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最新人教版六年數(shù)學(xué):第二課成反比例的量(習(xí)題)一課一練練習(xí)試卷-資料下載頁

2025-04-02 03:21本頁面
  

【正文】 宮魅力無窮。文章開頭,先要從材料中引出論題,提出自己的觀點(diǎn),即中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn),進(jìn)行論證,即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。整篇文章的結(jié)構(gòu),宜采用總分總的結(jié)構(gòu)模式,除去首尾段,中間部分,可以采用并列式(或?qū)舆M(jìn)式),進(jìn)行論述。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。論述的過程中,一個(gè)重要的方面是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),談自己的認(rèn)識(shí)。最后總結(jié)全文,強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)?!军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法:從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心,有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子),抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,準(zhǔn)確理解材料,正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件,你有著怎樣的思考與聯(lián)想?請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度,闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,都有其內(nèi)在或外在的原因。因此,閱讀分析材料的因果聯(lián)系,從原因切入立意,是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn),接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí),明顯地流露出作者的情感傾向,這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問)、主次關(guān)系(如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng)新)等。78.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。近日,四川一所大學(xué)的學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié),堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”,引發(fā)大家關(guān)注和議論。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán),是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺醒,可圈可點(diǎn),應(yīng)予支持和提倡。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做,也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn),中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化,從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深,況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢?對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)材料,闡述你的看法和理由。要求:自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字?!敬鸢浮勘Wo(hù)傳統(tǒng)文化  中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深。近年來,中國各地興起的“國學(xué)熱”“孔子熱”,以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱,都在致力于保護(hù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)?! ”Wo(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒?! ?0世紀(jì)50年代,北京古城樓開始逐漸被拆除。一天,梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓,發(fā)現(xiàn)城樓都沒有了,當(dāng)他趕到廣渠門時(shí),發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首,淚流滿面。他說:“拆掉北京的一座城樓,就像割掉我的一塊肉;扒掉北京的一段城墻,就像剝掉我的一層皮?!薄 ×核汲蔀槟鼙W”本┏菈Χ啻卫蠝I縱橫,假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺悟,那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)。雖然今天的北京多姿多彩,充滿現(xiàn)代化,讓人以身處其中而自豪,但假若沒有將許多傳統(tǒng)建筑拆除,那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩,在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下,保留著中國鮮明的民族特色,將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此,覺悟?qū)τ诒Wo(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國家,但對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù),凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館,讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)?! 《覀冋枰@些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該借鑒日本,向他們學(xué)習(xí),不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面,重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?! ∠裎覀冞@樣的青年人,更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的領(lǐng)導(dǎo)者,只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們的國家才會(huì)更加富強(qiáng)。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華人民的精神家園,也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。【解析】試題分析:本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,所給材料說的是四川一所大學(xué)的學(xué)生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié),堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事,要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié),保護(hù)了民族尊嚴(yán),當(dāng)支持和提倡;另一種觀點(diǎn)則持反對(duì)態(tài)度,認(rèn)為大學(xué)生小題大做,有保守和排外思想。本題可多角度立意,既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù),對(duì)洋節(jié)日的抵制;也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對(duì)形式化、極端化的做法;還可以綜合兩種觀點(diǎn)來分析大學(xué)生這種做法的根源影響。參考立意:傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視,民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù),過西方節(jié)日無可厚非,對(duì)中國人過圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線,節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁,理性看待中西方節(jié)日的碰撞,等等。點(diǎn)睛:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。寫作這類作文,首先要明確寫作要求,弄清任務(wù)。如題干要求“對(duì)以上的事你怎么看?表明你的態(tài)度,闡述你的看法”這就表明要寫成議論文,不能寫成記敘文。“表明你的態(tài)度,闡述你的看法”就要求寫作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。第二要抓住材料核心事實(shí),明確是非。第三,選好角度,圍繞是非,確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”,就是指要從核心角度、重要角度來立意,同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度,也就是自己積累了相關(guān)素材,有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí),可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn),就準(zhǔn)確、全面、有思辨性,符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四  今天,我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期,振興中華的責(zé)任,已落在我們青年人的肩上,“五四”的火炬,已傳到了我們青年人的手中?!拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神,就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過,還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里,我們經(jīng)??吹竭@樣的場(chǎng)面,有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n。有的同學(xué)穿拖鞋,有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙,有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康,更為重要的是,這也影響到學(xué)校的形象,是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為?! ∵@些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性,不能約束和控制自己,隨心所欲。也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán),完全限制了他們的自由。也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……,然而不管是什么原因,這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里,只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下,才能正常地完成學(xué)業(yè),如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí),今后走向社會(huì),是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正,就會(huì)誤入歧途,小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)?! ∥覀兠總€(gè)人在這里求學(xué),都有一個(gè)追求,都有一理想,都有一個(gè)志向,如果說學(xué)校是一片沃土的話,我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí),實(shí)現(xiàn)我們的追求。如果說學(xué)校是一支拐杖的話,我們要拄著這支拐杖攀登高峰,實(shí)現(xiàn)我們的志向。如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話,那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人,一個(gè)誠實(shí)的人,一個(gè)勤學(xué)的人,一個(gè)守紀(jì)的人,做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味,一個(gè)高尚的人”?! ∥覀冞@群熱血青年們,作為未來社會(huì)的建設(shè)者,讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己,回報(bào)社會(huì),弘揚(yáng)五四精神!  一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個(gè)民族的大不幸。 —— 赫爾岑  青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。 —— 宋慶齡  青春啊,永遠(yuǎn)是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人,永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人,永遠(yuǎn)謙虛的人! —— 雷鋒  白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子,學(xué)不成名豈丈夫? ——   俞良弼  百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? —— 屈原  青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。 —— 李大釗  【點(diǎn)睛】  任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上,明確立意,選擇寫作的角度,擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式,以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。(三)分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn),沒有理由就站不住腳。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。(四)進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法,即解決問題。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁,可以預(yù)設(shè)反方,然后,進(jìn)行委婉的勸說,以體現(xiàn)作者思維的周密性,達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。(五)聯(lián)系實(shí)際,快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義,如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義,該文章就遜色許多。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場(chǎng)作文也好,聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應(yīng)如一部樂曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無窮。11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。  材料一:  50年代口號(hào):勞動(dòng)最光榮?! ?0年代口號(hào):勤勞致富?! ‘?dāng)下口號(hào):幸福是奮斗出來的?! 〔牧隙骸 ∥覈持ㄐ胖圃炱髽I(yè),正在掀起一場(chǎng)“奮斗者宣言”活動(dòng)。員工們可以提交一份申請(qǐng),自愿成為“奮斗者”;不提交者,則自動(dòng)劃入“普通勞動(dòng)者”行列。“奮斗者”要永諾放棄帶薪年休假和非指令性加班費(fèi),而“普通勞動(dòng)者”則可以享受此福利,但他們?cè)诳己?、晉升、股票分配等方面可能會(huì)受到影響。據(jù)悉,員工們踴躍申請(qǐng)加入“奮斗者”行列。身處新時(shí)代,作為高三學(xué)子的你,讀了上面兩則材料,有怎樣的理解與感悟?請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不要套作,不得抄襲。【答案】樂在奮斗中父親退休時(shí)已有60多歲了。在那以前,他做了大約30年的鄉(xiāng)間郵差,一個(gè)星期有6天他都跋涉在佐治亞州東部的山區(qū)里,為人們送信。在他80歲生日時(shí),我送給他一封信,信中特別說了幾句表示孝心的話。我說我們?nèi)胰硕枷M眢w健康,心情愉快,能夠在歡樂中安度晚年??傊?,我希望他永遠(yuǎn)快樂。最后,我建議他和我母親不要再干活了,應(yīng)當(dāng)完全放松自己,好好歇息。我認(rèn)為,父親操勞了一輩子,現(xiàn)在他們終于有了舒適的家和豐厚的退休金,幾乎有了他們想要的一切,應(yīng)該學(xué)學(xué)如何享受生活了。后來,父親回信了。他首先感謝了我的好意,然后筆鋒一轉(zhuǎn):“雖然我很感謝你的贊美,但是你讓我完全放松自己卻嚇了我一跳?!备赣H承認(rèn)沒有人喜歡走坑洼不平的路,就像他走了30年的崎嶇山路那樣,“但是如果我們事事都順心如意,從來都碰不到困難的話,那或許是世界上最糟糕的事了?!备赣H在信中寫道:“人生的意義不在于馬到成功,而在于不斷求索,奮力求成。每一件有意義的事都需要我們以堅(jiān)強(qiáng)的信念去完成,這樣,我們的生活才會(huì)更加充實(shí),意志更加堅(jiān)強(qiáng)?!睆乃鲿车男形闹?,我似乎看到了父親寫信時(shí)高興的表情:“我們一生中最美好、最愉快的日子,不是還清了所有欠缺的時(shí)候,也不是我們真正得到這套靠血汗換來的住所的時(shí)候,這些都不是。我記得在很多年前,我們?nèi)覕D在一套很小的住宅里,為了糊口,我們拼命工作,根本分不清白天還是黑夜。你還記得嗎?我最多每天只睡4個(gè)小時(shí)。直到現(xiàn)在,我都不明白當(dāng)時(shí)為什么不知道什么叫黑,又怎么會(huì)覺得生活是那么美好。我想大概是因?yàn)槲覀兡菚r(shí)是在為自下而上而奮斗,是為保護(hù)和養(yǎng)活我們所愛的人而拼搏吧?!?“在奮斗中求成功這方面,我認(rèn)為最有意義的,不是那些獲得成就的偉大時(shí)刻,而是那些小小的勝利,或是那些遇到挫折、僵局甚至失敗的時(shí)刻。我想,假如人人都輕而易舉地成功了,那么我們就不是人生的參與者,而是生活的旁觀者了。要記住,重要的是追求,而不是到達(dá)?!薄窘馕觥吭囶}分析:本題是一道材料作文,材料包含兩則內(nèi)容,這兩則材料之間有一定的聯(lián)系性,不要綜合考慮?!静牧弦弧咳齻€(gè)口號(hào)分別體現(xiàn)不同時(shí)代的精神風(fēng)貌,50年代,強(qiáng)調(diào)一般性勞動(dòng)帶來的榮譽(yù)感;80年代,強(qiáng)調(diào)用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富;當(dāng)下,強(qiáng)調(diào)通過奮斗創(chuàng)造幸福生活,我們要從【材料一】中解讀出:從口號(hào)的變遷看,時(shí)代的發(fā)展潮流,歷史的前進(jìn)邏輯是呼喚勤勉者、奮斗者的。正如習(xí)近平所說“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“奮斗者是精神最為富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人”;“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”?!静牧隙渴且粍t有具體情境的材料,呈現(xiàn)的是當(dāng)下某著名企業(yè)“奮斗者宣言”活動(dòng)的具體規(guī)則以及員工的態(tài)度。該活動(dòng)中,自愿中請(qǐng)成為“奮斗者”的員工,要犧牲部分權(quán)益,付出更多的勞動(dòng),從而獲得更好的發(fā)展空間和經(jīng)濟(jì)利利益。從活動(dòng)規(guī)則米看,要求“奮斗者”放棄本應(yīng)享有的權(quán)益,這與《勞動(dòng)法》的相關(guān)精神有相悖之處,但從員工的態(tài)度看,大多數(shù)員工對(duì)這一活動(dòng)持肯定態(tài)度,我們要從【材料二】中解讀出:一方面,要求員工成為奮斗者符合時(shí)代潮流,企業(yè)發(fā)展取向和員工利益,有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響;另一方面,不能以奮斗之名,剝奪員工正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)權(quán)益,損害員工的幸福感受。(二)任務(wù)分析本題任務(wù)指令有三,一是“身處新時(shí)代”二是“高三學(xué)子”的身份,三是“你有怎樣的理解與感悟”同時(shí),寫作時(shí)不要忽略“勞動(dòng)”到“奮斗”口號(hào)的變化,及當(dāng)下(新時(shí)代)年輕人積極拼博的精神風(fēng)貌,這一背景信息反映著時(shí)代精神風(fēng)貌的變化。提示:只抓住“奮斗”“勞動(dòng)”“幸福”“光榮”一詞,脫離材料情境是空議論,視為偏題作文;無視【材料二】中企業(yè)做法的爭(zhēng)議性,一味高歌或貶損,一味講求拼博而不顧正當(dāng)權(quán)益,視為思辨不足?!玖⒁鈪⒖肌浚?,行綁架之實(shí)立意:本次作文圍繞“每個(gè)時(shí)代的青年都有自己的追求和向往”,來談“保衛(wèi)祖國”“建設(shè)祖國”“提升自我”“追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和時(shí)代需求、國家命運(yùn)前途相統(tǒng)一”等皆可?!扒嗄甑淖非箜槕?yīng)時(shí)代要求,能將個(gè)人追求同民族、國家命運(yùn)結(jié)合在一起,這樣的追求是最有價(jià)值的”,這一立意應(yīng)該是最佳的。對(duì)材料中給出的“青年流行‘到國外去’‘到北上廣去’”等,可以持肯定態(tài)度,也可以做辯證分析。參考立意如“讓青春與時(shí)代同頻”“將青春相冊(cè),嵌入時(shí)代畫卷”“代代追夢(mèng)無窮已”“江山留勝跡,我輩復(fù)登臨”“高舉理想信念大旗”“融入時(shí)代的大潮中”“揚(yáng)時(shí)代風(fēng)
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