【正文】 復雜”，第⑦段“它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道”可知，“太陽土”是神秘的、復雜的；根據原文第⑧段“可它確有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認，也被我的腸胃證明過”，第⑩段“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內涵”，第?段“水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先”可知，太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接，是有靈性的；根據原文第⑩段“一撮‘太陽土’就是鄉(xiāng)土的根”，第?段“腐朽的物質變成了有魂的凈土、‘太陽土’．泥土變得純潔而神圣”可知，太陽土是純潔的、神圣的，是水土里積淀的祖先的根。綜合上述分析，整理得出答案。 （3）根據原文第①段“每當我離家遠去，母親最擔心我水土不服”，第②段“母親很擔心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次”，第③段“這是我每次出門，母親都會讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下罚赣H添了些安慰，我也少了些懼怕”，第⑧段“就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來”可知，“太陽土”代表了母親對“我”的殷殷關愛，在作者的敘述中，寄托了作者對母愛的感恩之情；根據原文第④段“‘太陽土’是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土”，第⑥段“一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人”，第⑩段“想來鄉(xiāng)土里有‘地氣’，有母親的‘氣血’，有出生在這塊地上的生命的根。一撮‘太陽土’就是鄉(xiāng)土的根”可知，“太陽土”表達了作者對故鄉(xiāng)深沉的依戀之情；根據原文第⑥段“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，第⑩段“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內涵”，第?段“水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質變成了有魂的凈土、‘太陽土’”可知，作者對“太陽土”的情感里包含著對鄉(xiāng)土所承載的根文化的追尋與反思。綜合上述分析，整理得出答案。 故答案為：⑴D ⑵ ①太陽土是神秘的復雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。②太陽土是神奇的有靈性的。太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。③太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。 ⑶ ①對母親殷殷關愛的感恩②對鄉(xiāng)土的深沉的依戀③對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思。 【點評】⑴本題考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查角度有：內容、主旨、結構、手法等多方面。 ⑵本題考查對文本內容的分析與概括能力。解答時，需要在通讀全文的基礎上，整體把握文本內容，根據題干要求明確答題方向，結合文中對相關對象評價或描述的詞語、句子或段落加以概括，分點陳述。 ⑶本題考查對作者思想感情的探究能力。解答時，應在通讀全文的基礎上，整體理解文本的內容，充分把握描寫對象的特點，分層次理解作者寄托在描寫對象中的感情。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 去烏鎮(zhèn)，看望木心先生（李娟） ①初夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意。踏上濕漉漉的青石板路，走進小巷深處，去看望木心先生。 ②十三歲的木心，就在枕水而居的院落，聽著烏篷船吱呀的搖櫓聲，幾乎讀完了手頭所有的書。白發(fā)如霜的時候，他回來了，葉落歸根，像少年時一樣，住在古樸的小院里。品一杯龍井茶，嘗一塊定勝糕，和學生們談文學和藝術，看水邊的桃花開了，聽三月間的春雨聲和杜鵑鳴。 ③他二十二歲時，拒絕了杭州一家學校任教的聘書，雇人挑了一擔書和畫畫的工具，上莫干山讀書、畫畫去了。他不要常人安逸、溫暖、舒適的生活，青春年少的他，早已決定要和藝術相伴一生，為藝術甘愿忍受冷清和寂寞。 ④如今，他的著作靜靜地站在書柜里，我用目光一次次撫摸過它們，拂過他的《文學回憶錄》，這本書橫亙在歲月深處，堅如磐石。 ⑤如果說，文化是有脈絡的，他仿佛一位習武之人，三言兩語就打通中西文化的脈絡。他學貫中西，中外文化信手拈來，融會貫通。木心從不仰望大師，也不是學院派，不說教，不遲疑，斬釘截鐵，內心卻如萬馬奔騰。 ⑥烏鎮(zhèn)西柵木心美術館前墻上有他在紐約的一張照片，中年的他穿著黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，頭上一頂禮帽，目光如炬，清俊瀟灑，儒雅堅毅，臉上棱角分明，宛如一幅版畫。他仿佛一位民國文人，穿越半個世紀的光陰站在我的面前。 ⑦來美術館參觀的人不多，三三兩兩，門票只有十五元。我站在他的畫前，一彎曉月掛在夜空，群山默默，寂靜無言，連月亮的光芒都是清冷的。他的畫如此空靈、縹緲，有云煙蒼茫之感。這是畫嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫布上？他的畫，仿佛他自己的內心，靈性、潔凈，卻無比悲傷和蒼涼。 ⑧在美術館中看見他在獄中的手稿?！拔母铩逼陂g，他數次被捕入獄，三根手指慘遭折斷。有一次，他被關進積水的防空洞里，那里陰暗潮濕，不見天日，如同地獄。他把寫檢查材料的紙張悄悄節(jié)省下來，寫滿他的小說和散文。 ⑨我低下頭靜靜看著陳列柜中的手稿，每一張都密密麻麻，字如小米粒大小，寫在粗糙的紙上。那穿越半個世紀的手稿，經過歲月侵蝕，紙張發(fā)黃變脆，字跡已經模糊，每一張紙的兩面都寫滿了，不留天地。這些手稿有六十六張，共計六十五萬字。 ⑩我站在一張張手稿面前，忍不住淚水盈眶。那段暗無天日的歲月，帶給一位藝術家多少精神與肉體的折磨和苦痛？是這些小米粒一樣的文字，支撐他走過那些屈辱苦難的歲月。也是這些文字，給予他暗淡的生命一點點幽微的光亮。 ?看著這些手稿，我恍然想起畫家梵高的《星空》，梵高生命最后的幾年里，他一直被關在精神病院。只有一扇小小的鐵窗，能讓他看見外面世界的朝陽和霞光，也是那一扇小窗，讓他看見湛藍的夜空中滿天的繁星，正因如此，他才創(chuàng)作出不朽的杰作——《星空》。 ?文學是什么？我問自己，也問鏡框里的木心。他回答：是星辰！無論黑夜多么漫長，總有幾顆璀璨的星辰閃亮著，照亮著人們日漸蒙塵的眼睛和心靈。我聽他輕聲吟誦：你終于閃耀著了么？在我旅途的終點。 ?木心的手杖，黑色的禮帽，讀過的書籍，他喜歡的藝術大師的肖像，如今都靜靜安放在他的故居里。莎士比亞、尼采、伍爾夫、貝多芬——木質雕花的相框里有他們的照片。無論他走到哪里，從烏鎮(zhèn)到紐約，他們一如芳鄰，一直陪伴在先生身邊。 ?我喜歡他的詩歌和短句，那么干凈而熱烈，率真而明亮，睿智而風趣。他說：藝術是最好的夢。世上有多少墻壁呀，我曾到處碰壁，可是至今也沒畫出我的偉大壁畫。 ?除了災難，病痛，時時刻刻要快樂，尤其是眼睛的快樂。要看到一切快樂的事物，耳朵要是聽不到快樂，眼睛可以。 ?我喜歡畫家梵高，木心說：“梵高在博物館，我在路上走?！边@是一九八三年，美國大都會藝術博物館舉辦特展《梵高在阿爾》，木心看畫展后，寫成此詩。第二年，木心在哈佛大學舉辦個人畫展，二零零一年他在耶魯大學美術館舉辦畫展。這距離他19歲第一次在杭州舉辦畫展，已經過去了近半個世紀。 ?木心先生說：“文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的?！彼f：“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊！”他的一生，歷經磨難，孤獨漂泊，孑然一身，無妻無子。他只和文學、繪畫、音樂、藝術在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老。 ?他說：“人們看我的畫，我看人們的眼睛。平時，畫沉睡著，有善意的人注視著它時，醒了?！??醒著的不僅僅是木心的畫，還有他的靈魂。 ?細雨如絲，思緒如雨。（選自《2016中國年度散文》，有刪改）（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析賞析，不正確的一項是（ ） ，交代了我去參觀木心美術館的時間和環(huán)境，寫出了烏鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)迷蒙、凄清的特點，為下文寫木心先生奠定情感基調。B.“這是畫嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫布上？”寫出木心的畫具有空靈縹緲的特點，是木心飽經滄桑的情感流露。，是為了表現(xiàn)木心面對黑暗困境進行抗爭的精神，豐富了文章內容，抒發(fā)了作者對木心的崇敬之情。D.“他的語言如一幅素描，簡潔明了，從容舒展，字字如金，耐人尋味，又如錚錚鐵骨，擲地有聲”，這句話句式整齊，用比喻的手法表明木心的語言具有“簡約、含蓄、有力量”的特點。（2）請賞析第7段畫線句。 （3）文章第11段、第16段都寫到梵高，視角和用意有何不同？請簡要分析。 【答案】 （1）A（2）①運用擬人、景物描寫（或環(huán)境描寫）等藝術手法。②生動形象地描繪出寂靜、清冷、迷蒙的環(huán)境。③突出了木心畫作空靈、純凈、蒼涼、縹緲的特點。④表現(xiàn)了木心靈性、潔凈、悲傷、蒼涼的內心世界，表達了作者對木心畫作的深刻（獨特）理解與感悟，以及對畫家本人的欣賞。（3）第11段是從作者的視角寫梵高，由木心的詩想到梵高的《星空》，意在表明木心如同梵高一樣，雖歷經磨難，但始終對未來抱著希望。第16段是從木心先生自己的視角寫梵高，引用了木心的詩句“梵高在博物館，我在路上”，意在突出了木心藝術追求的高度和執(zhí)著前行的堅韌。 【解析】【分析】（1）A項，“寫出了烏鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)迷蒙、凄清的特點”說法錯誤，“初夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意”寫出了烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)迷蒙的特點?！疤ど蠞皲蹁醯那嗍迓?，走進小巷深處，去看望木心先生”，“青石板路”“小巷深處”突出了烏鎮(zhèn)的清幽和古樸。選項中“凄清”色彩不對。故選A。 （2）第7段畫線句，是寫景文字，用的是景物描寫（或環(huán)境描寫）手法，其中“群山默默，寂靜無言”運用擬人手法，生動形象地描繪出寂靜、清冷、迷蒙的環(huán)境?！斑B月亮的光芒都是清冷的”，聯(lián)系后文“他的畫如此空靈、縹緲，有云煙蒼茫之感。這是畫嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫布上？他的畫，仿佛他自己的內心，靈性、潔凈，卻無比悲傷和蒼涼”看，劃線句突出了木心畫作空靈、純凈、蒼涼、縹緲的特點，表達了作者對木心畫作的深刻（獨特）理解與感悟，以及對畫家本人的欣賞。 （3）第11段，“只有一扇小小的鐵窗，能讓他看見外面世界的朝陽和霞光，也是那一扇小窗，讓他看見湛藍的夜空中滿天的繁星，正因如此，他才創(chuàng)作出不朽的杰作——《星空》”，是從作者的視角寫梵高，聯(lián)系前文木心的經歷，如第8段的“‘文革’期間，他數次被捕入獄，三根手指慘遭折斷。有一次，他被關進積水的防空洞里，那里陰暗潮濕，不見天日，如同地獄。他把寫檢查材料的紙張悄悄節(jié)省下來，寫滿他的小說和散文”，可知木心同梵高一樣也歷經磨難，在此寫梵高的創(chuàng)作情況，能表明木心始終對未來抱著希望。第16段“我喜歡畫家梵高”，明確了自己的感情態(tài)度。引用木心說的“梵高在博物館，我在路上走”，是從木心先生自己的視角寫梵高，“這是一九八三年，美國大都會藝術博物館舉辦特展《梵高在阿爾》，木心看畫展后，寫成此詩。第二年，木心在哈佛大學舉辦個人畫展，二零零一年他在耶魯大學美術館舉辦畫展”，突出了木心藝術追求的高度?！斑@距離他19歲第一次在杭州舉辦畫展，已經過去了近半個世紀”又表明了木心的執(zhí)著前行的堅韌。 故答案為：⑴A ⑵ ①運用擬人、景物描寫（或環(huán)境描寫）等藝術手法。②生動形象地描繪出寂靜、清冷、迷蒙的環(huán)境。③突出了木心畫作空靈、純凈、蒼涼、縹緲的特點。④表現(xiàn)了木心靈性、潔凈、悲傷、蒼涼的內心世界，表達了作者對木心畫作的深刻（獨特）理解與感悟，以及對畫家本人的欣賞。 ⑶ 第11段是從作者的視角寫梵高，由木心的詩想到梵高的《星空》，意在表明木心如同梵高一樣，雖歷經磨難，但始終對未來抱著希望。第16段是從木心先生自己的視角寫梵高，引用了木心的詩句“梵高在博物館，我在路上”，意在突出了木心藝術追求的高度和執(zhí)著前行的堅韌?！军c評】⑴本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。 ⑵本題考查賞析句子藝術特色的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。一般格式為：此句用了……（句式、修辭等），寫出了（表現(xiàn)了）…… ⑶本題考查學生理解次要人物的作用和寫作視角的能力。次要人物在文本中主要有牽線搭橋，推動情節(jié)的作用；側面襯托主要人物的作用；渲染氣氛，奠定基調的作用；提示主題，增添魅力的作用。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。 千年庭院余秋雨 ①二十七年前一個深秋的傍晚，我一個人在岳麓山上閑逛。這是我第一次來到這兒，乘著當時稱之為“革命大串連”的浪潮，撒落在這個遠離家鄉(xiāng)的陌生山梁上。 ②眼前出現(xiàn)了一堵長長的舊墻，圍住了很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？這個庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到了自己。自己是什么？是一個神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。 ③我在這個庭院里摸到一塊石碑，憑著最后一點微弱的天光，我一眼就認出了那四個大字：岳麓書院。 ④這個庭院的力量，在于以千年韌勁弘揚了教育對于一個民族的極端重要性。我一直在想，歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會重視教育，他們辦起教育來既有行政權力又有經濟實力，當然會像模像樣，但為什么沒有一種官學能像岳麓書院那樣長久呢?漢代的太學，唐代的宏文館、崇文館、國子學等等都是官學，但政府對這些官學投注了太多政治功利要求，控制又嚴，而政府控制一嚴又必然導致繁項哲學和形式主義成風，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項獨立事業(yè)的自身品格卻失落了。說是教育，卻著力于實利、著意于空名、著眼于官場，這便是中國歷代官學的通病，也是無數有關重視教育的慷慨表態(tài)，最終都無法落實的原因。書院的出現(xiàn)實在是一批高智商的文化構想者反復思考、精心設計的成果，它既保持了一種清風朗朗的文化理想。又大體符合中國國情，上可摩天，下可接地，與歷史上大量不切實際的文化空想和終于流于世俗的短期行為都不一樣，實在可說是中國文化史上一個讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。中國名山間出現(xiàn)過的書院很多，延續(xù)狀態(tài)最好、也最有名望的是岳麓書