【正文】 屋不掃何以?huà)咛煜隆币徽Z(yǔ)嗎？一個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)的姑娘在做保姆的同時(shí)，自學(xué)英文，苦練普通話(huà)，憑自考文憑當(dāng)了老師。陳蕃不乏遠(yuǎn)志，卻沒(méi)有踏實(shí)的行動(dòng)；姑娘志不在高，卻用踏實(shí)的腳步經(jīng)營(yíng)了她美好的人生。夢(mèng)想者并非沒(méi)有行動(dòng)，而是行動(dòng)不切實(shí)際。法國(guó)思想家傅立葉對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗不滿(mǎn)，幻想通過(guò)宣傳與教育來(lái)建立以“法郎吉”為基層組織的社會(huì)主義社會(huì)，與大同社會(huì)相似。在這個(gè)組織里，人們衣食無(wú)憂(yōu)，無(wú)需艱辛生活，社員的勞動(dòng)報(bào)酬都由組織支付，而它卻沒(méi)有其他收入來(lái)源，最后由于資金不足，倒閉了。傅立葉的夢(mèng)想成了空想。王猛，晉朝人，先后擔(dān)任中書(shū)侍郎、司徒等要職。他根據(jù)當(dāng)時(shí)朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀，采取流放、拔幽滯等措施使國(guó)家兵強(qiáng)馬壯，垂及升平。傅立葉的“法郎吉”固然美好，但他忽略了實(shí)際，使得美夢(mèng)成空；而王猛則因地制宜，最終成功地讓國(guó)家繁榮昌盛。走向理想要步步為營(yíng)。平庸者并非缺乏追求的腳步，而是腳步虛浮。有一些人無(wú)常志卻常立志。今天一個(gè)志愿明天一個(gè)理想，干了一行換一行，無(wú)常心。香港把默默無(wú)聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過(guò)兩屆TVB視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。在這樣漫長(zhǎng)的二十年間，他從不抱怨，踏實(shí)演好小角色，終等來(lái)了那個(gè)成就他的“柴九”。假如他拒絕演小角色，那是否還有他今天的大紫大紅呢？人生總有不如意的事，要學(xué)會(huì)不嫌棄，要踏實(shí)走好每一步。73．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　∥髂下?lián)合大學(xué)，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。1938年4月正式命名，1946年停辦。8年之中，共有3000多名學(xué)生畢業(yè)，其中2人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，8人成為兩彈一星元?jiǎng)祝?00人成為兩院院士……成才率之高，讓人驚嘆?！　∮腥丝偨Y(jié)了聯(lián)大的精神：家國(guó)情懷、社會(huì)承擔(dān)、學(xué)術(shù)抱負(fù)、遠(yuǎn)大志向、樂(lè)觀心態(tài)、堅(jiān)毅性格。在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級(jí)將以“發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神，做新時(shí)代中學(xué)生”為主題召開(kāi)討論會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)篇發(fā)言稿。要求：選擇上面聯(lián)大精神中的兩三個(gè)關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)。選好角度，:明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繋h然人生，無(wú)問(wèn)西東1938年，由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)共同成立的西南聯(lián)合大學(xué)在昆明落成，黑暗的抗戰(zhàn)時(shí)期，它猶如一盞閃爍的明燈，照亮了一個(gè)時(shí)代的落寞和痛苦。八年，可以譜寫(xiě)慷慨的悲歌，可以成就人生的涅槃，可以揮灑無(wú)畏的熱血，可可能托舉三千個(gè)乃至三萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想。八十年后，如果回溯，站在新時(shí)代的我們與他們相遇，訴說(shuō)不盡的是少年意氣的張揚(yáng)樂(lè)觀，也是鑒定鏗鏘的弘毅致遠(yuǎn)，是鮮衣怒馬少年時(shí)揮斥方遒，也是國(guó)有難而萬(wàn)心齊的家國(guó)情懷。訴說(shuō)不盡的，是那烽火年代里兩抹頂燦爛的亮色，不曾暗淡的樂(lè)觀與堅(jiān)毅。有誰(shuí)會(huì)在敵機(jī)的轟炸中救下一籠鴿子？有誰(shuí)會(huì)在防空警報(bào)響起時(shí)在鍋爐房里煮上冰糖蓮子？有誰(shuí)會(huì)在轟炸的間隙在峭壁誦詩(shī)？有誰(shuí)會(huì)在暴烈的大雨中靜坐聽(tīng)雨？不過(guò)是因?yàn)閼延袑?duì)拯救生命的希望，對(duì)再度平靜的希望，對(duì)民族未來(lái)的希望，因?yàn)閯χ高h(yuǎn)方，所以能無(wú)視萬(wàn)難，沖破風(fēng)雨，放手去做，無(wú)問(wèn)西東。山云做幕，攀巖觀火，請(qǐng)由我引吭高歌，在世界之外，在時(shí)間之中，有情有夢(mèng)?！斑@個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從心底里給出的真心、正義無(wú)畏和同情”山河破碎，滿(mǎn)目瘡痍，連書(shū)桌都無(wú)處安放的殘?jiān)?，在母親臂彎中死去的無(wú)辜孩子，一個(gè)毅然從軍的貴族青年，一句“進(jìn)哀鴻遍野，餓殍遍地，兒怎敢言累？”我突然明白了，高貴不只是克己復(fù)禮溫潤(rùn)如玉的教養(yǎng)，還有心系天下不茍安于世的胸懷，一種遵循本真的善良和信仰，一種家國(guó)天下的情懷和脊梁，只問(wèn)敢勇，無(wú)問(wèn)西東。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。你的人生，可以是勇氣，可以是無(wú)畏，可以是自由，可以是靈魂轉(zhuǎn)向，可以是向志而生，可以是波瀾壯闊，也可以是簡(jiǎn)單而又偉大。西山蒼蒼，東海茫茫，可是管他滿(mǎn)路泥濘還是鋪滿(mǎn)荊棘，最初的一步，都要由你邁出。頭角崢嶸，忠肝義膽，請(qǐng)由我引吭高歌，愿心之自由，共天地俊秀，無(wú)問(wèn)西東?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料的內(nèi)容首先總結(jié)“西南聯(lián)大”的成就，然后總結(jié)出六中精神，根據(jù)這六種精神可以歸納整合進(jìn)行立意，西南聯(lián)大六種精神可分為三類(lèi)：一類(lèi)為國(guó)家社會(huì)意識(shí)方面，一類(lèi)為個(gè)人的理想抱負(fù)方面，一類(lèi)為性格、品質(zhì)方面。立意時(shí)最后不要跨類(lèi)立意，那樣會(huì)顯得牽強(qiáng)。行文時(shí)應(yīng)緊扣班會(huì)的主題內(nèi)容，將西南聯(lián)大精神與新時(shí)代中學(xué)生成長(zhǎng)相聯(lián)系，并注意發(fā)言稿的對(duì)象，所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。74．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。　　80年代一篇英語(yǔ)課文《Life In The Future》里描述未來(lái)的生活情景，人們足不出戶(hù)就可以購(gòu)物、體檢，可以在家通過(guò)視頻召開(kāi)會(huì)議。現(xiàn)在，這些曾經(jīng)的想象都逐步變成了現(xiàn)實(shí)?！　?988年6月鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”著名論斷?！　?018年華為營(yíng)收超7000億，超過(guò)百度、阿里和騰訊三家之和。在當(dāng)前全球都在爭(zhēng)搶5G網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)候。華為憑借強(qiáng)大的研發(fā)能力和市場(chǎng)拓展能力，已經(jīng)成為通信設(shè)備行業(yè)的世界第一。其實(shí)，為了使自己始終處在行業(yè)的最前沿，華為早在10年前就開(kāi)始5G的技術(shù)研究。正是這種前瞻性的布局，才使得華為在5G市場(chǎng)取得領(lǐng)先，成為當(dāng)今西方國(guó)家忌憚和打壓的對(duì)象。讀完上面的材料，你有什么思考或感悟？請(qǐng)寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮縿?chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國(guó)　　今天的中國(guó)正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國(guó)的國(guó)門(mén)已經(jīng)敞開(kāi)，既張開(kāi)臂膀歡迎渴望一探究竟的海外青年來(lái)求學(xué)，又放眼目送和我一樣心懷中國(guó)夢(mèng)的熱忱青年留學(xué)深造。中國(guó)和我們這一代青年共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活?！　」蚕韱诬?chē)的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進(jìn)大眾生活的時(shí)代標(biāo)志。通過(guò)智能手機(jī)中的應(yīng)用掃描單車(chē)身上的二維碼即可解鎖，開(kāi)始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進(jìn)的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)總共不到十個(gè)月的時(shí)間?？梢?jiàn)，中國(guó)年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實(shí)力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們?cè)缫炎叱鐾蹰_(kāi)嶺口中那個(gè)“用強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實(shí)給無(wú)理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開(kāi)拓者的血液，科技成為了開(kāi)拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時(shí)也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識(shí)。正所謂倉(cāng)原實(shí)而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動(dòng)了生活觀念對(duì)于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認(rèn)可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車(chē)的成功?！　《蚕韱诬?chē)的大規(guī)模使用同時(shí)也離不開(kāi)新型支付方式移動(dòng)支付的一臂之力。移動(dòng)支付，是革命性的無(wú)現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶(hù)與手機(jī)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)略的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠(yuǎn)比想象中的迅速。小到菜市場(chǎng)中的肉菜交易、快遞驗(yàn)收等小金額交易都通過(guò)移動(dòng)支付完成。而它的普及也反映出中國(guó)民眾對(duì)于新興事物接受能力的加快以及對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)可。移動(dòng)支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時(shí)也點(diǎn)亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！　』蛟S我們都不曾想過(guò)，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國(guó)乘上發(fā)展列車(chē)。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國(guó)這一擁千年文明的大國(guó)煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因?yàn)檎莿?chuàng)新科技點(diǎn)亮了美麗中國(guó)!【解析】【分析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)的材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話(huà)題和主要對(duì)象，從主要對(duì)象的角度思考立意是最為保險(xiǎn)的辦法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來(lái)源，考生不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作。如本則材料的中心是“科技發(fā)展”“科學(xué)技術(shù)”，考生只要能夠圍繞“科技發(fā)展”來(lái)談，都可視為切題作文?！緦忣}】本次作文材料主要由兩部分組成，一是材料，二是要求。首先分析材料，材料一共包含三段文字，第一段文字是說(shuō)80年代課文中所描述的未來(lái)生活場(chǎng)景已經(jīng)逐步變成現(xiàn)實(shí)，如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上問(wèn)診，如視頻通話(huà)，如微信支付，等等，高科技讓我們的生活發(fā)生了極大的變化；第二段文字是鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出的著名論斷，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，肯定科學(xué)技術(shù)的作用；第三段文字是以華為為例展示高科技的威力以及如何才能保有這一威力，因?yàn)閺?qiáng)大的研發(fā)能力和市場(chǎng)拓展能力，讓華為成為通信設(shè)備行業(yè)的世界第一，而華為早在10年前就開(kāi)始5G的技術(shù)研究，也正是這種前瞻性的布局，才使得華為在5G市場(chǎng)取得領(lǐng)先地位，這說(shuō)明科技發(fā)展需要前瞻的眼光。然后分析要求，“讀完上面的材料，你有什么思考或感悟”，可見(jiàn)考生要針對(duì)所給的材料來(lái)談自己的看法?？忌梢試@“科技發(fā)展”對(duì)我們生活的影響來(lái)寫(xiě)，如將四十年前與四十年后的生活進(jìn)行對(duì)比，來(lái)彰顯“科技發(fā)展”帶來(lái)的巨變；還可以圍繞如何促進(jìn)“科技發(fā)展”來(lái)寫(xiě)，如“科技發(fā)展”需要前瞻意識(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。這些都可以成為立意的角度。參考立意：科技改變生活，科技與生活，科技讓生活更美好；樹(shù)立人文科技觀，共創(chuàng)美好未來(lái)；科技發(fā)展與自主創(chuàng)新；科技發(fā)展需要前瞻意識(shí)；激活科技創(chuàng)新的時(shí)代偉力；科技的創(chuàng)新需要不斷吸收、借鑒、學(xué)習(xí)；科技發(fā)展需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。本文可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文，可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和習(xí)慣靈活處理，但不管寫(xiě)什么文體，一定要符合文體要求，不要寫(xiě)成四不像。下面以議論文為例展示寫(xiě)作示范。首先引材料，每個(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了群，然后論述群帶來(lái)便利，以反問(wèn)形式追問(wèn)是否有弊端，引人思考；接下來(lái)論述群的危害，一是耗費(fèi)了大量時(shí)間，二是帶給人無(wú)形的壓力，三是疏遠(yuǎn)了人際關(guān)系；接著闡述我們要警惕不要被群綁架，忽視了真正的生活；最后篇末發(fā)出呼吁“不能只關(guān)注、微信群,更要抬起頭來(lái)看看我們身邊的‘人群’”。讓文章結(jié)構(gòu)清晰，觀點(diǎn)突出。54．閱讀下面的材料，按要求作文?！　　岸氖贰边@個(gè)概念是一個(gè)逐步形成的過(guò)程。三國(guó)時(shí)期，還只有“三史”之稱(chēng)，到了清朝，才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書(shū)中選定二十四部，正式命名為“二十四史”。到了民國(guó)，大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史，與《二十四史》合稱(chēng)“二十五史”；但也有很多人不將《新元史》列入，而是把《清史稿》列為《二十五史》之一?！　≡谝粰n電視節(jié)目中，主持人提問(wèn)：“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)？”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了下面的回答?！　〖祝骸妒酚洝?，《漢書(shū)》，還有《三國(guó)演義》嗎？　　乙：現(xiàn)在不是都說(shuō)《二十五史》嗎？　　丙：《史記》，《資治通鑒》，還有《聊齋志異》?！　《。骸抖氖贰凡皇且槐緯?shū)嗎？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】呼喚經(jīng)典文化　　經(jīng)典在哪？他去了哪里？現(xiàn)在他過(guò)得好嗎？眾里尋他千百度，暮然回首，卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。我的心在懺悔，因?yàn)槲颐靼讉鞒薪?jīng)典才是我的本職，所以我要呼喚經(jīng)典回歸?！? 無(wú)限漫長(zhǎng)的時(shí)光見(jiàn)證了滄海和桑田的變遷，風(fēng)云變化的歲月見(jiàn)證了王朝的繁榮和衰敗，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對(duì)經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來(lái)越多，知道魯迅的人越來(lái)越少。知道就要發(fā)的人越來(lái)越多，知道九一八的人越來(lái)越少。這雖是一個(gè)調(diào)侃，但卻真實(shí)地反映了社會(huì)上一部分年輕人只顧滿(mǎn)足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望。　　試想，摒棄了歷史，拋棄了文化，還怎樣建設(shè)精神家園，還怎樣創(chuàng)新?那樣和空中樓閣又有什么區(qū)別呢?　　生活中，電視，電腦中傳播著時(shí)尚，塑造著流行，可是對(duì)于我們呢?更是大為效仿。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們?cè)镜暮诎咨莵G人的嗎？難道“光怪陸離”就是流行，就是時(shí)尚嗎？張口閉口都想來(lái)點(diǎn)漢堡吃點(diǎn)披薩，這就是時(shí)尚？這就是流行？那我們的面條，水果就遠(yuǎn)不如所謂的流行嗎？衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時(shí)尚　??？不，這些都不是時(shí)尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。在你們這些人心里，經(jīng)典在哪？悠悠歷史又在哪？傳統(tǒng)文化又何去何從？ 　　經(jīng)典文化影響著人類(lèi)以及社會(huì)的健康有序的發(fā)展。試問(wèn)如果我們不珍惜經(jīng)典文化，怎能報(bào)效國(guó)家。肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢?現(xiàn)在的我們，處于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線(xiàn)的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。但卻從未想起過(guò)紅軍長(zhǎng)征的艱辛，南京大屠殺的殘忍，也曾未想起過(guò)項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠魂。因此，我們要崇尚經(jīng)典文化，豐富自己。不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸?！　〗?jīng)典渴望回歸，傳統(tǒng)文化渴望回歸，悠悠歷史亦希望喚起消逝的記憶。于是有了周杰倫的《青花瓷》《蘭亭集序》的老篇新頌，令我們大為賞識(shí)。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，用美妙的音樂(lè)符號(hào)的舞動(dòng)帶領(lǐng)古老篇章的傳承，用創(chuàng)新的手段感召遺棄經(jīng)典的靈魂。經(jīng)典渴望回歸，歷史需要傳承，讓我們承擔(dān)起祖國(guó)精神文明建設(shè)的重任。傳承經(jīng)典，呼喚回歸?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作文的能力。審題：本題是材料作文。這種命題