【正文】 現(xiàn)出了一些帶怒的，漲紅的臉，責(zé)備的話語(yǔ)要從這臉上爬出來(lái)，像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長(zhǎng)輩。他憤怒地輕視地問(wèn)道：“你們究竟要做什么？”他憎恨的眼光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。 眾人呆著了。克明、覺(jué)新這些人無(wú)論如何是沒(méi)有臉說(shuō)出“捉鬼”兩個(gè)字來(lái)，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。 “給你爺爺捉鬼?！标愐烫烤褂赂叶嗔耍ι沓鰜?lái)說(shuō)。 “捉鬼？你倒見(jiàn)鬼！”覺(jué)慧把這句話向她的臉上吐去?！澳銈儾皇且焦?，你們是把祖父活活地鬧死！” “你——”克明的臉氣得變成了青色。 “三弟?！庇X(jué)新要來(lái)阻止覺(jué)慧。 “你還好意思說(shuō)話，你不害羞嗎？”覺(jué)慧把眼光定在哥哥的臉上?！澳阋菜阕x了十幾年書，料不到你竟然沒(méi)有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見(jiàn)祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來(lái)，我就打他的嘴巴！” 平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來(lái)一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立得非常堅(jiān)定，面貌異常嚴(yán)肅，眼光十分驕傲。他覺(jué)得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里。 克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺(jué)新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見(jiàn)克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說(shuō)了，敷衍般地罵了覺(jué)慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了。 陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺(jué)慧的議論，然而這一次覺(jué)慧是大獲全勝了，完全出乎他自己的意料之外。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文中反復(fù)說(shuō)“一個(gè)花樣又來(lái)了”，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時(shí)又表現(xiàn)出覺(jué)慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。B.克明教訓(xùn)覺(jué)慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫上等號(hào)，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于諷刺意味。C.面對(duì)理直氣壯的覺(jué)慧，陳姨太無(wú)力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長(zhǎng)輩尊嚴(yán)的困窘，“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點(diǎn)。D.覺(jué)慧怒斥覺(jué)新是本文最深刻的矛盾沖突，同樣接受過(guò)新思潮的影響，覺(jué)新卻怯于反抗，在守舊的長(zhǎng)輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。（2）本文結(jié)尾為什么說(shuō)覺(jué)慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。 （3）巴金在《家初版代序》中說(shuō)：“封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史?！闭?qǐng)結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說(shuō)中“家”崩潰的必然性。 【答案】 （1）B（2）①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X(jué)慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)他的話：②“大獲全勝”是因?yàn)橛X(jué)慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒(méi)有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦怼＂鄹ㄟ^(guò)痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺(jué)新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。（3）①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無(wú)知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過(guò)著放蕩、腐朽的生活，注定無(wú)法阻止“家”的崩潰。③以覺(jué)慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑”理解錯(cuò)誤，結(jié)合“克明、覺(jué)新這些人無(wú)論如何是沒(méi)有臉說(shuō)出‘捉鬼’兩個(gè)字來(lái)，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔”，可見(jiàn)克明并是不相信什么“捉鬼”，并不“篤信封建迷信”，并且他“羞愧”“痛悔”，可見(jiàn)他并非“糊涂、麻木”。故選B。（2）首先理解“出乎他自己意料之外”，結(jié)合“這說(shuō)法也有些人不相信，可是沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)反對(duì)。覺(jué)慧雖然有這勇氣，然而沒(méi)有人聽(tīng)他的話”“覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”，可見(jiàn)是因?yàn)橛X(jué)慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)他的話；再理解“大獲全勝”的含義，結(jié)合“平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來(lái)一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺(jué)新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見(jiàn)克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說(shuō)了，敷衍般地罵了覺(jué)慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了”，可見(jiàn)“大獲全勝”是因?yàn)橛X(jué)慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒(méi)有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦恚桓ㄟ^(guò)痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺(jué)新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。（3）此題首先分析第一代人高老太爺，結(jié)合“祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦”“可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂‘熟讀圣賢書’的人所主持而奉行了。一個(gè)無(wú)知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界”，可見(jiàn)高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無(wú)知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；接著分析第二代人，結(jié)合“幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭”“‘慧侄，快開門’，是三叔克明的聲音?！阋靼资吕?，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？’”，可見(jiàn)克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過(guò)著放蕩、腐朽的生活，注定無(wú)法阻止“家”的崩潰；最后分析第三代人，結(jié)合“覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”“‘你還好意思說(shuō)話，你不害羞嗎？’覺(jué)慧把眼光定在哥哥的臉上?！阋菜阕x了十幾年書，料不到你竟然沒(méi)有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見(jiàn)祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來(lái)，我就打他的嘴巴！’”，可見(jiàn)以覺(jué)慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度。故答案為：⑴B；⑵①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X(jué)慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)他的話：②“大獲全勝”是因?yàn)橛X(jué)慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒(méi)有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦?。③更通過(guò)痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺(jué)新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。 ⑶①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無(wú)知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過(guò)著放蕩、腐朽的生活，注定無(wú)法阻止“家”的崩潰。③以覺(jué)慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度。 【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及情節(jié)作用、形象特征、主旨把握、手法運(yùn)用等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題，然后對(duì)照四個(gè)選項(xiàng)，逐一分析比照，最終確定答案。⑵此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。⑶本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。9．閱讀下文，完成各題。 從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)，形成了一條反映中國(guó)文化創(chuàng)斷前行的審美曲線。任何國(guó)家的富強(qiáng)，都需要優(yōu)秀文化提供相應(yīng)的精神引領(lǐng)與智力支持。當(dāng)今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導(dǎo)的科技革命突飛猛進(jìn)，迅速改變著人類的生產(chǎn)方式。產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元。新時(shí)代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng)，才能不忘民族之魂：只有擁抱未來(lái)，才能適應(yīng)時(shí)代之需。 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著中華民族古老而長(zhǎng)青的光榮與夢(mèng)想。我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合，用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”，以現(xiàn)代思維和手法，運(yùn)用智能科技完美展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)——鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長(zhǎng)城、中國(guó)結(jié)等。通過(guò)“北京8分鐘”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。 傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉，繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑。改革開放40年，中國(guó)人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富，為人類文明發(fā)展做出了新貢獻(xiàn)。文化創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和反映當(dāng)代中國(guó)各領(lǐng)域的建設(shè)成就，以廣大人民投身其中的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐為表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新穎的文藝作品。 中國(guó)當(dāng)代文化創(chuàng)造不但要出精品、出品牌，還要出思潮、出流派，形成具有世界影響力的中國(guó)藝術(shù)思潮和設(shè)計(jì)流派?，F(xiàn)代以來(lái)，歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)國(guó)際大師，如畢加索、馬蒂斯等，以全新視角和藝術(shù)手法觀察表現(xiàn)世界，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)也開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如齊白石、張大千等，但他們總體上還是延續(xù)著中國(guó)繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，我們還缺乏具有國(guó)際影響力的藝術(shù)大師。因此，文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上，而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閎限，創(chuàng)造屬于中國(guó)自己的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言。 中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏對(duì)未知世界和宇宙空間的想象與敘事，創(chuàng)造出了夸父追日、嫦娥，奔月等膾炙人口的藝術(shù)精品，構(gòu)成東方神話故事特有的審美體系，與希臘神話遙相呼應(yīng)；但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了《三體》，我國(guó)目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場(chǎng)。科幻文藝是依據(jù)一定的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理的文化創(chuàng)造，比神話傳說(shuō)更具有科學(xué)精神。在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識(shí)，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個(gè)可行路徑。 文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升。（摘編自管寧《文化創(chuàng)新的“術(shù)”與“道”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)，反映了中國(guó)文化創(chuàng)新前行的審美歷程。B.文化創(chuàng)新面臨著復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)境遇，新時(shí)代的文化創(chuàng)新要立足傳統(tǒng)，擁抱未來(lái)。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化是彌足珍貴的財(cái)富，挖掘、利用優(yōu)秀文化基因是創(chuàng)新文化的重要途徑。D.中國(guó)的建設(shè)成就為文化創(chuàng)造提供了鮮活的素材，也為文化創(chuàng)新提供了廣闊的土壤。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（ ） A.文章以新時(shí)代如何進(jìn)行文化創(chuàng)新為立論前提，采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。B.文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)三個(gè)向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑。C.文章運(yùn)用舉例法，以“北京8分鐘”來(lái)印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)接融合的探索。D.文章闡述中外藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響力，彰顯中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的立場(chǎng)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A.如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤希敲磦鹘y(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力。B.中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師。C.科幻文藝比神話故事更具有科學(xué)精神，科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識(shí)與想象力。D.中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！敬鸢浮?（1）A（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)”不合文意，原文第一段只是說(shuō)“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)”，并非所有的“中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，以偏概全。故選A。（2）A項(xiàng)，“采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述”表述錯(cuò)誤，文章開頭段提出了“新時(shí)代文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)；中間部分從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)三個(gè)向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑；結(jié)尾段再次強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的意義。全文是總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。故選A。（3）A項(xiàng)，“如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力”表述錯(cuò)誤，原文第二段相關(guān)表述為“我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合，用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力”，選項(xiàng)斷章取義，強(qiáng)加條件，不合邏輯。B項(xiàng)，“中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師”無(wú)中生有。D項(xiàng)，“中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升”可知，選項(xiàng)因果顛倒。故選C。故答案為：⑴A；⑵A；⑶C；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末