【正文】 。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。 水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香”，“太陽土”是香土。 我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時母親反復叮囑的，喝水時不要忘了放點“太陽土”。 我被拉到了大山里的哨所，風是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會“服”？我把幾撮“太陽土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水，當然也吃了連隊衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來?！疤柾痢焙韧炅?，我的腸胃也終于適應了哨所的水土。是“太陽土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。 習慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會腸胃難受，就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來。（選自《文苑經(jīng)典美文》，2018年4月期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.文章開篇寫“每當我離家遠去，母親最擔心我水土不服”，讀者由這一點出發(fā)會感愛到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。B.第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對太陽土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。C.“太陽土”水有說不清的味道，是因為太陽土的生成非常復雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。D.作者由離家遠去不服水土寫起，賦予太陽土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。（2）請簡要概括本文描寫的“太陽土”有哪些特點？ （3）在對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請簡要分析。 【答案】 （1）C（2）①太陽土是神秘的復雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。②太陽土是神奇的有靈性的。太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。③太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。（3）①對母親殷殷關(guān)愛的感恩②對鄉(xiāng)土的深沉的依戀③對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。 【解析】【分析】（1）C項，選項對“太陽土水有說不清的味道”的原因，解釋有誤。文中說這土“收藏了太陽多年的熾熱和光色”，“我卻是權(quán)把它當作母親的愛心”，“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，“水土的根里是祖先，每粒十里都有祖先”而不止是因為“既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷”。故選C項。 （2）第四節(jié)“太陽土是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土”，第六節(jié)“但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道”表明“太陽土”是神秘的、復雜的。文中說“水土的根里是祖先，每一粒士里都有祖先”，“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵表明太陽土是有靈性的。“腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、‘太陽土’。泥土變得純潔而神圣表明太陽土是純潔的神圣的。 （3）本文是寫景狀物類散文，全文通過寫太陽土來抒發(fā)情感。我每次離家遠去，母親最擔心我水土不服。于是每當我長久外出，母親總給我包一包“太陽土”。每次“喝這太陽土水,就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來”，“太陽土”代表我對母親殷殷關(guān)愛的感恩?！疤柾痢笔莵碜约亦l(xiāng)的老土墻 ,那里有故鄉(xiāng)陽光，想來鄉(xiāng)土里有地氣有母親的氣血，有出生在這塊地上的生命的根。撮太陽土就是鄉(xiāng)土的根?！薄疤柾聊鼙磉_作者對鄉(xiāng)土的深沉的依戀?！薄巴晾?，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等切。”“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內(nèi)涵。”“水土的根里是祖先，每粒十里都有祖先。大地上的生命倒下也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光空氣水的共烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土太陽土。泥土變得純潔而神圣我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬‘香’，太陽土是香土?！北砻髯髡邔Α疤柾痢钡那楦衅鋵嵃鴮︵l(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。 故答案為：⑴C； ⑵①太陽土是神秘的復雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。②太陽土是神奇的有靈性的。太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。③太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。 ⑶①對母親殷殷關(guān)愛的感恩②對鄉(xiāng)土的深沉的依戀③對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思?！军c評】⑴此題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對內(nèi)容的探究，也有對藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準確判斷。 ⑵本題考查概括文章物象特點的能力。分析意象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，總體上把握意象特點，然后根據(jù)文章中描寫這個意象的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他形象對意象的評價的語句，直接提取或概括即可。 ⑶本題考查把握作者情感的能力。本題應在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出文中表達情感的字詞句，從情感字詞中分析作者的情感即可。在對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托的情感有：對母親的感恩之情，對鄉(xiāng)土的依戀之情，對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。結(jié)合文本簡要分析即可。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①“今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止,我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了”(王陽明語)不論是“心即理”還是“致良知”，從字面上看都具有很強的主觀性，這種主觀性可能表現(xiàn)為自我生命活力的釋放，也可能表現(xiàn)為隨心所欲、恣意妄為。所以，在心學體系里，王陽明對個體的主觀意念做了限制，提出了明確的修養(yǎng)功夫論，這里的“知行合一”具有明顯的道德內(nèi)省標準，心有邪念，即是行惡。此外，“知行合一”作為一種自我要求更是為了避免知而不行，只滿足于訓詁條理和口舌之爭?！澳秤诖肆贾f，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此耳!”(王陽明語)日本學者岡田武彥認為：“陽明學是培根之學’，偏重實行和事上磨煉，是其精神要旨所在，知而不行，只是不知。”企業(yè)家立“知行合一”之旨，便意味著嚴格自我要求的開始。 ②“知”有其獨特的哲學含義，與“良知”相近，知行合一即表現(xiàn)為我的“良知”須化為真切實在的行為，而我的所作所為又都符合我的“良知”。這里有著怎樣的境界寓意？知行合一的狀態(tài)又具體化為“致良知”的過程，“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?王陽明語)“歸于寂”不是客觀上的不存在，而是個體主觀覺知的滅寂，即主觀之間的隔絕，它表明一種我與萬物相“絕”的狀態(tài)，“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”(王陽明語)王陽明所說的“天下無心外之物”意味著使萬物皆得吾心之理，也就是個體德性向客觀事物的遷移，與之相對，這表明的是我與萬物相“通”的狀態(tài)，良知是個體的內(nèi)在本質(zhì)力量，“知行合一”就是把這種內(nèi)在的本質(zhì)力量，體現(xiàn)到個體生活的方方面面，人也正是通過這種方式來實現(xiàn)自體的中正向客觀性的遷移，實現(xiàn)自我價值的社會性存在。 ③在企業(yè)經(jīng)管中，這意味著辯證理性的利他精神，企業(yè)有了這種利他精神，就能同時實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工幸福、企業(yè)盈利與顧客滿意的目標。超越“小我”而觀“大我”，人的視角和世界觀都會隨之發(fā)生變化，企業(yè)家收獲經(jīng)濟成就的同時，也收獲人格成就。企業(yè)家的最高形象如同“企業(yè)圖騰”般存在，通過第一個階段的自我修養(yǎng)達到第二個層次，也通過第一個階段的言傳身教，從而影響到每一個企業(yè)成員，“無為而民自化”。只有企業(yè)家的個人境界與企業(yè)的卓越發(fā)展同步并行，企業(yè)家的價值追求與員工的價值實現(xiàn)同道相益，這樣的企業(yè)才會長盛不衰、基業(yè)長青。 (摘編自《經(jīng)營與管理》2019年第二期《“陽明心學”對現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營的啟示》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( ) A.“心即理”和“致良知”，是主觀的東西，都表現(xiàn)為自我生命活力的釋放和隨心所欲、恣意妄為。B.如果把“知行合一”作為自我要求，目的雖然是避免知而不行，但只能滿足于訓詁條理和口舌之爭。C.我的所作所為都要符合我的“良知”而我的“良知”須化為我的所作所為，這是“致良知”的具體表現(xiàn)。D.王陽明所說的“天下無心外之物”意味著使萬物皆得吾心之理，表明的是我與萬物相“通”的狀態(tài)。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是( ) A.文章從“知行合一”的自我要求到超越自我的生命境界再到企業(yè)的經(jīng)營境界層層深入論述。B.文章用岡田武彥的看法來證明企業(yè)家踐行“知行合一”要嚴格地從自我要求開始。C.文章在分析具體概念時用了比較的手法，使概念的界定更加準確，使讀者容易理解。D.文章在論述過程中引用了王陽明的不少語錄，增強了說服力，使論點更加明確。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( ) A.王陽明的“知行合一”學說具有明顯的道德內(nèi)省標準，只要心有惡念，就是有惡行。B.王陽明自己也認為，良知之說來之不易，理解起來很容易，但實踐起來卻很困難。C.“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂”中的“歸于寂”是客觀存在，主觀的隔絕。D.只要企業(yè)家的價值追求與員工的價值實現(xiàn)一致時，企業(yè)就會快速發(fā)展，長盛不衰?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）A項，“都表現(xiàn)為”錯誤，太絕對化，原文是“可能表現(xiàn)”。B項，“目的雖然是避免知而不行，但只能滿足于訓詁條理和口舌之爭”錯誤，目的是為了避免知而不行，避免只滿足于訓詁條理和口舌之爭。C項，“這是‘致良知’的具體表現(xiàn)”錯誤，原文闡述的是概念“知行合一”而不是“致良知”。故選D。 （2）B項，“來證明企業(yè)家踐行知行合一要嚴格地從自我要求開始”錯誤，岡田武彥的看法證明“行”的重要性，不是證明“企業(yè)家踐行知行合一要嚴格地從自我要求開始”。故選B。 （3）D項，“只要企業(yè)家的價值追求與員工的價值實現(xiàn)一致時，企業(yè)就會快速發(fā)展，長盛不衰”錯誤，“只要……就……”將必要條件誤為充分條件，原文中是“只有……才……”。故選D。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶D【點評】（1）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。 雨夜小站柳青 春雨刷刷地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。 當潼關(guān)到寶雞的列車進站的時候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進了這個旅館或那個旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。 來這里買稻種的生寶，碰到一個難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時，根本沒預備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢？沒想到眼前刷刷的春雨卻把他擱在了這個小站。 “把他的！到哪里過一夜呢？” 站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難啊！起身時收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要勞駕他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還要運費和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？ 從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。 任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對他說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！” “就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會時拿眼睛盯著生寶說的，生寶明白：那是希望和信賴的眼光…… “我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對自己說，度過了討飯的童年生活，十三歲就給財東家熬半拉子長工，青年時代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂。可他知道繼父梁三不這么著想…… 一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運不濟，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦?？勺詮牟菖镂堇镉辛松鷮毮缸樱?jīng)被命運打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著、忍耐著，把希望寄托在將來?？刹鸬羧g房的地上長起來的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。 土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地