【正文】 先生養(yǎng)花與自己養(yǎng)花進(jìn)行對照，突出一生只能做好一件事的主旨。結(jié)構(gòu)上：承接上文，既解釋了“我不再養(yǎng)花”，又為下文抒發(fā)“一生只做一件事”的感悟做鋪墊。審美效果：豐富了作品的文化蘊(yùn)涵，增加了文采。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“自己在很長一個(gè)人生階段只長年歲不長心眼，是因?yàn)樽约哼B養(yǎng)花種草都做不好”錯(cuò)誤，結(jié)合第⑨段分析可知，作者認(rèn)為自己“只長年歲不長心眼”，是由于自己受不住誘惑，不能一生專注于寫作這件事，而不是因?yàn)樽约哼B養(yǎng)花種草都做不好。選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果，曲解文意。B項(xiàng)，“旨在以凝練典雅的語言刻畫黃岳淵先生的高雅”的表述有誤，文章旨在凸顯人物專注的魅力。C項(xiàng)，“是說做人糊涂一點(diǎn)，不必趕潮流，反而能找到適合自己的方向”的表述錯(cuò)誤，文意是說一生要做好一件事。故選D。 （2）結(jié)合“得做一件得天趣的事才好，才算立了為人的根本，于是，黃先生毅然辭官隱退”分析，做得天趣之事，立為人的根本。結(jié)合“據(jù)說當(dāng)時(shí)的文壇名人周瘦鵑、鄭逸梅等人皆為黃先生的花木摯友”分析，結(jié)交了當(dāng)世的花木摯友。結(jié)合“黃先生養(yǎng)花養(yǎng)出了精神文明，養(yǎng)出了人間知已，養(yǎng)出了《花經(jīng)》這等好書”分析，寫出了《花經(jīng)》這本好書。結(jié)合“他購買田地十余畝（時(shí)田價(jià)每畝約二十金），漸擴(kuò)充至百畝……更有文人墨客指點(diǎn)花木，課睛話雨。眾人深得啟示：既混濁之世，百無一可，唯花木差可引為知已”分析，黃先生養(yǎng)花是渾濁時(shí)代清新美好的選擇和追求。 （3）作者將黃岳淵先生養(yǎng)花與自己養(yǎng)花對照，突出黃先生“養(yǎng)出了精神文明，養(yǎng)出了人間知己，養(yǎng)出了《花經(jīng)》這等好書”，這才是一生做好了一件事的主旨。結(jié)合“我是不敢再說文人經(jīng)商之類的話了，也不敢再狂熱地養(yǎng)花弄草。就連剪裁時(shí)裝、研究烹調(diào)之類的興趣也淡了下來”“用去一生，搞好了一件事，那也就夠可以了。世上不知多少聰明人，一生沒有搞好一件事”分析，作者這樣寫，既解釋了“我不再養(yǎng)花”的原因，又為下文抒寫“一生只做一件事”的感悟做了鋪墊。轉(zhuǎn)述了“序言”中黃岳淵先生的事跡，豐富文章內(nèi)容。 故答案為：⑴D； ⑵①做得天趣之事，立為人的根本。②寫出了《花經(jīng)》這本好書。③結(jié)交了當(dāng)世的花木摯友。④黃先生養(yǎng)花是渾濁時(shí)代清新美好的選擇和追求。 ⑶內(nèi)容上：作者將黃岳淵先生養(yǎng)花與自己養(yǎng)花進(jìn)行對照，突出一生只能做好一件事的主旨。結(jié)構(gòu)上：承接上文，既解釋了“我不再養(yǎng)花”，又為下文抒發(fā)“一生只做一件事”的感悟做鋪墊。審美效果：豐富了作品的文化蘊(yùn)涵，增加了文采?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對作品有關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和概括能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、內(nèi)容分析、主旨把握、藝術(shù)特色等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。 ⑵本題考查學(xué)生對文章部分段落的梳理及概括能力。做此類題需要學(xué)生在仔細(xì)閱讀材料時(shí)，將關(guān)鍵句子找出，利用歸納和概括的方法將各種關(guān)鍵詞語進(jìn)行整合，按照要求，形成答案。本題中，“黃先生養(yǎng)花養(yǎng)出了精神文明”中“精神文明”包含做得天趣之事；寫出了《花經(jīng)》；結(jié)交了摯友；是對清新美好的選擇和追求。結(jié)合?⑥⑦段概括即可。 ⑶本題考查學(xué)生把握文本重要情節(jié)作用的能力。文本重要情節(jié)的作用：①在內(nèi)容上可以豐富人物形象，展現(xiàn)主旨；②在結(jié)構(gòu)上可以推動(dòng)下文的發(fā)展，豐富文章的蘊(yùn)涵，引人注意。本題中，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。8．閱讀下面的文字，完成小題。 蒲公英的歲月余光中 “是啊，今年秋天還要再出去一次?！睂ε笥褌兯@么說。 每次說起，就好像宣布自己的死亡一樣，此間事，在他走后，就好像身后事了。真的，每次出國都是一次劇烈的連根拔起，自泥土、氣候，自許多熟悉的面孔和聲音。當(dāng)噴射機(jī)忽然躍離跑道，一剎那告別地面也告別中國，一柄冰冷的手術(shù)刀，便向歲月的傷口猝然切入，靈魂，是一球千羽的蒲公英，一吹，便飛向四方。再拔出刀時(shí)，已是另一個(gè)人了。 二十年前來這島上的，是一個(gè)激情昂揚(yáng)的青年，他的心跳和脈搏，猶應(yīng)和抗戰(zhàn)遍地的歌聲嘉陵江的濤聲長江滔滔入海浪淘歷史的江聲。二十年后，從這島上出發(fā)的，是一個(gè)白發(fā)侵鬢的中年人，長江的濤聲在故宮的卷卷軸軸在一吟三嘆息的《念奴嬌》里，舊大陸日遠(yuǎn)，新大陸日近。 長長的二十年，只有兩度，他眺見了故鄉(xiāng)短短的青山。第一次是在金門。望遠(yuǎn)鏡的彼端是潺潺的煙水、漠漠的船帆，再過去是廈門的青山，之后仍是渺渺的青山。二十年前廈門大學(xué)的學(xué)生，鼓浪嶼的浪子，誰能夠想到，有一天會(huì)隔著這樣一灣的無情藍(lán)遠(yuǎn)眺自己的前身？第二次是在勒馬洲①。崖下，陰陽一割的深圳河如啞如聾地流著。一條極盡其可歌可泣的淚川蜿蜿流來，似不勝絕望之重負(fù)。但白茫茫的水面什么也不見，這是無船、無橋可渡的奈河，亡魂們徒哭奈何奈何奈何！ 蒲公英的歲月，一吹，便散落在四方；蒲公英的歲月，流浪的一代飛揚(yáng)在風(fēng)中。風(fēng)自西來，愈吹離舊大陸愈遠(yuǎn)。他是最輕最薄的一片，一直吹落到落磯山的另一面，落進(jìn)一英里高的丹佛城②。丹佛城，新西域的大門，寂寞的起點(diǎn)，他只能那樣立在新大陸的玉門關(guān)上，向紐約時(shí)報(bào)的油墨去狂嗅中國古遠(yuǎn)的芳芬。 他像一片寂寞的孤云，在兩個(gè)世界之間搖擺。他那一代的中國人，耳朵熟悉長江的節(jié)奏黃河的旋律，手掌知道楊柳的柔軟梧桐的堅(jiān)硬。他那一代的中國人，有許多回憶在太平洋的對岸，有更深長的回憶在海峽的那邊，那重重疊疊的回憶成為他們思想的背景，靈魂日漸加深的負(fù)荷，但是那重量不是這一代所能感覺到的。舊大陸。新大陸。舊大陸。他的生命是一個(gè)鐘擺，在過去和未來之間飄搖。 他不喜歡臺(tái)北，二十年之后他仍舊一點(diǎn)兒也不喜歡。可是他喜歡這座島，他慶幸，他感激，為了二十年的身之所衣，頂之所蔽，足之所履。也許，真的，將來在重歸舊大陸的前夕，他會(huì)跪下來吻別這塊沃土。甚至都不必等到那一天。在三去新大陸的前夕，已經(jīng)有一種依依的感覺。 行前的半個(gè)月，他的生活寧靜而安詳。因?yàn)槠压⒌臍q月一開始，這樣的目子，不，這樣的節(jié)奏就不再可能。在高速的劇動(dòng)和多音節(jié)的呼吸之前，他必須儲(chǔ)蓄足夠的清醒與自知。在他的心中，他是中國的。這一點(diǎn)比一切都重要。他吸的既是中國的芬芳，在異國的山城里，亦必吐露那樣的芬芳。 每一次出國都是一次劇烈的連根拔起。但是他的根永遠(yuǎn)在這里，因?yàn)槟嗤粒谶@里，落葉，在這里，芬芳，亦永永永永播揚(yáng)自這里。一九六九年七月十六日（有刪改）【注】①勒馬洲：即“落馬洲”，接近香港、深圳之間的邊界，臨近深圳河。②丹佛城：美國科羅拉州的一個(gè)城市。下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文中數(shù)次出現(xiàn)“新大陸”“舊大陸”，其中“新大陸”指的是他離開臺(tái)灣所去的美國，“舊大陸”指的是臺(tái)灣海峽那邊的中國大陸。B.文章通過二十年前和二十年后的對比，既展示了他從激情昂揚(yáng)到白發(fā)侵鬢的變化，也表達(dá)了他離大陸故土愈來愈遠(yuǎn)的失落和傷感。C.太平洋對岸的回憶和海峽那邊的回憶重重疊疊，已成為靈魂深處沉重的負(fù)荷，使他深感壓抑，因此他非?？释麛[脫這些負(fù)荷。D.最后一段“劇烈的連根拔起”照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)更加縝密；“他的根永遠(yuǎn)在這里”，點(diǎn)明了他的精神歸屬，明確了懷念大陸故土的主題?！敬鸢浮?C 【解析】【分析】C項(xiàng)，“使他深感壓抑”“渴望擺脫這些負(fù)荷”理解有誤，由原文“他那一代的中國人，有許多回憶在太平洋的對岸，有更深長的回憶在海峽的那邊，那重重疊疊的回憶成為他們思想的背景，靈魂日漸加深的負(fù)荷，但是那重量不是這一代所能感覺到的”“在三去新大陸的前夕，已經(jīng)有一種依依的感覺”“在他的心中，他是中國的。這一點(diǎn)比一切都重要”“每一次出國都是一次劇烈的連根拔起。但是他的根永遠(yuǎn)在這里”可知，過去的回憶是他思想的背景，尤其是對大陸的記憶，更是他的根本，所以“深感壓抑”和“渴望擺脫”說法錯(cuò)誤。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。9．閱讀梁衡的《讀柳永》，完成下列問題。 ①柳永是中國歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴”，只為他那人,他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。 ②柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣,是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能伸入這么細(xì)微絕妙的層次。他常常只用幾個(gè)字，就是我們調(diào)動(dòng)全套攝影器材也很難達(dá)到這個(gè)情景。 ③藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳永自己也沒有想到他死后在中國文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒有。凡藝術(shù)成就都是陰差陽錯(cuò)，各種條件交匯而成一個(gè)特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就要在這種氣候下生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場落第后走向瓦肆勾欄的，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進(jìn)了一個(gè)消費(fèi)的陷阱，卻成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成事成才的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上他是一只撥著算盤珠的手，才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每一個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系如何處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要仰望之。但是，如果當(dāng)初這一粒松子有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。 ④生命是什么，生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭的結(jié)果你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。而順境下，時(shí)時(shí)天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個(gè)另外的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們早已被歷史忘得干干凈凈，而柳永至今還為人們所熟知、銘記。 ⑤嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時(shí)，人各其用，無大無小，貴賤無分。只要其心不死，才得其用，時(shí)不我失，有功于民,就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。（有刪改）（1）下列對文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ） ，在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文，同時(shí)也奠定了全文通俗簡樸的基調(diào)。，借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就了自我的文學(xué)神話。，也包含著對他的歌頌。，卻陰差陽錯(cuò)地如一粒風(fēng)中的種子一樣，無奈地落到了市井之中，但“奉旨填詞”的他反而在逆境中獲得人生的精彩。,卻成就斐然；人受命運(yùn)擺弄，卻也可以主宰命運(yùn)；人受環(huán)境制約，卻也可以利用環(huán)境,這就是柳永給我們的啟示與感動(dòng)。（2）文章題為“讀柳永”，請你說說“讀”字的妙處。 （3）文章第二段說:“柳永于詞的貢獻(xiàn),可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。請結(jié)合文章內(nèi)容，說說柳永對詞的發(fā)展做出的主要貢獻(xiàn)。 （4）文章從柳永的人生遭遇和做人成事的經(jīng)歷中論述了一個(gè)辯證道理:“一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子……才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子?！闭埬銖墓沤衩酥信e出一兩個(gè)這樣的例子加以說明。 【答案】 （1）A,B（2）—方面，作者對柳永的認(rèn)識，是通過讀他的詩文而獲得的，所以“讀”字用得準(zhǔn)確。另一方面，本文側(cè)重探索的是柳永的精神世界，所以“讀”字用得傳神。（3）①在形式上,把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。②在內(nèi)容上改變了詞的題材，把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。③在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。（4）例如,蘇軾被貶黃州，但黃州的山水明月給了他無窮的才思，《赤壁賦》《念奴嬌?赤/懷古》等閃耀著文學(xué)藝術(shù)的光輝，得以吟誦至今。范仲淹被貶蘇州，好友滕子京的真情相托,洞庭湖的陰晴風(fēng)景，使《岳陽樓記》得以橫空出世，光照后人。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“通俗簡樸的基調(diào)”分析有誤，本文雅致端麗，語言華美，并非是通俗簡樸的。B項(xiàng)，“托物言志的手法”分析有誤，文章借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就了自我的文學(xué)神話，這是借物喻人的手法。故選AB。 （2）“讀”是“閱讀”、“品讀”的意思，一方面，“讀柳永”是指作者閱讀柳永的作品，作者對柳永的了解源于對他作品的閱讀；另一方面，“讀柳永”是指品讀柳永，也就是深入探究他的生平與成就，解讀他的精神世界。 （3）本題答案主要來源于第二段?！八谛问缴习堰^去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境，”根據(jù)原文內(nèi)容，分為三點(diǎn)加以概括即