多，我在花園里摘了幾朵早開的紫羅蘭送給莎莉文老師。她很高興地想吻我，可我那時除了母親外，不愿意讓別人吻我。那時候，莎莉文小姐用一只胳膊輕輕地摟著我。在我手上拼寫出了“我愛海倫”幾個字。 “愛是什么？”我問。 ②莎莉文老師把我摟得更緊了，用手指著我的心說：“愛在這里?！?我第一次感到了心臟的跳動，但對老師的話和動作依然迷惑不解，因為當時除了能觸摸到的東西外，我?guī)缀跏裁炊疾欢?我聞了聞她手里的紫羅蘭，一半兒用文字，一半兒用手勢問道：③“愛就是花的香味嗎？” “不是?！鄙蛭睦蠋熣f。 我又想了想。太陽正溫暖地照耀著我們。 ④“愛是不是大陽 ”我指著陽光射來的方向問，“是太陽嗎？” 當時在我看來，世界上沒有比太陽更好的東西了，它的熱力使萬物茁壯生長。但莎莉文小姐卻連連搖頭，我真是又困惑又失望，覺得很奇怪，為什么老師不能告訴我，什么是愛呢？ 一兩天過后，我正用線把大小不同的珠子串起來，按兩個大的、三個小的這樣的次序。結果老是弄錯，莎莉文小姐在一旁耐心地為我糾正錯誤。弄到最后，我發(fā)現(xiàn)有一大段串錯了，于是，我用心想著，到底應該怎樣才能把這些珠子串好。莎莉文老師碰碰我的額頭，使勁地拼寫出了“想”這個字。 這時，我突然明白了，這個字原來指的是腦子里正在進行的過程。這是我第一次領悟到抽象的概念。 我靜靜地在那里坐了許久，不是在想珠子的排列方式，而是在腦海中用新的觀念來尋求“愛”的解釋。那天，烏云密布，間或有陣陣的細雨，突然間太陽突破云層，發(fā)出耀眼的光芒。 ⑤我又問老師：“愛是不是太陽？”“愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的云彩?！崩蠋熁卮鹫f。她似乎意識到我仍然是困惑不解，于是又用更淺顯、但當時我依然無法理解的話解釋說：“你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經(jīng)過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會是多么高興呀!愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了?！?剎那間，我明白了其中的道理我感覺到有無數(shù)無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間。（1）文中②處的描寫表現(xiàn)了________。 （2）③④兩處海倫的發(fā)問表明了她對“愛”的理解已達到怎樣的程度？ （3）從③④處看，莎莉文小姐對海倫關于“愛”的理解予以否認的理由是________。 （4）⑤處莎莉文小姐對“愛”的解釋有什么特點？ （5）結合語段，簡要談談莎莉文小姐的教育特點和形象特征。 【答案】 （1）讓“我”感受到愛，表明愛是發(fā)自心靈的情感（2）對愛初有所悟，但只是一種直觀的感性認識。（3）為了引導海倫獲得思維的提升，從而開發(fā)海倫思維、智慧和心靈世界（4）把抽象的道理說得具體形象，深刻的內(nèi)涵與孩子的實際生活聯(lián)系在一起。（5）莎莉文熱愛海倫，講求教育方法藝術，做到因勢利導，循循善誘，而且善于抓住時機，開啟思維、智慧和情感。提示：此題可抓住文中莎莉文小姐的語言、動作等描寫，仔細品味揣摩人物形象。 【解析】【分析】（1）從②處的描寫可以概括。 （2）“愛就是花的香味嗎？”——在海倫看來，愛是給人帶來愉快而美好感受的東西?！皭凼遣皇谴箨枺俊薄诤惪磥?，愛能給人光和熱，能是萬物茁壯成長。所以說海倫對愛初有所悟，但只是一種直觀的感性認識。 （3）從莎莉文老師的回答“不是”及“連連搖頭”可以推斷。 （4）莎莉文老師用比喻來解釋，還聯(lián)系了實際生活。 （5）抓住文中莎莉文小姐的語言、動作等描寫，仔細品味揣摩人物形象。莎莉文老師引導海倫從能觸摸的東西中獲得思維的提升，在海倫略有所悟而又困惑不解時給與解釋和引導，不愧為杰出的教育家。 故答案為：⑴讓“我”感受到愛，表明愛是發(fā)自心靈的情感； ⑵對愛初有所悟，但只是一種直觀的感性認識； ⑶為了引導海倫獲得思維的提升，從而開發(fā)海倫思維、智慧和心靈世界； ⑷把抽象的道理說得具體形象，深刻的內(nèi)涵與孩子的實際生活聯(lián)系在一起； ⑸莎莉文熱愛海倫，講求教育方法藝術，做到因勢利導，循循善誘，而且善于抓住時機，開啟思維、智慧和情感。提示：此題可抓住文中莎莉文小姐的語言、動作等描寫，仔細品味揣摩人物形象。 【點評】⑴該題考查的是對選文內(nèi)容的理解，這要結合具體事例進行分析。要求寫出有關語句，就是要用原文來回答； ⑵閱讀理解，首先要整理出文章的主要內(nèi)容，再去分析文章所表達的主題思想，這樣就容易分析各個小題了； ⑶本題考查的是對選文內(nèi)容的理解，這要結合具體事例進行分析。要求寫出有關語句，就是要用原文來回答； ⑷本題考查名著故事情節(jié)。解答此題，要結合原著故事情節(jié)，概括答題； ⑸本題考查名著人物形象。解答此題，要注意審題，結合原著分析莎莉文的形象，結合選段分析保爾的人物形象。19．閱讀下面選文，回答問題。 過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，──他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。 “我的講義，你能抄下來么？”他問。 “可以抄一點?！?“拿來我看！” 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。 可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道： “你看，你將這條血管移了一點位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。” 但是我還不服氣，口頭答應著，心里卻想道： “圖還是我畫的不錯；至于實在的情形，我心里自然記得的?！保?）選文出自我國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家________（人名）的散文集《________》。 （2）選文中記載藤野先生哪兩件事？請用簡潔的語言概括。 （3）從選文中可以看出藤野先生怎樣品質(zhì)？ 【答案】 （1）魯迅；朝花夕拾（2）檢查并訂正“我”抄的講義；先生糾正“我”繪的解剖圖。（3）表現(xiàn)藤野先生工作認真負責；對待科學嚴謹，一絲不茍；對待學生耐心和藹。 【解析】【分析】（1）本題考查對文學常識的掌握?！短僖跋壬肥乾F(xiàn)代文學家魯迅于1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。選自散文集《朝花夕拾》，這篇散文作者通過對留學日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯的友誼；同時，也表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。 （2）本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。第一件事是藤野先生為我添改講義?！霸瓉砦业闹v義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正?！边@一事例表現(xiàn)了藤野先生對待自己的工作是多么認真負責的啊！第二件事是糾正解剖圖。我在畫解剖圖時，只是把血管移動了一點位置。然而卻未能逃脫藤野先生的法眼。他不但幫我改過來，還特地叫助手把我叫去，對我進行循循善誘。這既表現(xiàn)藤野先生對學生要求嚴格，同時也表現(xiàn)他要我像他一樣，尊重事實，要有求實的精神，還有就是藤野先生善于對學生做耐心細致的工作。 （3）本題考查評價分析人物性格特征。分析典型事例來理解，或者通過對人物描寫方法的分析來把握人物的思想性格，要從幾個側面總結。為我添改講義，表現(xiàn)了藤野先生對待自己的工作認真負責。糾正解剖圖表現(xiàn)藤野先生對學生要求嚴格，尊重事實，有求實的精神，對待科學嚴謹，一絲不茍；對待學生耐心和藹。 故答案為：（1）①魯迅；②朝花夕拾； （2）檢查并訂正“我”抄的講義；先生糾正“我”繪的解剖圖。 （3）表現(xiàn)藤野先生工作認真負責；對待科學嚴謹，一絲不茍；對待學生耐心和藹。 【點評】（1）本題考查對文學常識的掌握。答題時應注意，閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。 （2）本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時應注意，整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，找準文中的事件，然后根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結果如何。 （3）本題考查評價分析人物性格特征。答題時應注意，人物形象指的是人物的性格特征、精神品質(zhì)，而不是指外表特征。概括人物形象要從分析人物所做之事入手，結合具體的寫人方法，抓住抒情、議論語句，用準確的詞語寫出人物身上的品質(zhì)、精神方面的特點，盡可能不要停留在一個層面上，即多方面概括。20．閱讀下文，回答問題何為詩人余秋雨 余秋雨：有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。我一直認為，古代比現(xiàn)代史有詩意，《詩經(jīng)》就是最早的證據(jù)。 請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。 《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。 但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個個明確的人。 《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。 叢治辰：秋雨老師，您曾在一本書中說過，《詩經(jīng)》第一次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告訴我們，什么是詩人。 余秋雨：詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。 屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，他不知道用什么區(qū)訓導比爾呢。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。 萬小龍：說到這里，我想應該把“詩人”放在一個更高的人生坐標上，并非只是一個寫詩的人，而是一個在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。 余秋雨：把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實知道現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。 詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）（1）下列對上文的理解